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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. IV. SECTIO XXI.

oder seinem willen gemäß wäre/ daß alle arbeit der menschen an solchen ge-
schöpffen unterlassen würde. Daher 2. wo wir in redlicher intention das
gute/ so wir vernünfftig vor augen sehen/ bewerckstelligen können/ wir gewiß
seyn/ daß der HErr/ so ohnedas auff das hertz sihet/ unsere auffrichtigkeit
in gnaden ansihet/ und sich gefallen lässet/ auch entweder/ da das übel/ wel-
ches wir besorget/ schwehrer möchte seyn/ als wir vorsehen können/ selbs auff
ihm bekante weise das werck wieder zurücke treibet/ und uns doch nicht an-
ders/ als ob es zu werck völlig gerichtet worden wäre/ zuschreibet; oder sol-
ches besorgte böse (darum wir ihn sonderlich zu bitten haben) durch seine
kräfftige hand/ daß es nicht oder doch vielweniger folgen muß (da er sonder-
lich unsere christliche vorsichtigkeit/ worinnen wir getrachtet zu verwehren/
was unzimliches besorgt werden möge) zurück hält/ das gute aber mit gu-
tem succeß segnet/ insgesamt nichts der schuld uns/ vielmehr allein denenje-
nigen/ welche unseres guten mißbrauchet haben/ und da sie so gesinnet sind/
leicht in allen dingen etwas zu mißbrauchen/ ob nicht allemal in einem doch in
anderem stück/ finden werden/ zurechnet. Daher auch/ wo wider unser ver-
hoffen der mißbrauch grösser folgte/ wir alsdann zwahr über die sünde derer/
die als spinnen aus guten blumen gifft saugen/ (wie über andere sünden) uns
allezeit zu betrüben haben/ aber deswegen die sache selbs/ die in einfalt des
hertzens/ doch auch mit vorsichtigkeit/ gethan/ uns nicht gereuen lassen dörf-
fen: als die wir nicht nur allein wissen/ daß auch in solchem fall unser obwol
bey anderen übel gerathenes gutes vor dem HErren seinen gnaden-lohn ha-
be/ sondern GOtt dem HErrn frey stehe/ nach seiner unerforschlichen regie-
rung so wohl unsere wercke als sonsten etwa anders in der welt denjenigen
zum anstoß werden zu lassen/ die sich seiner regierung entziehen: welche be-
trachtung/ wo dieselbe reiflich angestellet wird/ unser gewissen alsdann treff-
lich beruhigen/ und uns hingegen vorher freudig machen kan/ dasjenige zu
thun/ was unser christliches gewissen in beforderung des guten von uns for-
dert/ nachmal aber mit ruhigem hertzen allen ausgang/ auch in diesem stück/
wie es von andern wohl oder nicht gebraucht werde werden/ dem HErren
HErren zu überlassen. Dessen güte ruffe auch hertzlich an/ daß sie derselben
gemüth auch in dieser sache recht beruhige/ dem geschäfft den fortgang gebe/
welchen sie allen/ so damit zu thun/ vorträglich erkennet/ und endlich dasje-
nige daraus folgen lasse/ wofür man sie noch künfftig ja gar ewig zu preisen
ursach habe. 1686.

SECTIO XXII.
Ob man sein Christenthum ohne anstoß der welt
führen könne/ oder ihr weichen solle.

Jch

N n n

ARTIC. IV. SECTIO XXI.

oder ſeinem willen gemaͤß waͤre/ daß alle arbeit der menſchen an ſolchen ge-
ſchoͤpffen unterlaſſen wuͤrde. Daher 2. wo wir in redlicher intention das
gute/ ſo wir vernuͤnfftig vor augen ſehen/ bewerckſtelligen koͤnnen/ wir gewiß
ſeyn/ daß der HErr/ ſo ohnedas auff das hertz ſihet/ unſere auffrichtigkeit
in gnaden anſihet/ und ſich gefallen laͤſſet/ auch entweder/ da das uͤbel/ wel-
ches wir beſorget/ ſchwehrer moͤchte ſeyn/ als wir vorſehen koͤnnen/ ſelbs auff
ihm bekante weiſe das werck wieder zuruͤcke treibet/ und uns doch nicht an-
ders/ als ob es zu werck voͤllig gerichtet worden waͤre/ zuſchreibet; oder ſol-
ches beſorgte boͤſe (darum wir ihn ſonderlich zu bitten haben) durch ſeine
kraͤfftige hand/ daß es nicht oder doch vielweniger folgen muß (da er ſonder-
lich unſere chriſtliche vorſichtigkeit/ worinnen wir getrachtet zu verwehren/
was unzimliches beſorgt werden moͤge) zuruͤck haͤlt/ das gute aber mit gu-
tem ſucceß ſegnet/ insgeſamt nichts der ſchuld uns/ vielmehr allein denenje-
nigen/ welche unſeres guten mißbrauchet haben/ und da ſie ſo geſinnet ſind/
leicht in allen dingen etwas zu mißbrauchen/ ob nicht allemal in einem doch in
anderem ſtuͤck/ finden werden/ zurechnet. Daher auch/ wo wider unſer ver-
hoffen der mißbrauch groͤſſer folgte/ wir alsdann zwahr uͤber die ſuͤnde derer/
die als ſpinnen aus guten blumen gifft ſaugen/ (wie uͤber andere ſuͤnden) uns
allezeit zu betruͤben haben/ aber deswegen die ſache ſelbs/ die in einfalt des
hertzens/ doch auch mit vorſichtigkeit/ gethan/ uns nicht gereuen laſſen doͤrf-
fen: als die wir nicht nur allein wiſſen/ daß auch in ſolchem fall unſer obwol
bey anderen uͤbel gerathenes gutes vor dem HErren ſeinen gnaden-lohn ha-
be/ ſondern GOtt dem HErrn frey ſtehe/ nach ſeiner unerforſchlichen regie-
rung ſo wohl unſere wercke als ſonſten etwa anders in der welt denjenigen
zum anſtoß werden zu laſſen/ die ſich ſeiner regierung entziehen: welche be-
trachtung/ wo dieſelbe reiflich angeſtellet wird/ unſer gewiſſen alsdann treff-
lich beruhigen/ und uns hingegen vorher freudig machen kan/ dasjenige zu
thun/ was unſer chriſtliches gewiſſen in beforderung des guten von uns for-
dert/ nachmal aber mit ruhigem hertzen allen ausgang/ auch in dieſem ſtuͤck/
wie es von andern wohl oder nicht gebraucht werde werden/ dem HErren
HErren zu uͤberlaſſen. Deſſen guͤte ruffe auch hertzlich an/ daß ſie derſelben
gemuͤth auch in dieſer ſache recht beruhige/ dem geſchaͤfft den fortgang gebe/
welchen ſie allen/ ſo damit zu thun/ vortraͤglich erkennet/ und endlich dasje-
nige daraus folgen laſſe/ wofuͤr man ſie noch kuͤnfftig ja gar ewig zu preiſen
urſach habe. 1686.

SECTIO XXII.
Ob man ſein Chriſtenthum ohne anſtoß der welt
fuͤhren koͤnne/ oder ihr weichen ſolle.

Jch

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[465/0473] ARTIC. IV. SECTIO XXI. oder ſeinem willen gemaͤß waͤre/ daß alle arbeit der menſchen an ſolchen ge- ſchoͤpffen unterlaſſen wuͤrde. Daher 2. wo wir in redlicher intention das gute/ ſo wir vernuͤnfftig vor augen ſehen/ bewerckſtelligen koͤnnen/ wir gewiß ſeyn/ daß der HErr/ ſo ohnedas auff das hertz ſihet/ unſere auffrichtigkeit in gnaden anſihet/ und ſich gefallen laͤſſet/ auch entweder/ da das uͤbel/ wel- ches wir beſorget/ ſchwehrer moͤchte ſeyn/ als wir vorſehen koͤnnen/ ſelbs auff ihm bekante weiſe das werck wieder zuruͤcke treibet/ und uns doch nicht an- ders/ als ob es zu werck voͤllig gerichtet worden waͤre/ zuſchreibet; oder ſol- ches beſorgte boͤſe (darum wir ihn ſonderlich zu bitten haben) durch ſeine kraͤfftige hand/ daß es nicht oder doch vielweniger folgen muß (da er ſonder- lich unſere chriſtliche vorſichtigkeit/ worinnen wir getrachtet zu verwehren/ was unzimliches beſorgt werden moͤge) zuruͤck haͤlt/ das gute aber mit gu- tem ſucceß ſegnet/ insgeſamt nichts der ſchuld uns/ vielmehr allein denenje- nigen/ welche unſeres guten mißbrauchet haben/ und da ſie ſo geſinnet ſind/ leicht in allen dingen etwas zu mißbrauchen/ ob nicht allemal in einem doch in anderem ſtuͤck/ finden werden/ zurechnet. Daher auch/ wo wider unſer ver- hoffen der mißbrauch groͤſſer folgte/ wir alsdann zwahr uͤber die ſuͤnde derer/ die als ſpinnen aus guten blumen gifft ſaugen/ (wie uͤber andere ſuͤnden) uns allezeit zu betruͤben haben/ aber deswegen die ſache ſelbs/ die in einfalt des hertzens/ doch auch mit vorſichtigkeit/ gethan/ uns nicht gereuen laſſen doͤrf- fen: als die wir nicht nur allein wiſſen/ daß auch in ſolchem fall unſer obwol bey anderen uͤbel gerathenes gutes vor dem HErren ſeinen gnaden-lohn ha- be/ ſondern GOtt dem HErrn frey ſtehe/ nach ſeiner unerforſchlichen regie- rung ſo wohl unſere wercke als ſonſten etwa anders in der welt denjenigen zum anſtoß werden zu laſſen/ die ſich ſeiner regierung entziehen: welche be- trachtung/ wo dieſelbe reiflich angeſtellet wird/ unſer gewiſſen alsdann treff- lich beruhigen/ und uns hingegen vorher freudig machen kan/ dasjenige zu thun/ was unſer chriſtliches gewiſſen in beforderung des guten von uns for- dert/ nachmal aber mit ruhigem hertzen allen ausgang/ auch in dieſem ſtuͤck/ wie es von andern wohl oder nicht gebraucht werde werden/ dem HErren HErren zu uͤberlaſſen. Deſſen guͤte ruffe auch hertzlich an/ daß ſie derſelben gemuͤth auch in dieſer ſache recht beruhige/ dem geſchaͤfft den fortgang gebe/ welchen ſie allen/ ſo damit zu thun/ vortraͤglich erkennet/ und endlich dasje- nige daraus folgen laſſe/ wofuͤr man ſie noch kuͤnfftig ja gar ewig zu preiſen urſach habe. 1686. SECTIO XXII. Ob man ſein Chriſtenthum ohne anſtoß der welt fuͤhren koͤnne/ oder ihr weichen ſolle. Jch N n n

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 465. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/473>, abgerufen am 22.11.2024.

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