Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

mutter/ welche die ihrige demjenigen/ dessen sie sind/ auf alle weise zuzuführen
verbunden ist/ sondern sie weist/ daß dieses gar die allgemeine Christen-pflicht
seye/ daß uns nichts mehr angelegen solle seyn bey unserm nechsten/ als wie
ihm ewig wol seyn möchte/ daher auch keine wichtigere ursach zur betrübnüß
ist/ als wo wir einige sehen/ welche die gefahr ihrer seelen wenig behertzigen/
und also dieselbige immer schwehrer machen. Jch traue auch ihrem christli-
chen gemüthe dieses zu/ daß sie es nicht werde haben ermangeln lassen/ ihre
söhne treulich von jugend auf zu vermahnen/ daß sie sich dasjenige vor allen
dingen liessen angelegen seyn/ davon ihnen ewig wol wäre. Solte aber in
mehrerm nachforschen das gewissen zeigen/ daß sie mit mehrer sorgfalt und
ernst in den zarten jahren/ wo die gemüther noch am besten zu lencken sind/
hätten von der liebe der welt/ von dem trunck und vom freyen leben abgezogen
werden können/ als geschehen wäre/ so wäre dieses nothwendig/ sich auch deß-
wegen vor dem angesicht GOttes zu demüthigen/ und dardurch seiner gnade
sich zu versichern: welches von gantzem hertzen gethan/ nachmal einen treffli-
chen grund leget einer mehrern seelen-beruhigung. Nechstdem ligt dersel-
ben freylich ob/ nach allem dem vermögen/ so ihr der HErr gibt/ noch jetzo für
ihre seele zu wachen/ und da sie so fern in dem übrigen ausser ihrer gewalt und
in der frembde sind/ auffs wenigste tag und nacht zu demjenigen/ der ihr rech-
ter Vater im himmel ist/ zu seuffzen/ daß er sich derer/ so in der irre eine gute
weile gegangen sind/ in gnaden erbarmen/ und sie wiederum zurückführende/
ein zeugnüß seiner allmacht und güte erweisen wolte: wie es vor dem von des
theuren Augustini mutter Monica, so ihren sohn von GOTT endlich erbeten
hat/ heissen muste/ es seye nicht möglich gewesen/ daß ein sohn von so vielen
thränen solte haben können verlohren gehen. Mit diesem gebet muß unauf-
hörlich angehalten werden/ als lang der HErr die gnaden-thür über die unsri-
ge noch offen/ und sie in dieser zeitlichkeit lässet/ ob seine güte endlich zu der letz-
ten stunde dasjenige erfolgen liesse/ was wir längsten zu geschehen gewünschet
hatten. Jndessen muß auch in diesem stück unsre natürliche/ ob wol an sich
selbs rechte und billige liebe/ dem göttlichen willen und gerechtigkeit weichen/
und sich unterwerffen/ also daß wir der unsrigen heil nach aller krafft des
Geistes/ die uns verliehen wird/ mit sorgfalt und gebet suchen/ aber unsern
GOTT und dessen gerechtigkeit/ uns noch viel lieber als die unsrige seyn las-
sen/ und deßwegen wider diese nicht murren/ wo GOTT an den unsrigen sei-
ne ordnung nicht bricht/ nach dero er diejenige/ welche sich nicht mit seylen der
liebe zu ihrem heil ziehen lassen wollen/ selten gleichsam mit gewalt dazu nöthi-
get. Also da ein dem HErrn treulich dienen der David an den seinigen nicht
alles vergnügen sihet/ und gar an einem Ammon und Absalon wenig hoff-
nung behält/ sie ewig wiederum mit freuden zu haben/ muß er sich auch darin-

nen

Das dritte Capitel.

mutter/ welche die ihrige demjenigen/ deſſen ſie ſind/ auf alle weiſe zuzufuͤhren
verbunden iſt/ ſondern ſie weiſt/ daß dieſes gar die allgemeine Chriſten-pflicht
ſeye/ daß uns nichts mehr angelegen ſolle ſeyn bey unſerm nechſten/ als wie
ihm ewig wol ſeyn moͤchte/ daher auch keine wichtigere urſach zur betruͤbnuͤß
iſt/ als wo wir einige ſehen/ welche die gefahr ihrer ſeelen wenig behertzigen/
und alſo dieſelbige immer ſchwehrer machen. Jch traue auch ihrem chriſtli-
chen gemuͤthe dieſes zu/ daß ſie es nicht werde haben ermangeln laſſen/ ihre
ſoͤhne treulich von jugend auf zu vermahnen/ daß ſie ſich dasjenige vor allen
dingen lieſſen angelegen ſeyn/ davon ihnen ewig wol waͤre. Solte aber in
mehrerm nachforſchen das gewiſſen zeigen/ daß ſie mit mehrer ſorgfalt und
ernſt in den zarten jahren/ wo die gemuͤther noch am beſten zu lencken ſind/
haͤtten von der liebe der welt/ von dem trunck und vom freyen leben abgezogen
werden koͤnnen/ als geſchehen waͤre/ ſo waͤre dieſes nothwendig/ ſich auch deß-
wegen vor dem angeſicht GOttes zu demuͤthigen/ und dardurch ſeiner gnade
ſich zu verſichern: welches von gantzem hertzen gethan/ nachmal einen treffli-
chen grund leget einer mehrern ſeelen-beruhigung. Nechſtdem ligt derſel-
ben freylich ob/ nach allem dem vermoͤgen/ ſo ihr der HErr gibt/ noch jetzo fuͤr
ihre ſeele zu wachen/ und da ſie ſo fern in dem uͤbrigen auſſer ihrer gewalt und
in der frembde ſind/ auffs wenigſte tag und nacht zu demjenigen/ der ihr rech-
ter Vater im himmel iſt/ zu ſeuffzen/ daß er ſich derer/ ſo in der irre eine gute
weile gegangen ſind/ in gnaden erbarmen/ und ſie wiederum zuruͤckfuͤhrende/
ein zeugnuͤß ſeiner allmacht und guͤte erweiſen wolte: wie es vor dem von des
theuren Auguſtini mutter Monica, ſo ihren ſohn von GOTT endlich erbeten
hat/ heiſſen muſte/ es ſeye nicht moͤglich geweſen/ daß ein ſohn von ſo vielen
thraͤnen ſolte haben koͤnnen verlohren gehen. Mit dieſem gebet muß unauf-
hoͤrlich angehalten werden/ als lang der HErꝛ die gnaden-thuͤr uͤber die unſri-
ge noch offen/ und ſie in dieſer zeitlichkeit laͤſſet/ ob ſeine guͤte endlich zu der letz-
ten ſtunde dasjenige erfolgen lieſſe/ was wir laͤngſten zu geſchehen gewuͤnſchet
hatten. Jndeſſen muß auch in dieſem ſtuͤck unſre natuͤrliche/ ob wol an ſich
ſelbs rechte und billige liebe/ dem goͤttlichen willen und gerechtigkeit weichen/
und ſich unterwerffen/ alſo daß wir der unſrigen heil nach aller krafft des
Geiſtes/ die uns verliehen wird/ mit ſorgfalt und gebet ſuchen/ aber unſern
GOTT und deſſen gerechtigkeit/ uns noch viel lieber als die unſrige ſeyn laſ-
ſen/ und deßwegen wider dieſe nicht murren/ wo GOTT an den unſrigen ſei-
ne ordnung nicht bricht/ nach dero er diejenige/ welche ſich nicht mit ſeylen der
liebe zu ihrem heil ziehen laſſen wollen/ ſelten gleichſam mit gewalt dazu noͤthi-
get. Alſo da ein dem HErrn treulich dienen der David an den ſeinigen nicht
alles vergnuͤgen ſihet/ und gar an einem Ammon und Abſalon wenig hoff-
nung behaͤlt/ ſie ewig wiederum mit freuden zu haben/ muß er ſich auch darin-

nen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0262" n="254"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
mutter/ welche die ihrige demjenigen/ de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;ind/ auf alle wei&#x017F;e zuzufu&#x0364;hren<lb/>
verbunden i&#x017F;t/ &#x017F;ondern &#x017F;ie wei&#x017F;t/ daß die&#x017F;es gar die allgemeine Chri&#x017F;ten-pflicht<lb/>
&#x017F;eye/ daß uns nichts mehr angelegen &#x017F;olle &#x017F;eyn bey un&#x017F;erm nech&#x017F;ten/ als wie<lb/>
ihm ewig wol &#x017F;eyn mo&#x0364;chte/ daher auch keine wichtigere ur&#x017F;ach zur betru&#x0364;bnu&#x0364;ß<lb/>
i&#x017F;t/ als wo wir einige &#x017F;ehen/ welche die gefahr ihrer &#x017F;eelen wenig behertzigen/<lb/>
und al&#x017F;o die&#x017F;elbige immer &#x017F;chwehrer machen. Jch traue auch ihrem chri&#x017F;tli-<lb/>
chen gemu&#x0364;the die&#x017F;es zu/ daß &#x017F;ie es nicht werde haben ermangeln la&#x017F;&#x017F;en/ ihre<lb/>
&#x017F;o&#x0364;hne treulich von jugend auf zu vermahnen/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich dasjenige vor allen<lb/>
dingen lie&#x017F;&#x017F;en angelegen &#x017F;eyn/ davon ihnen ewig wol wa&#x0364;re. Solte aber in<lb/>
mehrerm nachfor&#x017F;chen das gewi&#x017F;&#x017F;en zeigen/ daß &#x017F;ie mit mehrer &#x017F;orgfalt und<lb/>
ern&#x017F;t in den zarten jahren/ wo die gemu&#x0364;ther noch am be&#x017F;ten zu lencken &#x017F;ind/<lb/>
ha&#x0364;tten von der liebe der welt/ von dem trunck und vom freyen leben abgezogen<lb/>
werden ko&#x0364;nnen/ als ge&#x017F;chehen wa&#x0364;re/ &#x017F;o wa&#x0364;re die&#x017F;es nothwendig/ &#x017F;ich auch deß-<lb/>
wegen vor dem ange&#x017F;icht GOttes zu demu&#x0364;thigen/ und dardurch &#x017F;einer gnade<lb/>
&#x017F;ich zu ver&#x017F;ichern: welches von gantzem hertzen gethan/ nachmal einen treffli-<lb/>
chen grund leget einer mehrern &#x017F;eelen-beruhigung. Nech&#x017F;tdem ligt der&#x017F;el-<lb/>
ben freylich ob/ nach allem dem vermo&#x0364;gen/ &#x017F;o ihr der HErr gibt/ noch jetzo fu&#x0364;r<lb/>
ihre &#x017F;eele zu wachen/ und da &#x017F;ie &#x017F;o fern in dem u&#x0364;brigen au&#x017F;&#x017F;er ihrer gewalt und<lb/>
in der frembde &#x017F;ind/ auffs wenig&#x017F;te tag und nacht zu demjenigen/ der ihr rech-<lb/>
ter Vater im himmel i&#x017F;t/ zu &#x017F;euffzen/ daß er &#x017F;ich derer/ &#x017F;o in der irre eine gute<lb/>
weile gegangen &#x017F;ind/ in gnaden erbarmen/ und &#x017F;ie wiederum zuru&#x0364;ckfu&#x0364;hrende/<lb/>
ein zeugnu&#x0364;ß &#x017F;einer allmacht und gu&#x0364;te erwei&#x017F;en wolte: wie es vor dem von des<lb/>
theuren <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tini</hi> mutter <hi rendition="#aq">Monica,</hi> &#x017F;o ihren &#x017F;ohn von GOTT endlich erbeten<lb/>
hat/ hei&#x017F;&#x017F;en mu&#x017F;te/ es &#x017F;eye nicht mo&#x0364;glich gewe&#x017F;en/ daß ein &#x017F;ohn von &#x017F;o vielen<lb/>
thra&#x0364;nen &#x017F;olte haben ko&#x0364;nnen verlohren gehen. Mit die&#x017F;em gebet muß unauf-<lb/>
ho&#x0364;rlich angehalten werden/ als lang der HEr&#xA75B; die gnaden-thu&#x0364;r u&#x0364;ber die un&#x017F;ri-<lb/>
ge noch offen/ und &#x017F;ie in die&#x017F;er zeitlichkeit la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ ob &#x017F;eine gu&#x0364;te endlich zu der letz-<lb/>
ten &#x017F;tunde dasjenige erfolgen lie&#x017F;&#x017F;e/ was wir la&#x0364;ng&#x017F;ten zu ge&#x017F;chehen gewu&#x0364;n&#x017F;chet<lb/>
hatten. Jnde&#x017F;&#x017F;en muß auch in die&#x017F;em &#x017F;tu&#x0364;ck un&#x017F;re natu&#x0364;rliche/ ob wol an &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elbs rechte und billige liebe/ dem go&#x0364;ttlichen willen und gerechtigkeit weichen/<lb/>
und &#x017F;ich unterwerffen/ al&#x017F;o daß wir der un&#x017F;rigen heil nach aller krafft des<lb/>
Gei&#x017F;tes/ die uns verliehen wird/ mit &#x017F;orgfalt und gebet &#x017F;uchen/ aber un&#x017F;ern<lb/>
GOTT und de&#x017F;&#x017F;en gerechtigkeit/ uns noch viel lieber als die un&#x017F;rige &#x017F;eyn la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ und deßwegen wider die&#x017F;e nicht murren/ wo GOTT an den un&#x017F;rigen &#x017F;ei-<lb/>
ne ordnung nicht bricht/ nach dero er diejenige/ welche &#x017F;ich nicht mit &#x017F;eylen der<lb/>
liebe zu ihrem heil ziehen la&#x017F;&#x017F;en wollen/ &#x017F;elten gleich&#x017F;am mit gewalt dazu no&#x0364;thi-<lb/>
get. Al&#x017F;o da ein dem HErrn treulich dienen der David an den &#x017F;einigen nicht<lb/>
alles vergnu&#x0364;gen &#x017F;ihet/ und gar an einem Ammon und Ab&#x017F;alon wenig hoff-<lb/>
nung beha&#x0364;lt/ &#x017F;ie ewig wiederum mit freuden zu haben/ muß er &#x017F;ich auch darin-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[254/0262] Das dritte Capitel. mutter/ welche die ihrige demjenigen/ deſſen ſie ſind/ auf alle weiſe zuzufuͤhren verbunden iſt/ ſondern ſie weiſt/ daß dieſes gar die allgemeine Chriſten-pflicht ſeye/ daß uns nichts mehr angelegen ſolle ſeyn bey unſerm nechſten/ als wie ihm ewig wol ſeyn moͤchte/ daher auch keine wichtigere urſach zur betruͤbnuͤß iſt/ als wo wir einige ſehen/ welche die gefahr ihrer ſeelen wenig behertzigen/ und alſo dieſelbige immer ſchwehrer machen. Jch traue auch ihrem chriſtli- chen gemuͤthe dieſes zu/ daß ſie es nicht werde haben ermangeln laſſen/ ihre ſoͤhne treulich von jugend auf zu vermahnen/ daß ſie ſich dasjenige vor allen dingen lieſſen angelegen ſeyn/ davon ihnen ewig wol waͤre. Solte aber in mehrerm nachforſchen das gewiſſen zeigen/ daß ſie mit mehrer ſorgfalt und ernſt in den zarten jahren/ wo die gemuͤther noch am beſten zu lencken ſind/ haͤtten von der liebe der welt/ von dem trunck und vom freyen leben abgezogen werden koͤnnen/ als geſchehen waͤre/ ſo waͤre dieſes nothwendig/ ſich auch deß- wegen vor dem angeſicht GOttes zu demuͤthigen/ und dardurch ſeiner gnade ſich zu verſichern: welches von gantzem hertzen gethan/ nachmal einen treffli- chen grund leget einer mehrern ſeelen-beruhigung. Nechſtdem ligt derſel- ben freylich ob/ nach allem dem vermoͤgen/ ſo ihr der HErr gibt/ noch jetzo fuͤr ihre ſeele zu wachen/ und da ſie ſo fern in dem uͤbrigen auſſer ihrer gewalt und in der frembde ſind/ auffs wenigſte tag und nacht zu demjenigen/ der ihr rech- ter Vater im himmel iſt/ zu ſeuffzen/ daß er ſich derer/ ſo in der irre eine gute weile gegangen ſind/ in gnaden erbarmen/ und ſie wiederum zuruͤckfuͤhrende/ ein zeugnuͤß ſeiner allmacht und guͤte erweiſen wolte: wie es vor dem von des theuren Auguſtini mutter Monica, ſo ihren ſohn von GOTT endlich erbeten hat/ heiſſen muſte/ es ſeye nicht moͤglich geweſen/ daß ein ſohn von ſo vielen thraͤnen ſolte haben koͤnnen verlohren gehen. Mit dieſem gebet muß unauf- hoͤrlich angehalten werden/ als lang der HErꝛ die gnaden-thuͤr uͤber die unſri- ge noch offen/ und ſie in dieſer zeitlichkeit laͤſſet/ ob ſeine guͤte endlich zu der letz- ten ſtunde dasjenige erfolgen lieſſe/ was wir laͤngſten zu geſchehen gewuͤnſchet hatten. Jndeſſen muß auch in dieſem ſtuͤck unſre natuͤrliche/ ob wol an ſich ſelbs rechte und billige liebe/ dem goͤttlichen willen und gerechtigkeit weichen/ und ſich unterwerffen/ alſo daß wir der unſrigen heil nach aller krafft des Geiſtes/ die uns verliehen wird/ mit ſorgfalt und gebet ſuchen/ aber unſern GOTT und deſſen gerechtigkeit/ uns noch viel lieber als die unſrige ſeyn laſ- ſen/ und deßwegen wider dieſe nicht murren/ wo GOTT an den unſrigen ſei- ne ordnung nicht bricht/ nach dero er diejenige/ welche ſich nicht mit ſeylen der liebe zu ihrem heil ziehen laſſen wollen/ ſelten gleichſam mit gewalt dazu noͤthi- get. Alſo da ein dem HErrn treulich dienen der David an den ſeinigen nicht alles vergnuͤgen ſihet/ und gar an einem Ammon und Abſalon wenig hoff- nung behaͤlt/ ſie ewig wiederum mit freuden zu haben/ muß er ſich auch darin- nen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/262
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 254. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/262>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.