Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ARTIC. III. SECTIO XIII.
würde/ dafern ohne einige ausnahm keine sünde ohne die bekäntnüß gegen
diejenige/ gegen welche sie begangen/ von GOTT vergebung erlangen könte.

9. Das argument von gleichförmigkeit des verbrechens und der er-
setzung ist auch wol abgeleinet/ daß es nemlich nicht zu weit gezogen werde/
nemlich wo man sich mit worten gegen den nechsten/ und daß ihm solches wis-
send/ auch er daher eine klage gegen uns führet/ versündigt hat/ daß auch die
erstattung wiederum mit worten geschehe: Da es aber gegen einen tertium
geschehen/ und entweder derselbe daraus ärgernüß gefasset/ oder der nechste
bey ihm dadurch in übelem vernehmen stehet/ so wird auch eine wörtliche er-
stattung aber allein gegen ihn erfordert.

Auf die autoritates einiger autorum zu antworten/ wird nicht nöthig
seyn/ da wir in gewissens-fällen wissen/ daß keine menschliche urtheil demsel-
ben gnug thun/ sondern göttliches wort/ und daraus geführte bündige ratio-
nes, das einige fundament sind/ darauf jenes sicher ruhet/ hingegen niemand
weder unser gewissen eigenmächtig binden/ noch solches von deme/ was der
HErr befohlen hat/ gültig lösen oder dispensiren kan.

Dieses einige setze ich noch endlich hinzu/ wie bey der ersten frag gleich-
fals geschehen/ wo das gewissen auf alle solche remonstrationes sich noch nicht
zu frieden geben wolte/ und immerfort der scrupul übrig bliebe/ daß alsdann
was sonsten an sich nicht nöthig ist/ nöthig werden würde/ nemlich die bekänt-
nüß lieber zu thun/ als mit steter unruhe sich zu martern; nur würde alsdeun
auch fleißige sorge zu tragen seyn/ daß solche ins werck gestellet würde/ mit
vermeidung als viel müglich ist/ der oben bey 11. 6. und 7. angeregter difficultä-
ten/ und sonsten bey dem laeso besorgender offensae, wo treuer rath eines
christlichen seelsorgers viel anleitung geben könte.

Die dritte Frage.
Ob derjenige/ so ein convivium publicum anzustellen/ von dem
weinhändler/ von dem er den wein dazu erkaufft/ anneh-
men dörffe/ daß derselbe ihm zum profit denselben wolfeiler
lasse/ als er ihn sonsten zu verkauffen pfleget/ damit dieser
den gemeinen preiß in seine rechnung bringe?

HJerauf traue nicht wol anders als mit nein zu antworten. 1. Jst wi-
der die auffrichtigkeit/ einen andern als den wahrhafftigen preiß/ wie
viel nemlich bezahlet worden/ in die rechnung zu bringen.

2. Jst der käuffer/ so sein honorarium vor die ausrichtung und bemü-
hung hat/ schuldig/ derjenigen/ für welche das convivium gehöret/ vortheil
nach allem vermögen zu suchen/ und also/ wo der wein unter dem sonsten ge-

wöhn

ARTIC. III. SECTIO XIII.
wuͤrde/ dafern ohne einige ausnahm keine ſuͤnde ohne die bekaͤntnuͤß gegen
diejenige/ gegen welche ſie begangen/ von GOTT vergebung erlangen koͤnte.

9. Das argument von gleichfoͤrmigkeit des verbrechens und der er-
ſetzung iſt auch wol abgeleinet/ daß es nemlich nicht zu weit gezogen werde/
nemlich wo man ſich mit worten gegen den nechſten/ und daß ihm ſolches wiſ-
ſend/ auch er daher eine klage gegen uns fuͤhret/ verſuͤndigt hat/ daß auch die
erſtattung wiederum mit worten geſchehe: Da es aber gegen einen tertium
geſchehen/ und entweder derſelbe daraus aͤrgernuͤß gefaſſet/ oder der nechſte
bey ihm dadurch in uͤbelem vernehmen ſtehet/ ſo wird auch eine woͤrtliche er-
ſtattung aber allein gegen ihn erfordert.

Auf die autoritates einiger autorum zu antworten/ wird nicht noͤthig
ſeyn/ da wir in gewiſſens-faͤllen wiſſen/ daß keine menſchliche urtheil demſel-
ben gnug thun/ ſondern goͤttliches wort/ und daraus gefuͤhrte buͤndige ratio-
nes, das einige fundament ſind/ darauf jenes ſicher ruhet/ hingegen niemand
weder unſer gewiſſen eigenmaͤchtig binden/ noch ſolches von deme/ was der
HErr befohlen hat/ guͤltig loͤſen oder diſpenſiren kan.

Dieſes einige ſetze ich noch endlich hinzu/ wie bey der erſten frag gleich-
fals geſchehen/ wo das gewiſſen auf alle ſolche remonſtrationes ſich noch nicht
zu frieden geben wolte/ und immerfort der ſcrupul uͤbrig bliebe/ daß alsdann
was ſonſten an ſich nicht noͤthig iſt/ noͤthig werden wuͤrde/ nemlich die bekaͤnt-
nuͤß lieber zu thun/ als mit ſteter unruhe ſich zu martern; nur wuͤrde alsdeun
auch fleißige ſorge zu tragen ſeyn/ daß ſolche ins werck geſtellet wuͤrde/ mit
vermeidung als viel muͤglich iſt/ der oben bey 11. 6. und 7. angeregter difficultaͤ-
ten/ und ſonſten bey dem læſo beſorgender offenſæ, wo treuer rath eines
chriſtlichen ſeelſorgers viel anleitung geben koͤnte.

Die dritte Frage.
Ob derjenige/ ſo ein convivium publicum anzuſtellen/ von dem
weinhaͤndler/ von dem er den wein dazu erkaufft/ anneh-
men doͤrffe/ daß derſelbe ihm zum profit denſelben wolfeiler
laſſe/ als er ihn ſonſten zu verkauffen pfleget/ damit dieſer
den gemeinen preiß in ſeine rechnung bringe?

HJerauf traue nicht wol anders als mit nein zu antworten. 1. Jſt wi-
der die auffrichtigkeit/ einen andern als den wahrhafftigen preiß/ wie
viel nemlich bezahlet worden/ in die rechnung zu bringen.

2. Jſt der kaͤuffer/ ſo ſein honorarium vor die ausrichtung und bemuͤ-
hung hat/ ſchuldig/ derjenigen/ fuͤr welche das convivium gehoͤret/ vortheil
nach allem vermoͤgen zu ſuchen/ und alſo/ wo der wein unter dem ſonſten ge-

woͤhn
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0359" n="351"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. III. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XIII.</hi></hi></fw><lb/>
wu&#x0364;rde/ dafern ohne einige ausnahm keine &#x017F;u&#x0364;nde ohne die beka&#x0364;ntnu&#x0364;ß gegen<lb/>
diejenige/ gegen welche &#x017F;ie begangen/ von GOTT vergebung erlangen ko&#x0364;nte.</p><lb/>
              <p>9. Das <hi rendition="#aq">argument</hi> von gleichfo&#x0364;rmigkeit des verbrechens und der er-<lb/>
&#x017F;etzung i&#x017F;t auch wol abgeleinet/ daß es nemlich nicht zu weit gezogen werde/<lb/>
nemlich wo man &#x017F;ich mit worten gegen den nech&#x017F;ten/ und daß ihm &#x017F;olches wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;end/ auch er daher eine klage gegen uns fu&#x0364;hret/ ver&#x017F;u&#x0364;ndigt hat/ daß auch die<lb/>
er&#x017F;tattung wiederum mit worten ge&#x017F;chehe: Da es aber gegen einen <hi rendition="#aq">tertium</hi><lb/>
ge&#x017F;chehen/ und entweder der&#x017F;elbe daraus a&#x0364;rgernu&#x0364;ß gefa&#x017F;&#x017F;et/ oder der nech&#x017F;te<lb/>
bey ihm dadurch in u&#x0364;belem vernehmen &#x017F;tehet/ &#x017F;o wird auch eine wo&#x0364;rtliche er-<lb/>
&#x017F;tattung aber allein gegen ihn erfordert.</p><lb/>
              <p>Auf die <hi rendition="#aq">autoritates</hi> einiger <hi rendition="#aq">autorum</hi> zu antworten/ wird nicht no&#x0364;thig<lb/>
&#x017F;eyn/ da wir in gewi&#x017F;&#x017F;ens-fa&#x0364;llen wi&#x017F;&#x017F;en/ daß keine men&#x017F;chliche urtheil dem&#x017F;el-<lb/>
ben gnug thun/ &#x017F;ondern go&#x0364;ttliches wort/ und daraus gefu&#x0364;hrte bu&#x0364;ndige <hi rendition="#aq">ratio-<lb/>
nes,</hi> das einige <hi rendition="#aq">fundament</hi> &#x017F;ind/ darauf jenes &#x017F;icher ruhet/ hingegen niemand<lb/>
weder un&#x017F;er gewi&#x017F;&#x017F;en eigenma&#x0364;chtig binden/ noch &#x017F;olches von deme/ was der<lb/>
HErr befohlen hat/ gu&#x0364;ltig lo&#x0364;&#x017F;en oder <hi rendition="#aq">di&#x017F;pen&#x017F;i</hi>ren kan.</p><lb/>
              <p>Die&#x017F;es einige &#x017F;etze ich noch endlich hinzu/ wie bey der er&#x017F;ten frag gleich-<lb/>
fals ge&#x017F;chehen/ wo das gewi&#x017F;&#x017F;en auf alle &#x017F;olche <hi rendition="#aq">remon&#x017F;trationes</hi> &#x017F;ich noch nicht<lb/>
zu frieden geben wolte/ und immerfort der &#x017F;crupul u&#x0364;brig bliebe/ daß alsdann<lb/>
was &#x017F;on&#x017F;ten an &#x017F;ich nicht no&#x0364;thig i&#x017F;t/ no&#x0364;thig werden wu&#x0364;rde/ nemlich die beka&#x0364;nt-<lb/>
nu&#x0364;ß lieber zu thun/ als mit &#x017F;teter unruhe &#x017F;ich zu martern; nur wu&#x0364;rde alsdeun<lb/>
auch fleißige &#x017F;orge zu tragen &#x017F;eyn/ daß &#x017F;olche ins werck ge&#x017F;tellet wu&#x0364;rde/ mit<lb/>
vermeidung als viel mu&#x0364;glich i&#x017F;t/ der oben bey 11. 6. und 7. angeregter <hi rendition="#aq">difficul</hi>ta&#x0364;-<lb/>
ten/ und &#x017F;on&#x017F;ten bey dem <hi rendition="#aq">læ&#x017F;o</hi> be&#x017F;orgender <hi rendition="#aq">offen&#x017F;æ,</hi> wo treuer rath eines<lb/>
chri&#x017F;tlichen &#x017F;eel&#x017F;orgers viel anleitung geben ko&#x0364;nte.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b">Die dritte Frage.</hi> </head><lb/>
              <list>
                <item> <hi rendition="#fr">Ob derjenige/ &#x017F;o ein</hi> <hi rendition="#aq">convivium publicum</hi> <hi rendition="#fr">anzu&#x017F;tellen/ von dem<lb/>
weinha&#x0364;ndler/ von dem er den wein dazu erkaufft/ anneh-<lb/>
men do&#x0364;rffe/ daß der&#x017F;elbe ihm zum</hi> <hi rendition="#aq">profit</hi> <hi rendition="#fr">den&#x017F;elben wolfeiler<lb/>
la&#x017F;&#x017F;e/ als er ihn &#x017F;on&#x017F;ten zu verkauffen pfleget/ damit die&#x017F;er<lb/>
den gemeinen preiß in &#x017F;eine rechnung bringe?</hi> </item>
              </list><lb/>
              <p><hi rendition="#in">H</hi>Jerauf traue nicht wol anders als mit <hi rendition="#fr">nein</hi> zu antworten. 1. J&#x017F;t wi-<lb/>
der die auffrichtigkeit/ einen andern als den wahrhafftigen preiß/ wie<lb/>
viel nemlich bezahlet worden/ in die rechnung zu bringen.</p><lb/>
              <p>2. J&#x017F;t der ka&#x0364;uffer/ &#x017F;o &#x017F;ein <hi rendition="#aq">honorarium</hi> vor die ausrichtung und bemu&#x0364;-<lb/>
hung hat/ &#x017F;chuldig/ derjenigen/ fu&#x0364;r welche das <hi rendition="#aq">convivium</hi> geho&#x0364;ret/ vortheil<lb/>
nach allem vermo&#x0364;gen zu &#x017F;uchen/ und al&#x017F;o/ wo der wein unter dem &#x017F;on&#x017F;ten ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wo&#x0364;hn</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[351/0359] ARTIC. III. SECTIO XIII. wuͤrde/ dafern ohne einige ausnahm keine ſuͤnde ohne die bekaͤntnuͤß gegen diejenige/ gegen welche ſie begangen/ von GOTT vergebung erlangen koͤnte. 9. Das argument von gleichfoͤrmigkeit des verbrechens und der er- ſetzung iſt auch wol abgeleinet/ daß es nemlich nicht zu weit gezogen werde/ nemlich wo man ſich mit worten gegen den nechſten/ und daß ihm ſolches wiſ- ſend/ auch er daher eine klage gegen uns fuͤhret/ verſuͤndigt hat/ daß auch die erſtattung wiederum mit worten geſchehe: Da es aber gegen einen tertium geſchehen/ und entweder derſelbe daraus aͤrgernuͤß gefaſſet/ oder der nechſte bey ihm dadurch in uͤbelem vernehmen ſtehet/ ſo wird auch eine woͤrtliche er- ſtattung aber allein gegen ihn erfordert. Auf die autoritates einiger autorum zu antworten/ wird nicht noͤthig ſeyn/ da wir in gewiſſens-faͤllen wiſſen/ daß keine menſchliche urtheil demſel- ben gnug thun/ ſondern goͤttliches wort/ und daraus gefuͤhrte buͤndige ratio- nes, das einige fundament ſind/ darauf jenes ſicher ruhet/ hingegen niemand weder unſer gewiſſen eigenmaͤchtig binden/ noch ſolches von deme/ was der HErr befohlen hat/ guͤltig loͤſen oder diſpenſiren kan. Dieſes einige ſetze ich noch endlich hinzu/ wie bey der erſten frag gleich- fals geſchehen/ wo das gewiſſen auf alle ſolche remonſtrationes ſich noch nicht zu frieden geben wolte/ und immerfort der ſcrupul uͤbrig bliebe/ daß alsdann was ſonſten an ſich nicht noͤthig iſt/ noͤthig werden wuͤrde/ nemlich die bekaͤnt- nuͤß lieber zu thun/ als mit ſteter unruhe ſich zu martern; nur wuͤrde alsdeun auch fleißige ſorge zu tragen ſeyn/ daß ſolche ins werck geſtellet wuͤrde/ mit vermeidung als viel muͤglich iſt/ der oben bey 11. 6. und 7. angeregter difficultaͤ- ten/ und ſonſten bey dem læſo beſorgender offenſæ, wo treuer rath eines chriſtlichen ſeelſorgers viel anleitung geben koͤnte. Die dritte Frage. Ob derjenige/ ſo ein convivium publicum anzuſtellen/ von dem weinhaͤndler/ von dem er den wein dazu erkaufft/ anneh- men doͤrffe/ daß derſelbe ihm zum profit denſelben wolfeiler laſſe/ als er ihn ſonſten zu verkauffen pfleget/ damit dieſer den gemeinen preiß in ſeine rechnung bringe? HJerauf traue nicht wol anders als mit nein zu antworten. 1. Jſt wi- der die auffrichtigkeit/ einen andern als den wahrhafftigen preiß/ wie viel nemlich bezahlet worden/ in die rechnung zu bringen. 2. Jſt der kaͤuffer/ ſo ſein honorarium vor die ausrichtung und bemuͤ- hung hat/ ſchuldig/ derjenigen/ fuͤr welche das convivium gehoͤret/ vortheil nach allem vermoͤgen zu ſuchen/ und alſo/ wo der wein unter dem ſonſten ge- woͤhn

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/359
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 351. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/359>, abgerufen am 22.11.2024.