Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das vierdte Capitel.

solches mangels keinen mann nehmen sollen. Weswegen/ nachdem sie
sich also an demselben schwehrlich versündiget/ sie solche ihres mannes
morosität/ auch excedirende härtigkeit/ (als zu leyden wohl verdie-
net) so viel gedultiger hätte tragen/ und mit so viel freundlicher an
handgehung in allen übrigen müglichen dingen ihres mannes ge-
müth zu gewinnen hätte suchen sollen/ als schwehrer ihr verbrechen
war/ damit sie den mann desjenigen beneficii, so er nach göttlicher ver-
gönstigung in der ehe gesucht/ aus ihrer schuld frustriret hatte: Ob durch
ihr gebet und bußfertige demüthigung aus GOTTES seegen erfolget
wäre/ daß der mann besänfftiget/ und endlich/ wo sie alle in andern din-
gen mügliche satisfaction leistete/ mit ihrem natürlichen gebrechen gedult zu
haben bewogen worden wäre: An statt dessen aber vermuthe ich vielmehr/
daß die unlust zur haußhaltung und sonst fast nie erhörte unform nur im-
mer bey ihr zu genommen/ und da sie mit erkäntnüß ihres unrechts ihm entge-
gen zu gehen/ und demüthig ihn zu begütigen schuldig gewesen/ sie mit wi-
der wertigkeit seinen zorn mehr gereitzt/ mit traducirung und gehäßiger her-
ausstreichung seiner impetuosität seiner nicht geschohnet/ und also viele
schuld auff sich gehauffet: Hingegen schnur stracks gegen dasjenige/ was
ihre christliche pflicht von ihr erforderte/ gethan/ und also auch ihrer seits den
göttlichen rath in dieser sache bey sich zu nichte gemacht habe. Jn solcher be-
wandnüß/ die einmal bey wahren Christen sich nicht finden solle noch findet/
stehen beyde gemüther/ so viel aus der specie facti zu sehen. Deßwegen auch
vor änderung derselben und bußfertiger erkäntnüß/ solcher beyderseits be-
gangener sünden ich ihnen/ sie greiffen die sache an/ wie sie wollen/ (ob zwahr
oben gewiesen/ wie sich sonderlich der mann seines rechts gegen dem weibe
gebrauchen könte/) doch wenig göttlichen seegen zu versprechen getraue-
Solten aber die gemüther erstlich von den freunden/ (die hierauf aus christ-
licher liebe vor allen zu sehen/ und das geistliche beste derselben nicht weniger
als dero leiblichen wohlstand zu befordern haben) oder wer solches zu thun
vermöchte/ dahin gebracht werden/ daß sie rechtschaffen bußfertig beyder-
seits ihre fehle und unrecht erkenneten/ und gedächten/ daß bißheriges ihr
verdrießliches leben sie ihnen selbs/ und eins dem andern/ gemacht/ hinge-
gen daß GOtt dabey gleichwol/ um sie beyderseits zu bessern/ seine hand ge-
habt habe/ und noch habe; auch deßwegen daß sich keines alleine über den
andern/ sondern vornehmlich über sich/ zu beklagen habe: so wäre der aller-
beste grund geleget. Denn dadurch würde jedes theil bey erküntnüß seines
mangels/ die bey dem andern befindliche gebrechen so viel geringer schätzen/
und so viel leichter vergeben. Da hoffe ich solte ferner bey dem weibe diese

er-

Das vierdte Capitel.

ſolches mangels keinen mann nehmen ſollen. Weswegen/ nachdem ſie
ſich alſo an demſelben ſchwehrlich verſuͤndiget/ ſie ſolche ihres mannes
moroſitaͤt/ auch excedirende haͤrtigkeit/ (als zu leyden wohl verdie-
net) ſo viel gedultiger haͤtte tragen/ und mit ſo viel freundlicher an
handgehung in allen uͤbrigen muͤglichen dingen ihres mannes ge-
muͤth zu gewinnen haͤtte ſuchen ſollen/ als ſchwehrer ihr verbrechen
war/ damit ſie den mann desjenigen beneficii, ſo er nach goͤttlicher ver-
goͤnſtigung in der ehe geſucht/ aus ihrer ſchuld fruſtriret hatte: Ob durch
ihr gebet und bußfertige demuͤthigung aus GOTTES ſeegen erfolget
waͤre/ daß der mann beſaͤnfftiget/ und endlich/ wo ſie alle in andern din-
gen muͤgliche ſatisfaction leiſtete/ mit ihrem natuͤrlichen gebrechen gedult zu
haben bewogen worden waͤre: An ſtatt deſſen aber vermuthe ich vielmehr/
daß die unluſt zur haußhaltung und ſonſt faſt nie erhoͤrte unform nur im-
mer bey ihr zu genommen/ und da ſie mit erkaͤntnuͤß ihres unrechts ihm entge-
gen zu gehen/ und demuͤthig ihn zu beguͤtigen ſchuldig geweſen/ ſie mit wi-
der wertigkeit ſeinen zorn mehr gereitzt/ mit traducirung und gehaͤßiger her-
ausſtreichung ſeiner impetuoſitaͤt ſeiner nicht geſchohnet/ und alſo viele
ſchuld auff ſich gehauffet: Hingegen ſchnur ſtracks gegen dasjenige/ was
ihre chriſtliche pflicht von ihr erforderte/ gethan/ und alſo auch ihrer ſeits den
goͤttlichen rath in dieſer ſache bey ſich zu nichte gemacht habe. Jn ſolcher be-
wandnuͤß/ die einmal bey wahren Chriſten ſich nicht finden ſolle noch findet/
ſtehen beyde gemuͤther/ ſo viel aus der ſpecie facti zu ſehen. Deßwegen auch
vor aͤnderung derſelben und bußfertiger erkaͤntnuͤß/ ſolcher beyderſeits be-
gangener ſuͤnden ich ihnen/ ſie greiffen die ſache an/ wie ſie wollen/ (ob zwahr
oben gewieſen/ wie ſich ſonderlich der mann ſeines rechts gegen dem weibe
gebrauchen koͤnte/) doch wenig goͤttlichen ſeegen zu verſprechen getraue-
Solten aber die gemuͤther erſtlich von den freunden/ (die hierauf aus chriſt-
licher liebe vor allen zu ſehen/ und das geiſtliche beſte derſelben nicht weniger
als dero leiblichen wohlſtand zu befordern haben) oder wer ſolches zu thun
vermoͤchte/ dahin gebracht werden/ daß ſie rechtſchaffen bußfertig beyder-
ſeits ihre fehle und unrecht erkenneten/ und gedaͤchten/ daß bißheriges ihr
verdrießliches leben ſie ihnen ſelbs/ und eins dem andern/ gemacht/ hinge-
gen daß GOtt dabey gleichwol/ um ſie beyderſeits zu beſſern/ ſeine hand ge-
habt habe/ und noch habe; auch deßwegen daß ſich keines alleine uͤber den
andern/ ſondern vornehmlich uͤber ſich/ zu beklagen habe: ſo waͤre der aller-
beſte grund geleget. Denn dadurch wuͤrde jedes theil bey erkuͤntnuͤß ſeines
mangels/ die bey dem andern befindliche gebrechen ſo viel geringer ſchaͤtzen/
und ſo viel leichter vergeben. Da hoffe ich ſolte ferner bey dem weibe dieſe

er-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0634" n="626"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das vierdte Capitel.</hi></fw><lb/>
&#x017F;olches mangels keinen mann nehmen &#x017F;ollen. Weswegen/ nachdem &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ich al&#x017F;o an dem&#x017F;elben &#x017F;chwehrlich ver&#x017F;u&#x0364;ndiget/ &#x017F;ie &#x017F;olche ihres mannes<lb/><hi rendition="#aq">moro&#x017F;i</hi>ta&#x0364;t/ auch <hi rendition="#aq">excedi</hi>rende ha&#x0364;rtigkeit/ (als zu leyden wohl verdie-<lb/>
net) &#x017F;o viel gedultiger ha&#x0364;tte tragen/ und mit &#x017F;o viel freundlicher an<lb/>
handgehung in allen u&#x0364;brigen mu&#x0364;glichen dingen ihres mannes ge-<lb/>
mu&#x0364;th zu gewinnen ha&#x0364;tte &#x017F;uchen &#x017F;ollen/ als &#x017F;chwehrer ihr verbrechen<lb/>
war/ damit &#x017F;ie den mann desjenigen <hi rendition="#aq">beneficii,</hi> &#x017F;o er nach go&#x0364;ttlicher ver-<lb/>
go&#x0364;n&#x017F;tigung in der ehe ge&#x017F;ucht/ aus ihrer &#x017F;chuld <hi rendition="#aq">fru&#x017F;tri</hi>ret hatte: Ob durch<lb/>
ihr gebet und bußfertige demu&#x0364;thigung aus GOTTES &#x017F;eegen erfolget<lb/>
wa&#x0364;re/ daß der mann be&#x017F;a&#x0364;nfftiget/ und endlich/ wo &#x017F;ie alle in andern din-<lb/>
gen mu&#x0364;gliche <hi rendition="#aq">&#x017F;atisfaction</hi> lei&#x017F;tete/ mit ihrem natu&#x0364;rlichen gebrechen gedult zu<lb/>
haben bewogen worden wa&#x0364;re: An &#x017F;tatt de&#x017F;&#x017F;en aber vermuthe ich vielmehr/<lb/>
daß die unlu&#x017F;t zur haußhaltung und &#x017F;on&#x017F;t fa&#x017F;t nie erho&#x0364;rte unform nur im-<lb/>
mer bey ihr zu genommen/ und da &#x017F;ie mit erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß ihres unrechts ihm entge-<lb/>
gen zu gehen/ und demu&#x0364;thig ihn zu begu&#x0364;tigen &#x017F;chuldig gewe&#x017F;en/ &#x017F;ie mit wi-<lb/>
der wertigkeit &#x017F;einen zorn mehr gereitzt/ mit <hi rendition="#aq">traduci</hi>rung und geha&#x0364;ßiger her-<lb/>
aus&#x017F;treichung &#x017F;einer <hi rendition="#aq">impetuo&#x017F;i</hi>ta&#x0364;t &#x017F;einer nicht ge&#x017F;chohnet/ und al&#x017F;o viele<lb/>
&#x017F;chuld auff &#x017F;ich gehauffet: Hingegen &#x017F;chnur &#x017F;tracks gegen dasjenige/ was<lb/>
ihre chri&#x017F;tliche pflicht von ihr erforderte/ gethan/ und al&#x017F;o auch ihrer &#x017F;eits den<lb/>
go&#x0364;ttlichen rath in die&#x017F;er &#x017F;ache bey &#x017F;ich zu nichte gemacht habe. Jn &#x017F;olcher be-<lb/>
wandnu&#x0364;ß/ die einmal bey wahren Chri&#x017F;ten &#x017F;ich nicht finden &#x017F;olle noch findet/<lb/>
&#x017F;tehen beyde gemu&#x0364;ther/ &#x017F;o viel aus der <hi rendition="#aq">&#x017F;pecie facti</hi> zu &#x017F;ehen. Deßwegen auch<lb/>
vor a&#x0364;nderung der&#x017F;elben und bußfertiger erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß/ &#x017F;olcher beyder&#x017F;eits be-<lb/>
gangener &#x017F;u&#x0364;nden ich ihnen/ &#x017F;ie greiffen die &#x017F;ache an/ wie &#x017F;ie wollen/ (ob zwahr<lb/>
oben gewie&#x017F;en/ wie &#x017F;ich &#x017F;onderlich der mann &#x017F;eines rechts gegen dem weibe<lb/>
gebrauchen ko&#x0364;nte/) doch wenig go&#x0364;ttlichen &#x017F;eegen zu ver&#x017F;prechen getraue-<lb/>
Solten aber die gemu&#x0364;ther er&#x017F;tlich von den freunden/ (die hierauf aus chri&#x017F;t-<lb/>
licher liebe vor allen zu &#x017F;ehen/ und das gei&#x017F;tliche be&#x017F;te der&#x017F;elben nicht weniger<lb/>
als dero leiblichen wohl&#x017F;tand zu befordern haben) oder wer &#x017F;olches zu thun<lb/>
vermo&#x0364;chte/ dahin gebracht werden/ daß &#x017F;ie recht&#x017F;chaffen bußfertig beyder-<lb/>
&#x017F;eits ihre fehle und unrecht erkenneten/ und geda&#x0364;chten/ daß bißheriges ihr<lb/>
verdrießliches leben &#x017F;ie ihnen &#x017F;elbs/ und eins dem andern/ gemacht/ hinge-<lb/>
gen daß GOtt dabey gleichwol/ um &#x017F;ie beyder&#x017F;eits zu be&#x017F;&#x017F;ern/ &#x017F;eine hand ge-<lb/>
habt habe/ und noch habe; auch deßwegen daß &#x017F;ich keines alleine u&#x0364;ber den<lb/>
andern/ &#x017F;ondern vornehmlich u&#x0364;ber &#x017F;ich/ zu beklagen habe: &#x017F;o wa&#x0364;re der aller-<lb/>
be&#x017F;te grund geleget. Denn dadurch wu&#x0364;rde jedes theil bey erku&#x0364;ntnu&#x0364;ß &#x017F;eines<lb/>
mangels/ die bey dem andern befindliche gebrechen &#x017F;o viel geringer &#x017F;cha&#x0364;tzen/<lb/>
und &#x017F;o viel leichter vergeben. Da hoffe ich &#x017F;olte ferner bey dem weibe die&#x017F;e<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">er-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[626/0634] Das vierdte Capitel. ſolches mangels keinen mann nehmen ſollen. Weswegen/ nachdem ſie ſich alſo an demſelben ſchwehrlich verſuͤndiget/ ſie ſolche ihres mannes moroſitaͤt/ auch excedirende haͤrtigkeit/ (als zu leyden wohl verdie- net) ſo viel gedultiger haͤtte tragen/ und mit ſo viel freundlicher an handgehung in allen uͤbrigen muͤglichen dingen ihres mannes ge- muͤth zu gewinnen haͤtte ſuchen ſollen/ als ſchwehrer ihr verbrechen war/ damit ſie den mann desjenigen beneficii, ſo er nach goͤttlicher ver- goͤnſtigung in der ehe geſucht/ aus ihrer ſchuld fruſtriret hatte: Ob durch ihr gebet und bußfertige demuͤthigung aus GOTTES ſeegen erfolget waͤre/ daß der mann beſaͤnfftiget/ und endlich/ wo ſie alle in andern din- gen muͤgliche ſatisfaction leiſtete/ mit ihrem natuͤrlichen gebrechen gedult zu haben bewogen worden waͤre: An ſtatt deſſen aber vermuthe ich vielmehr/ daß die unluſt zur haußhaltung und ſonſt faſt nie erhoͤrte unform nur im- mer bey ihr zu genommen/ und da ſie mit erkaͤntnuͤß ihres unrechts ihm entge- gen zu gehen/ und demuͤthig ihn zu beguͤtigen ſchuldig geweſen/ ſie mit wi- der wertigkeit ſeinen zorn mehr gereitzt/ mit traducirung und gehaͤßiger her- ausſtreichung ſeiner impetuoſitaͤt ſeiner nicht geſchohnet/ und alſo viele ſchuld auff ſich gehauffet: Hingegen ſchnur ſtracks gegen dasjenige/ was ihre chriſtliche pflicht von ihr erforderte/ gethan/ und alſo auch ihrer ſeits den goͤttlichen rath in dieſer ſache bey ſich zu nichte gemacht habe. Jn ſolcher be- wandnuͤß/ die einmal bey wahren Chriſten ſich nicht finden ſolle noch findet/ ſtehen beyde gemuͤther/ ſo viel aus der ſpecie facti zu ſehen. Deßwegen auch vor aͤnderung derſelben und bußfertiger erkaͤntnuͤß/ ſolcher beyderſeits be- gangener ſuͤnden ich ihnen/ ſie greiffen die ſache an/ wie ſie wollen/ (ob zwahr oben gewieſen/ wie ſich ſonderlich der mann ſeines rechts gegen dem weibe gebrauchen koͤnte/) doch wenig goͤttlichen ſeegen zu verſprechen getraue- Solten aber die gemuͤther erſtlich von den freunden/ (die hierauf aus chriſt- licher liebe vor allen zu ſehen/ und das geiſtliche beſte derſelben nicht weniger als dero leiblichen wohlſtand zu befordern haben) oder wer ſolches zu thun vermoͤchte/ dahin gebracht werden/ daß ſie rechtſchaffen bußfertig beyder- ſeits ihre fehle und unrecht erkenneten/ und gedaͤchten/ daß bißheriges ihr verdrießliches leben ſie ihnen ſelbs/ und eins dem andern/ gemacht/ hinge- gen daß GOtt dabey gleichwol/ um ſie beyderſeits zu beſſern/ ſeine hand ge- habt habe/ und noch habe; auch deßwegen daß ſich keines alleine uͤber den andern/ ſondern vornehmlich uͤber ſich/ zu beklagen habe: ſo waͤre der aller- beſte grund geleget. Denn dadurch wuͤrde jedes theil bey erkuͤntnuͤß ſeines mangels/ die bey dem andern befindliche gebrechen ſo viel geringer ſchaͤtzen/ und ſo viel leichter vergeben. Da hoffe ich ſolte ferner bey dem weibe dieſe er-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/634
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 626. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/634>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.