Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

mutter/ welche die ihrige demjenigen/ dessen sie sind/ auf alle weise zuzuführen
verbunden ist/ sondern sie weist/ daß dieses gar die allgemeine Christen-pflicht
seye/ daß uns nichts mehr angelegen solle seyn bey unserm nechsten/ als wie
ihm ewig wol seyn möchte/ daher auch keine wichtigere ursach zur betrübnüß
ist/ als wo wir einige sehen/ welche die gefahr ihrer seelen wenig behertzigen/
und also dieselbige immer schwehrer machen. Jch traue auch ihrem christli-
chen gemüthe dieses zu/ daß sie es nicht werde haben ermangeln lassen/ ihre
söhne treulich von jugend auf zu vermahnen/ daß sie sich dasjenige vor allen
dingen liessen angelegen seyn/ davon ihnen ewig wol wäre. Solte aber in
mehrerm nachforschen das gewissen zeigen/ daß sie mit mehrer sorgfalt und
ernst in den zarten jahren/ wo die gemüther noch am besten zu lencken sind/
hätten von der liebe der welt/ von dem trunck und vom freyen leben abgezogen
werden können/ als geschehen wäre/ so wäre dieses nothwendig/ sich auch deß-
wegen vor dem angesicht GOttes zu demüthigen/ und dardurch seiner gnade
sich zu versichern: welches von gantzem hertzen gethan/ nachmal einen treffli-
chen grund leget einer mehrern seelen-beruhigung. Nechstdem ligt dersel-
ben freylich ob/ nach allem dem vermögen/ so ihr der HErr gibt/ noch jetzo für
ihre seele zu wachen/ und da sie so fern in dem übrigen ausser ihrer gewalt und
in der frembde sind/ auffs wenigste tag und nacht zu demjenigen/ der ihr rech-
ter Vater im himmel ist/ zu seuffzen/ daß er sich derer/ so in der irre eine gute
weile gegangen sind/ in gnaden erbarmen/ und sie wiederum zurückführende/
ein zeugnüß seiner allmacht und güte erweisen wolte: wie es vor dem von des
theuren Augustini mutter Monica, so ihren sohn von GOTT endlich erbeten
hat/ heissen muste/ es seye nicht möglich gewesen/ daß ein sohn von so vielen
thränen solte haben können verlohren gehen. Mit diesem gebet muß unauf-
hörlich angehalten werden/ als lang der HErr die gnaden-thür über die unsri-
ge noch offen/ und sie in dieser zeitlichkeit lässet/ ob seine güte endlich zu der letz-
ten stunde dasjenige erfolgen liesse/ was wir längsten zu geschehen gewünschet
hatten. Jndessen muß auch in diesem stück unsre natürliche/ ob wol an sich
selbs rechte und billige liebe/ dem göttlichen willen und gerechtigkeit weichen/
und sich unterwerffen/ also daß wir der unsrigen heil nach aller krafft des
Geistes/ die uns verliehen wird/ mit sorgfalt und gebet suchen/ aber unsern
GOTT und dessen gerechtigkeit/ uns noch viel lieber als die unsrige seyn las-
sen/ und deßwegen wider diese nicht murren/ wo GOTT an den unsrigen sei-
ne ordnung nicht bricht/ nach dero er diejenige/ welche sich nicht mit seylen der
liebe zu ihrem heil ziehen lassen wollen/ selten gleichsam mit gewalt dazu nöthi-
get. Also da ein dem HErrn treulich dienen der David an den seinigen nicht
alles vergnügen sihet/ und gar an einem Ammon und Absalon wenig hoff-
nung behält/ sie ewig wiederum mit freuden zu haben/ muß er sich auch darin-

nen

Das dritte Capitel.

mutter/ welche die ihrige demjenigen/ deſſen ſie ſind/ auf alle weiſe zuzufuͤhren
verbunden iſt/ ſondern ſie weiſt/ daß dieſes gar die allgemeine Chriſten-pflicht
ſeye/ daß uns nichts mehr angelegen ſolle ſeyn bey unſerm nechſten/ als wie
ihm ewig wol ſeyn moͤchte/ daher auch keine wichtigere urſach zur betruͤbnuͤß
iſt/ als wo wir einige ſehen/ welche die gefahr ihrer ſeelen wenig behertzigen/
und alſo dieſelbige immer ſchwehrer machen. Jch traue auch ihrem chriſtli-
chen gemuͤthe dieſes zu/ daß ſie es nicht werde haben ermangeln laſſen/ ihre
ſoͤhne treulich von jugend auf zu vermahnen/ daß ſie ſich dasjenige vor allen
dingen lieſſen angelegen ſeyn/ davon ihnen ewig wol waͤre. Solte aber in
mehrerm nachforſchen das gewiſſen zeigen/ daß ſie mit mehrer ſorgfalt und
ernſt in den zarten jahren/ wo die gemuͤther noch am beſten zu lencken ſind/
haͤtten von der liebe der welt/ von dem trunck und vom freyen leben abgezogen
werden koͤnnen/ als geſchehen waͤre/ ſo waͤre dieſes nothwendig/ ſich auch deß-
wegen vor dem angeſicht GOttes zu demuͤthigen/ und dardurch ſeiner gnade
ſich zu verſichern: welches von gantzem hertzen gethan/ nachmal einen treffli-
chen grund leget einer mehrern ſeelen-beruhigung. Nechſtdem ligt derſel-
ben freylich ob/ nach allem dem vermoͤgen/ ſo ihr der HErr gibt/ noch jetzo fuͤr
ihre ſeele zu wachen/ und da ſie ſo fern in dem uͤbrigen auſſer ihrer gewalt und
in der frembde ſind/ auffs wenigſte tag und nacht zu demjenigen/ der ihr rech-
ter Vater im himmel iſt/ zu ſeuffzen/ daß er ſich derer/ ſo in der irre eine gute
weile gegangen ſind/ in gnaden erbarmen/ und ſie wiederum zuruͤckfuͤhrende/
ein zeugnuͤß ſeiner allmacht und guͤte erweiſen wolte: wie es vor dem von des
theuren Auguſtini mutter Monica, ſo ihren ſohn von GOTT endlich erbeten
hat/ heiſſen muſte/ es ſeye nicht moͤglich geweſen/ daß ein ſohn von ſo vielen
thraͤnen ſolte haben koͤnnen verlohren gehen. Mit dieſem gebet muß unauf-
hoͤrlich angehalten werden/ als lang der HErꝛ die gnaden-thuͤr uͤber die unſri-
ge noch offen/ und ſie in dieſer zeitlichkeit laͤſſet/ ob ſeine guͤte endlich zu der letz-
ten ſtunde dasjenige erfolgen lieſſe/ was wir laͤngſten zu geſchehen gewuͤnſchet
hatten. Jndeſſen muß auch in dieſem ſtuͤck unſre natuͤrliche/ ob wol an ſich
ſelbs rechte und billige liebe/ dem goͤttlichen willen und gerechtigkeit weichen/
und ſich unterwerffen/ alſo daß wir der unſrigen heil nach aller krafft des
Geiſtes/ die uns verliehen wird/ mit ſorgfalt und gebet ſuchen/ aber unſern
GOTT und deſſen gerechtigkeit/ uns noch viel lieber als die unſrige ſeyn laſ-
ſen/ und deßwegen wider dieſe nicht murren/ wo GOTT an den unſrigen ſei-
ne ordnung nicht bricht/ nach dero er diejenige/ welche ſich nicht mit ſeylen der
liebe zu ihrem heil ziehen laſſen wollen/ ſelten gleichſam mit gewalt dazu noͤthi-
get. Alſo da ein dem HErrn treulich dienen der David an den ſeinigen nicht
alles vergnuͤgen ſihet/ und gar an einem Ammon und Abſalon wenig hoff-
nung behaͤlt/ ſie ewig wiederum mit freuden zu haben/ muß er ſich auch darin-

nen

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[254/0262] Das dritte Capitel. mutter/ welche die ihrige demjenigen/ deſſen ſie ſind/ auf alle weiſe zuzufuͤhren verbunden iſt/ ſondern ſie weiſt/ daß dieſes gar die allgemeine Chriſten-pflicht ſeye/ daß uns nichts mehr angelegen ſolle ſeyn bey unſerm nechſten/ als wie ihm ewig wol ſeyn moͤchte/ daher auch keine wichtigere urſach zur betruͤbnuͤß iſt/ als wo wir einige ſehen/ welche die gefahr ihrer ſeelen wenig behertzigen/ und alſo dieſelbige immer ſchwehrer machen. Jch traue auch ihrem chriſtli- chen gemuͤthe dieſes zu/ daß ſie es nicht werde haben ermangeln laſſen/ ihre ſoͤhne treulich von jugend auf zu vermahnen/ daß ſie ſich dasjenige vor allen dingen lieſſen angelegen ſeyn/ davon ihnen ewig wol waͤre. Solte aber in mehrerm nachforſchen das gewiſſen zeigen/ daß ſie mit mehrer ſorgfalt und ernſt in den zarten jahren/ wo die gemuͤther noch am beſten zu lencken ſind/ haͤtten von der liebe der welt/ von dem trunck und vom freyen leben abgezogen werden koͤnnen/ als geſchehen waͤre/ ſo waͤre dieſes nothwendig/ ſich auch deß- wegen vor dem angeſicht GOttes zu demuͤthigen/ und dardurch ſeiner gnade ſich zu verſichern: welches von gantzem hertzen gethan/ nachmal einen treffli- chen grund leget einer mehrern ſeelen-beruhigung. Nechſtdem ligt derſel- ben freylich ob/ nach allem dem vermoͤgen/ ſo ihr der HErr gibt/ noch jetzo fuͤr ihre ſeele zu wachen/ und da ſie ſo fern in dem uͤbrigen auſſer ihrer gewalt und in der frembde ſind/ auffs wenigſte tag und nacht zu demjenigen/ der ihr rech- ter Vater im himmel iſt/ zu ſeuffzen/ daß er ſich derer/ ſo in der irre eine gute weile gegangen ſind/ in gnaden erbarmen/ und ſie wiederum zuruͤckfuͤhrende/ ein zeugnuͤß ſeiner allmacht und guͤte erweiſen wolte: wie es vor dem von des theuren Auguſtini mutter Monica, ſo ihren ſohn von GOTT endlich erbeten hat/ heiſſen muſte/ es ſeye nicht moͤglich geweſen/ daß ein ſohn von ſo vielen thraͤnen ſolte haben koͤnnen verlohren gehen. Mit dieſem gebet muß unauf- hoͤrlich angehalten werden/ als lang der HErꝛ die gnaden-thuͤr uͤber die unſri- ge noch offen/ und ſie in dieſer zeitlichkeit laͤſſet/ ob ſeine guͤte endlich zu der letz- ten ſtunde dasjenige erfolgen lieſſe/ was wir laͤngſten zu geſchehen gewuͤnſchet hatten. Jndeſſen muß auch in dieſem ſtuͤck unſre natuͤrliche/ ob wol an ſich ſelbs rechte und billige liebe/ dem goͤttlichen willen und gerechtigkeit weichen/ und ſich unterwerffen/ alſo daß wir der unſrigen heil nach aller krafft des Geiſtes/ die uns verliehen wird/ mit ſorgfalt und gebet ſuchen/ aber unſern GOTT und deſſen gerechtigkeit/ uns noch viel lieber als die unſrige ſeyn laſ- ſen/ und deßwegen wider dieſe nicht murren/ wo GOTT an den unſrigen ſei- ne ordnung nicht bricht/ nach dero er diejenige/ welche ſich nicht mit ſeylen der liebe zu ihrem heil ziehen laſſen wollen/ ſelten gleichſam mit gewalt dazu noͤthi- get. Alſo da ein dem HErrn treulich dienen der David an den ſeinigen nicht alles vergnuͤgen ſihet/ und gar an einem Ammon und Abſalon wenig hoff- nung behaͤlt/ ſie ewig wiederum mit freuden zu haben/ muß er ſich auch darin- nen

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 254. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/262>, abgerufen am 19.05.2024.

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