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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. I. SECTIO XII.

GOTT durch seine ordnung gegönnet/ gebracht/ hingegen zu sünden/ wie
bald folgen wird/ angetrieben werden/ dero schuld auff die Obern fället.
2. Wird dadurch nicht wenig ärgernüß gegeben/ nicht allein durch veranlas-
sung widriger urtheile/ sondern auch/ daß durch solches exempel auch andere
sich zu weiterer und noch offenbahrer entheiligung des sabbaths verleiten
lassen: damit vollends alle sonsten so nützliche/ und deßwegen aus liebe von
GOTT anbefohlne sabbaths-feyer zu grossem schaden des Christenthums
leicht hinfället. Welches ärgernüß abermal die jenige/ so es verhüten sollen/
nicht wenig vor GOTT besch wehret.

2. Was die leute selbs anlanget/ erinnere mich dabey/ daß in einigen
alten griegischen exemplaren des N. T. nach Luc. 6/ 5. etwas folget/ das wir
in den gemeinen exemplaren ntcht haben/ und zu teutsch also lautet: Densel-
bigen tag sahe JESUS einen am sabbath arbeiten/ und sprach zu
ihm: Mensch/ so du zwahr weissest/ was du thust/ bist du selig/ wo du
es aber nicht weissest/ bist du verflucht/ und ein übertreter des gesetzes.
Also mag ich sagen/ wo sie sich recht fassen/ können sie die arbeit ohne sünde
thun: wo sie nemlich erkennen/ daß es an sich selbs nicht sünde seye/ dieser
hindernüß eines mehrern guten gern frey wären/ indessen ihren gehorsam in
dem eusserlichen leisten/ innerlich aber so viel ihnen müglich ist/ mit geistlichen
guten gedancken umgehen/ und auch die übrige tages-zeit desto fleissiger dem
sabbath gemäß zubringen. Jch sorge aber/ die meiste werden sich in solchem
werck wahrhafftig versundigen; entweder da sie wider ihr gewissen und dessen
widerspruch solches thun/ also ihrer eignen meinung nach den menschen mehr
gehorchen als GOTT/ daher sorglich auch in andern wahrhafftig sündli-
chen sachen denselben nicht weniger gehorsam zu werden willig sind: oder da
sie insgesamt des sabbaths nicht achten/ und also auch ohne gebot denselben
immer ohne viel bedencken entheiligen.

3. Auff den jenigen aber zu kommen/ der die auffsicht auff die sache/ aber
noch unter höherer verordnung/ hat/ so glaube demselben zuzukommen 1. Daß
er den obern/ und in welcher hand die änderung stehet/ diesen mißbrauch/ und
was vor sünde/ daher auch fluch/ darauff stehe/ beweglich vorstelle/ und dessen
abschaffung/ mit anweisung/ wie es am besten geschehen könte/ suche: dabey
er leicht zeigen kan/ daß er des seinigen darin nichts verlange/ sondern alles
allein aus trieb des gewissens thue. 2. Würde aber damit nichts erlanget/
(welches gleichwol von Christlicher Herrschafft billich zu hoffen ist) so wür-
de nöthig seyn/ die jenige/ welche die arbeit zu verrichten haben/ davon zu un-
terrichten/ wie sie bey solchen umständen des befehls von ihrer Herrschafft/ ge-
horsam leisten dürfften/ aber desto emsiger und sorgfältiger die übrige zeit

des

F 3

ARTIC. I. SECTIO XII.

GOTT durch ſeine ordnung gegoͤnnet/ gebracht/ hingegen zu ſuͤnden/ wie
bald folgen wird/ angetrieben werden/ dero ſchuld auff die Obern faͤllet.
2. Wird dadurch nicht wenig aͤrgernuͤß gegeben/ nicht allein durch veranlaſ-
ſung widriger urtheile/ ſondern auch/ daß durch ſolches exempel auch andere
ſich zu weiterer und noch offenbahrer entheiligung des ſabbaths verleiten
laſſen: damit vollends alle ſonſten ſo nuͤtzliche/ und deßwegen aus liebe von
GOTT anbefohlne ſabbaths-feyer zu groſſem ſchaden des Chriſtenthums
leicht hinfaͤllet. Welches aͤrgernuͤß abermal die jenige/ ſo es verhuͤten ſollen/
nicht wenig vor GOTT beſch wehret.

2. Was die leute ſelbs anlanget/ erinnere mich dabey/ daß in einigen
alten griegiſchen exemplaren des N. T. nach Luc. 6/ 5. etwas folget/ das wir
in den gemeinen exemplaren ntcht haben/ und zu teutſch alſo lautet: Denſel-
bigen tag ſahe JESUS einen am ſabbath arbeiten/ und ſprach zu
ihm: Menſch/ ſo du zwahr weiſſeſt/ was du thuſt/ biſt du ſelig/ wo du
es aber nicht weiſſeſt/ biſt du verflucht/ und ein uͤbertreter des geſetzes.
Alſo mag ich ſagen/ wo ſie ſich recht faſſen/ koͤnnen ſie die arbeit ohne ſuͤnde
thun: wo ſie nemlich erkennen/ daß es an ſich ſelbs nicht ſuͤnde ſeye/ dieſer
hindernuͤß eines mehrern guten gern frey waͤren/ indeſſen ihren gehorſam in
dem euſſerlichen leiſten/ innerlich aber ſo viel ihnen muͤglich iſt/ mit geiſtlichen
guten gedancken umgehen/ und auch die uͤbrige tages-zeit deſto fleiſſiger dem
ſabbath gemaͤß zubringen. Jch ſorge aber/ die meiſte werden ſich in ſolchem
weꝛck wahrhafftig verſundigen; entweder da ſie wider ihr gewiſſen und deſſen
widerſpruch ſolches thun/ alſo ihrer eignen meinung nach den menſchen mehr
gehorchen als GOTT/ daher ſorglich auch in andern wahrhafftig ſuͤndli-
chen ſachen denſelben nicht weniger gehorſam zu werden willig ſind: oder da
ſie insgeſamt des ſabbaths nicht achten/ und alſo auch ohne gebot denſelben
immer ohne viel bedencken entheiligen.

3. Auff den jenigen aber zu kommen/ der die auffſicht auff die ſache/ aber
noch unter hoͤherer verordnung/ hat/ ſo glaube demſelben zuzukommen 1. Daß
er den obern/ und in welcher hand die aͤnderung ſtehet/ dieſen mißbrauch/ und
was vor ſuͤnde/ daher auch fluch/ darauff ſtehe/ beweglich vorſtelle/ und deſſen
abſchaffung/ mit anweiſung/ wie es am beſten geſchehen koͤnte/ ſuche: dabey
er leicht zeigen kan/ daß er des ſeinigen darin nichts verlange/ ſondern alles
allein aus trieb des gewiſſens thue. 2. Wuͤrde aber damit nichts erlanget/
(welches gleichwol von Chriſtlicher Herrſchafft billich zu hoffen iſt) ſo wuͤr-
de noͤthig ſeyn/ die jenige/ welche die arbeit zu verrichten haben/ davon zu un-
terrichten/ wie ſie bey ſolchen umſtaͤnden des befehls von ihrer Herrſchafft/ ge-
horſam leiſten duͤrfften/ aber deſto emſiger und ſorgfaͤltiger die uͤbrige zeit

des

F 3

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[45/0053] ARTIC. I. SECTIO XII. GOTT durch ſeine ordnung gegoͤnnet/ gebracht/ hingegen zu ſuͤnden/ wie bald folgen wird/ angetrieben werden/ dero ſchuld auff die Obern faͤllet. 2. Wird dadurch nicht wenig aͤrgernuͤß gegeben/ nicht allein durch veranlaſ- ſung widriger urtheile/ ſondern auch/ daß durch ſolches exempel auch andere ſich zu weiterer und noch offenbahrer entheiligung des ſabbaths verleiten laſſen: damit vollends alle ſonſten ſo nuͤtzliche/ und deßwegen aus liebe von GOTT anbefohlne ſabbaths-feyer zu groſſem ſchaden des Chriſtenthums leicht hinfaͤllet. Welches aͤrgernuͤß abermal die jenige/ ſo es verhuͤten ſollen/ nicht wenig vor GOTT beſch wehret. 2. Was die leute ſelbs anlanget/ erinnere mich dabey/ daß in einigen alten griegiſchen exemplaren des N. T. nach Luc. 6/ 5. etwas folget/ das wir in den gemeinen exemplaren ntcht haben/ und zu teutſch alſo lautet: Denſel- bigen tag ſahe JESUS einen am ſabbath arbeiten/ und ſprach zu ihm: Menſch/ ſo du zwahr weiſſeſt/ was du thuſt/ biſt du ſelig/ wo du es aber nicht weiſſeſt/ biſt du verflucht/ und ein uͤbertreter des geſetzes. Alſo mag ich ſagen/ wo ſie ſich recht faſſen/ koͤnnen ſie die arbeit ohne ſuͤnde thun: wo ſie nemlich erkennen/ daß es an ſich ſelbs nicht ſuͤnde ſeye/ dieſer hindernuͤß eines mehrern guten gern frey waͤren/ indeſſen ihren gehorſam in dem euſſerlichen leiſten/ innerlich aber ſo viel ihnen muͤglich iſt/ mit geiſtlichen guten gedancken umgehen/ und auch die uͤbrige tages-zeit deſto fleiſſiger dem ſabbath gemaͤß zubringen. Jch ſorge aber/ die meiſte werden ſich in ſolchem weꝛck wahrhafftig verſundigen; entweder da ſie wider ihr gewiſſen und deſſen widerſpruch ſolches thun/ alſo ihrer eignen meinung nach den menſchen mehr gehorchen als GOTT/ daher ſorglich auch in andern wahrhafftig ſuͤndli- chen ſachen denſelben nicht weniger gehorſam zu werden willig ſind: oder da ſie insgeſamt des ſabbaths nicht achten/ und alſo auch ohne gebot denſelben immer ohne viel bedencken entheiligen. 3. Auff den jenigen aber zu kommen/ der die auffſicht auff die ſache/ aber noch unter hoͤherer verordnung/ hat/ ſo glaube demſelben zuzukommen 1. Daß er den obern/ und in welcher hand die aͤnderung ſtehet/ dieſen mißbrauch/ und was vor ſuͤnde/ daher auch fluch/ darauff ſtehe/ beweglich vorſtelle/ und deſſen abſchaffung/ mit anweiſung/ wie es am beſten geſchehen koͤnte/ ſuche: dabey er leicht zeigen kan/ daß er des ſeinigen darin nichts verlange/ ſondern alles allein aus trieb des gewiſſens thue. 2. Wuͤrde aber damit nichts erlanget/ (welches gleichwol von Chriſtlicher Herrſchafft billich zu hoffen iſt) ſo wuͤr- de noͤthig ſeyn/ die jenige/ welche die arbeit zu verrichten haben/ davon zu un- terrichten/ wie ſie bey ſolchen umſtaͤnden des befehls von ihrer Herrſchafft/ ge- horſam leiſten duͤrfften/ aber deſto emſiger und ſorgfaͤltiger die uͤbrige zeit des F 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/53>, abgerufen am 09.05.2024.

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