Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. IV. SECTIO XXIII.

höchsten biß auf die übrige/ verehren sie das ihnen angehengte göttliche bild/
von grund der seelen/ und hören auch nicht auf für sie zu flehen und zu seuff-
tzen/ sehen auch nicht so wol ihr leben/ als ihre von GOtt verliehene würde
an/ und hüten sich vor allen so ungehorsam als verachtung. Wo selbige auch
solten durch andere einbläser sich bewegen lassen/ (davor sie zwahr der aller-
höchste bewahre) ihnen oder andern christl. hertzen unrecht zuthun/ so tragen
sie auch solches mit großer gedult/ und messen es nicht ihnen/ sondern denen/
welche sich ihrer gewalt gern gegen die ihnen verhaßte mißbrauchen/ und die-
se gleichsam ihrem gericht überantworten/ zu/ oder vielmehr sehen sie in al-
lem allein auf den Vater/ ohne dessen verhängnüß ihnen nichts wiederfahren
könne/ und der es gut mit ihnen meinet: Lassen sich aber ja nie reitzen/ wi-
der dieselbe/ sondern vielmehr für sie/ zu beten. 5. Jhre häuser trachten sie
gottseelig zu regieren/ und also die ihrige mit sich zu GOtt zu führen/ damit
sie andern gutes exempel geben/ und ja nicht dem lästerer in sein gericht fallen/
wie sie sich dann auch um solcher ursache willen/ da so viele augen auf sie lau-
ren/ in allen stücken ihres lebens vor andern vorsichtiglich zu halten/ und al-
len schein des bösen zu verhüten haben. 6. Sie haben auch die erbauung un-
ter einander/ (wie vernehme/ daß sie solche biß dahin angestellet haben/) so
dann wo auch noch andere gleichgesinnete sich mit ihnen in christliche freund-
schafft einließen/ mit denselbigen ferner fort zusetzen/ aber so viel müglich ist/
mit dem wenigsten auffsehen/ um die widrige nicht gleichsam mit fleiß zu rei-
tzen/ da es den schein eines trotzes gewinnen möchte. 7. Jn dem umgang
mit andern/ an denen sie klahr sehen/ daß sie noch der welt gantz anhangen/ hal-
ten sie sich vorsichtig/ daß sie sich weder ihrer sünden mit theilhafftig machen/
noch etwas von christlicher pflicht versäumen; sie müßen aber sie trachten
vielmehr mit gutem exempel und freundlichem zuspruch zu beßern/ als mit
bestraffung/ welche je seltzamer sie heut zu tage worden ist/ so viel schwehrer
wird sie angenommen/ und hat man einen bösen menschen ohne euserste noth
zu bestraffen so vielmehr bedencken zu haben/ daß man nicht wider die regel
CHristi Matth. 7/ 6. dieses heiligthum und perle der bestraffung den
thieren gebe/ die sie zutreten/ und sich wenden und uns zu reißen. Dabey
man zwahr den himmlischen Vater hertzlich um seine weißheit anzuruffen
hat/ auch in diesem stück allemal zu erkennen/ was seines willens seye/ daß
man auf keiner seite zu viel oder zu wenig thue; nach diesen regeln hoffe ich
zu leben/ werde ihnen insgesamt sonderlich zu dieser zeit das vorträglichste
seyn. Also lasset uns leben in allen stücken als solche/ die nu der welt mehr
und mehr begehren abzusterben/ und unserm Herrn der uns erkauffet/ uns
gantz zu eigen zu geben entschlossen sind; wir wissen ja/ er ist es werth/ und
wir sinds schuldig/ auch haben wir eine große herrlich keit annoch von ihm zu

ge-

ARTIC. IV. SECTIO XXIII.

hoͤchſten biß auf die uͤbrige/ verehren ſie das ihnen angehengte goͤttliche bild/
von grund der ſeelen/ und hoͤren auch nicht auf fuͤr ſie zu flehen und zu ſeuff-
tzen/ ſehen auch nicht ſo wol ihr leben/ als ihre von GOtt verliehene wuͤrde
an/ und huͤten ſich vor allen ſo ungehorſam als verachtung. Wo ſelbige auch
ſolten durch andere einblaͤſer ſich bewegen laſſen/ (davor ſie zwahr der aller-
hoͤchſte bewahre) ihnen oder andern chriſtl. hertzen unrecht zuthun/ ſo tragen
ſie auch ſolches mit großer gedult/ und meſſen es nicht ihnen/ ſondern denen/
welche ſich ihrer gewalt gern gegen die ihnen verhaßte mißbrauchen/ und die-
ſe gleichſam ihrem gericht uͤberantworten/ zu/ oder vielmehr ſehen ſie in al-
lem allein auf den Vater/ ohne deſſen verhaͤngnuͤß ihnen nichts wiederfahren
koͤnne/ und der es gut mit ihnen meinet: Laſſen ſich aber ja nie reitzen/ wi-
der dieſelbe/ ſondern vielmehr fuͤr ſie/ zu beten. 5. Jhre haͤuſer trachten ſie
gottſeelig zu regieren/ und alſo die ihrige mit ſich zu GOtt zu fuͤhren/ damit
ſie andern gutes exempel geben/ uñ ja nicht dem laͤſterer in ſein gericht fallen/
wie ſie ſich dann auch um ſolcher urſache willen/ da ſo viele augen auf ſie lau-
ren/ in allen ſtuͤcken ihres lebens vor andern vorſichtiglich zu halten/ und al-
len ſchein des boͤſen zu verhuͤten haben. 6. Sie haben auch die erbauung un-
ter einander/ (wie vernehme/ daß ſie ſolche biß dahin angeſtellet haben/) ſo
dann wo auch noch andere gleichgeſinnete ſich mit ihnen in chriſtliche freund-
ſchafft einließen/ mit denſelbigen ferner fort zuſetzen/ aber ſo viel muͤglich iſt/
mit dem wenigſten auffſehen/ um die widrige nicht gleichſam mit fleiß zu rei-
tzen/ da es den ſchein eines trotzes gewinnen moͤchte. 7. Jn dem umgang
mit andern/ an denen ſie klahr ſehen/ daß ſie noch der welt gantz anhangẽ/ hal-
ten ſie ſich vorſichtig/ daß ſie ſich weder ihrer ſuͤnden mit theilhafftig machen/
noch etwas von chriſtlicher pflicht verſaͤumen; ſie muͤßen aber ſie trachten
vielmehr mit gutem exempel und freundlichem zuſpruch zu beßern/ als mit
beſtraffung/ welche je ſeltzamer ſie heut zu tage worden iſt/ ſo viel ſchwehrer
wird ſie angenommen/ und hat man einen boͤſen menſchen ohne euſerſte noth
zu beſtraffen ſo vielmehr bedencken zu haben/ daß man nicht wider die regel
CHriſti Matth. 7/ 6. dieſes heiligthum und perle der beſtraffung den
thieren gebe/ die ſie zutreten/ und ſich wenden und uns zu reißen. Dabey
man zwahr den himmliſchen Vater hertzlich um ſeine weißheit anzuruffen
hat/ auch in dieſem ſtuͤck allemal zu erkennen/ was ſeines willens ſeye/ daß
man auf keiner ſeite zu viel oder zu wenig thue; nach dieſen regeln hoffe ich
zu leben/ werde ihnen insgeſamt ſonderlich zu dieſer zeit das vortraͤglichſte
ſeyn. Alſo laſſet uns leben in allen ſtuͤcken als ſolche/ die nu der welt mehr
und mehr begehren abzuſterben/ und unſerm Herrn der uns erkauffet/ uns
gantz zu eigen zu geben entſchloſſen ſind; wir wiſſen ja/ er iſt es werth/ und
wir ſinds ſchuldig/ auch haben wir eine große herrlich keit annoch von ihm zu

ge-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0479" n="471"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC. IV. SECTIO</hi> XXIII.</hi></hi></fw><lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;ten biß auf die u&#x0364;brige/ verehren &#x017F;ie das ihnen angehengte go&#x0364;ttliche bild/<lb/>
von grund der &#x017F;eelen/ und ho&#x0364;ren auch nicht auf fu&#x0364;r &#x017F;ie zu flehen und zu &#x017F;euff-<lb/>
tzen/ &#x017F;ehen auch nicht &#x017F;o wol ihr leben/ als ihre von GOtt verliehene wu&#x0364;rde<lb/>
an/ und hu&#x0364;ten &#x017F;ich vor allen &#x017F;o ungehor&#x017F;am als verachtung. Wo &#x017F;elbige auch<lb/>
&#x017F;olten durch andere einbla&#x0364;&#x017F;er &#x017F;ich bewegen la&#x017F;&#x017F;en/ (davor &#x017F;ie zwahr der aller-<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;te bewahre) ihnen oder andern chri&#x017F;tl. hertzen unrecht zuthun/ &#x017F;o tragen<lb/>
&#x017F;ie auch &#x017F;olches mit großer gedult/ und me&#x017F;&#x017F;en es nicht ihnen/ &#x017F;ondern denen/<lb/>
welche &#x017F;ich ihrer gewalt gern gegen die ihnen verhaßte mißbrauchen/ und die-<lb/>
&#x017F;e gleich&#x017F;am ihrem gericht u&#x0364;berantworten/ zu/ oder vielmehr &#x017F;ehen &#x017F;ie in al-<lb/>
lem allein auf den Vater/ ohne de&#x017F;&#x017F;en verha&#x0364;ngnu&#x0364;ß ihnen nichts wiederfahren<lb/>
ko&#x0364;nne/ und der es gut mit ihnen meinet: La&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich aber ja nie reitzen/ wi-<lb/>
der die&#x017F;elbe/ &#x017F;ondern vielmehr fu&#x0364;r &#x017F;ie/ zu beten. 5. Jhre ha&#x0364;u&#x017F;er trachten &#x017F;ie<lb/>
gott&#x017F;eelig zu regieren/ und al&#x017F;o die ihrige mit &#x017F;ich zu GOtt zu fu&#x0364;hren/ damit<lb/>
&#x017F;ie andern gutes exempel geben/ un&#x0303; ja nicht dem la&#x0364;&#x017F;terer in &#x017F;ein gericht fallen/<lb/>
wie &#x017F;ie &#x017F;ich dann auch um &#x017F;olcher ur&#x017F;ache willen/ da &#x017F;o viele augen auf &#x017F;ie lau-<lb/>
ren/ in allen &#x017F;tu&#x0364;cken ihres lebens vor andern vor&#x017F;ichtiglich zu halten/ und al-<lb/>
len &#x017F;chein des bo&#x0364;&#x017F;en zu verhu&#x0364;ten haben. 6. Sie haben auch die erbauung un-<lb/>
ter einander/ (wie vernehme/ daß &#x017F;ie &#x017F;olche biß dahin ange&#x017F;tellet haben/) &#x017F;o<lb/>
dann wo auch noch andere gleichge&#x017F;innete &#x017F;ich mit ihnen in chri&#x017F;tliche freund-<lb/>
&#x017F;chafft einließen/ mit den&#x017F;elbigen ferner fort zu&#x017F;etzen/ aber &#x017F;o viel mu&#x0364;glich i&#x017F;t/<lb/>
mit dem wenig&#x017F;ten auff&#x017F;ehen/ um die widrige nicht gleich&#x017F;am mit fleiß zu rei-<lb/>
tzen/ da es den &#x017F;chein eines trotzes gewinnen mo&#x0364;chte. 7. Jn dem umgang<lb/>
mit andern/ an denen &#x017F;ie klahr &#x017F;ehen/ daß &#x017F;ie noch der welt gantz anhange&#x0303;/ hal-<lb/>
ten &#x017F;ie &#x017F;ich vor&#x017F;ichtig/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich weder ihrer &#x017F;u&#x0364;nden mit theilhafftig machen/<lb/>
noch etwas von chri&#x017F;tlicher pflicht ver&#x017F;a&#x0364;umen; &#x017F;ie mu&#x0364;ßen aber &#x017F;ie trachten<lb/>
vielmehr mit gutem exempel und freundlichem zu&#x017F;pruch zu beßern/ als mit<lb/>
be&#x017F;traffung/ welche je &#x017F;eltzamer &#x017F;ie heut zu tage worden i&#x017F;t/ &#x017F;o viel &#x017F;chwehrer<lb/>
wird &#x017F;ie angenommen/ und hat man einen bo&#x0364;&#x017F;en men&#x017F;chen ohne eu&#x017F;er&#x017F;te noth<lb/>
zu be&#x017F;traffen &#x017F;o vielmehr bedencken zu haben/ daß man nicht wider die regel<lb/>
CHri&#x017F;ti <hi rendition="#fr">Matth.</hi> 7/ 6. die&#x017F;es heiligthum und perle der be&#x017F;traffung den<lb/>
thieren gebe/ die &#x017F;ie zutreten/ und &#x017F;ich wenden und uns zu reißen. Dabey<lb/>
man zwahr den himmli&#x017F;chen Vater hertzlich um &#x017F;eine weißheit anzuruffen<lb/>
hat/ auch in die&#x017F;em &#x017F;tu&#x0364;ck allemal zu erkennen/ was &#x017F;eines willens &#x017F;eye/ daß<lb/>
man auf keiner &#x017F;eite zu viel oder zu wenig thue; nach die&#x017F;en regeln hoffe ich<lb/>
zu leben/ werde ihnen insge&#x017F;amt &#x017F;onderlich zu die&#x017F;er zeit das vortra&#x0364;glich&#x017F;te<lb/>
&#x017F;eyn. Al&#x017F;o la&#x017F;&#x017F;et uns leben in allen &#x017F;tu&#x0364;cken als &#x017F;olche/ die nu der welt mehr<lb/>
und mehr begehren abzu&#x017F;terben/ und un&#x017F;erm Herrn der uns erkauffet/ uns<lb/>
gantz zu eigen zu geben ent&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ind; wir wi&#x017F;&#x017F;en ja/ er i&#x017F;t es werth/ und<lb/>
wir &#x017F;inds &#x017F;chuldig/ auch haben wir eine große herrlich keit annoch von ihm zu<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ge-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[471/0479] ARTIC. IV. SECTIO XXIII. hoͤchſten biß auf die uͤbrige/ verehren ſie das ihnen angehengte goͤttliche bild/ von grund der ſeelen/ und hoͤren auch nicht auf fuͤr ſie zu flehen und zu ſeuff- tzen/ ſehen auch nicht ſo wol ihr leben/ als ihre von GOtt verliehene wuͤrde an/ und huͤten ſich vor allen ſo ungehorſam als verachtung. Wo ſelbige auch ſolten durch andere einblaͤſer ſich bewegen laſſen/ (davor ſie zwahr der aller- hoͤchſte bewahre) ihnen oder andern chriſtl. hertzen unrecht zuthun/ ſo tragen ſie auch ſolches mit großer gedult/ und meſſen es nicht ihnen/ ſondern denen/ welche ſich ihrer gewalt gern gegen die ihnen verhaßte mißbrauchen/ und die- ſe gleichſam ihrem gericht uͤberantworten/ zu/ oder vielmehr ſehen ſie in al- lem allein auf den Vater/ ohne deſſen verhaͤngnuͤß ihnen nichts wiederfahren koͤnne/ und der es gut mit ihnen meinet: Laſſen ſich aber ja nie reitzen/ wi- der dieſelbe/ ſondern vielmehr fuͤr ſie/ zu beten. 5. Jhre haͤuſer trachten ſie gottſeelig zu regieren/ und alſo die ihrige mit ſich zu GOtt zu fuͤhren/ damit ſie andern gutes exempel geben/ uñ ja nicht dem laͤſterer in ſein gericht fallen/ wie ſie ſich dann auch um ſolcher urſache willen/ da ſo viele augen auf ſie lau- ren/ in allen ſtuͤcken ihres lebens vor andern vorſichtiglich zu halten/ und al- len ſchein des boͤſen zu verhuͤten haben. 6. Sie haben auch die erbauung un- ter einander/ (wie vernehme/ daß ſie ſolche biß dahin angeſtellet haben/) ſo dann wo auch noch andere gleichgeſinnete ſich mit ihnen in chriſtliche freund- ſchafft einließen/ mit denſelbigen ferner fort zuſetzen/ aber ſo viel muͤglich iſt/ mit dem wenigſten auffſehen/ um die widrige nicht gleichſam mit fleiß zu rei- tzen/ da es den ſchein eines trotzes gewinnen moͤchte. 7. Jn dem umgang mit andern/ an denen ſie klahr ſehen/ daß ſie noch der welt gantz anhangẽ/ hal- ten ſie ſich vorſichtig/ daß ſie ſich weder ihrer ſuͤnden mit theilhafftig machen/ noch etwas von chriſtlicher pflicht verſaͤumen; ſie muͤßen aber ſie trachten vielmehr mit gutem exempel und freundlichem zuſpruch zu beßern/ als mit beſtraffung/ welche je ſeltzamer ſie heut zu tage worden iſt/ ſo viel ſchwehrer wird ſie angenommen/ und hat man einen boͤſen menſchen ohne euſerſte noth zu beſtraffen ſo vielmehr bedencken zu haben/ daß man nicht wider die regel CHriſti Matth. 7/ 6. dieſes heiligthum und perle der beſtraffung den thieren gebe/ die ſie zutreten/ und ſich wenden und uns zu reißen. Dabey man zwahr den himmliſchen Vater hertzlich um ſeine weißheit anzuruffen hat/ auch in dieſem ſtuͤck allemal zu erkennen/ was ſeines willens ſeye/ daß man auf keiner ſeite zu viel oder zu wenig thue; nach dieſen regeln hoffe ich zu leben/ werde ihnen insgeſamt ſonderlich zu dieſer zeit das vortraͤglichſte ſeyn. Alſo laſſet uns leben in allen ſtuͤcken als ſolche/ die nu der welt mehr und mehr begehren abzuſterben/ und unſerm Herrn der uns erkauffet/ uns gantz zu eigen zu geben entſchloſſen ſind; wir wiſſen ja/ er iſt es werth/ und wir ſinds ſchuldig/ auch haben wir eine große herrlich keit annoch von ihm zu ge-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/479
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 471. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/479>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.