Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. SECTIO XVI.

stel- und übrige hirten-amt/ ob sie wol auch viel unterschied haben/ kommen
doch in dem haupt-werck überein) 1. Corint. 4/ 1. dafür halte uns jeder-
mann/ nemlich für Christus diener und haußhalter über GOttes ge-
heimnüß. Wie ihnen also die predigt des Evangelii anvertrauet ist/ dero
sich kein anderer zu ihrem praejudiz anmassen solle/ also auch die austheilung
der H. Sacramenten. Nicht zwahr/ daß sie in solchem werck eigenmächtig
verfahren möchten/ dann wie sie GOttes diener darinnen sind/ so sind sie
auch zugleich darinnen der kirchen diener/ die ihnen als die hauß-mutter die
auffsicht und sorge der geistlichen haußhaltung anvertrauet hat/ daß sie in
derselben nach der ordnung GOttes verfahren sollen/ aber in zweiffelhafften
fällen die kirche selbs darüber zu hören haben. Hingegen ist der zuhörer amt
Hebr. 13/ 17. daß sie gehorchen ihren Lehrern/ und ihnen folgen:
daher sich von denselben in der sache ihres heils regieren lassen/ mit dieser eini-
gen ausnahm/ daß sie ihnen darinnen nicht gehorchen/ wo sie sie von göttli-
cher ordnung auff sich selbs und eigne autorität führen wolten. Sonsten ists
billich/ daß sie ihnen nicht in das amt greiffen/ noch dasjenige/ was der HErr
und seine braut die kirche/ ihnen anvertrauet hat/ zu sich ziehen. Es ist auch
die weißheit solcher ordnung/ die Christus in der kirchen angestellet hat/ so
offenbar/ daß sie jeder/ wer nur acht geben will/ erkennen muß. Und gedencke
man selbs/ was in der kirche vor eine verwirrung und entheiligung aller hei-
ligen ordnungen erfolgen würde/ wo allerdings keine Vorsteher/ die doch das
gantze geistliche wesen zuregiren hätten/ sich fänden. Und wie verständige leute
das regiment eines tyrannen/ wie ungerecht es auch ist/ noch leidlicher halten/
als den zustand eines orts/ da gar keine obrigkeit wäre/ und jeglicher nach seinem
willen leben möchte; also erfahren wir zwahr mit betrübnüß/ wie viel schaden
und unordnung in der kirchen entstehe/ wo das predigamt nicht so bewandt ist/
wie es seyn solle/ und also die/ welche Regierer seyn solten/ weder den willen
des HErrn recht verstehen/ noch denselben treulich zu werck zu richten beflissen
sind/ sondern wol gar sich ihrer gewalt mißbrauchen: aber ich sorge/ das
elend würde noch grösser seyn/ wo gar keine vorsteher wären/ und jeglicher
allein nach seinem gutdüncken mit göttlichen dingen umginge. Daß aber
absonderlich zu dieser gewalt des predigamts die verwaltung des heiligen
abendmahls gehöre/ ist nicht allein die allgemeine ursach/ weil auch dieses
Sacrament ein siegel der gnaden/ der predigt/ und des amts der versöh-
nung/ so sie tragen/ 2. Cor 5/ 19. ist; sondern auch absonderlich/ weil obge-
dachter massen in demselben die vereinigung der gemeinde stehet/ daher der-
jenige/ welcher noch ein glied der gemeinde ist/ zu demselben Sacrament das
recht hat/ hingegen kein anderer darzu verstattet werden solte: deswegen

wel-

H 2

ARTIC. I. SECTIO XVI.

ſtel- und uͤbrige hirten-amt/ ob ſie wol auch viel unterſchied haben/ kommen
doch in dem haupt-werck uͤberein) 1. Corint. 4/ 1. dafuͤr halte uns jeder-
mann/ nemlich fuͤr Chriſtus diener und haußhalter uͤber GOttes ge-
heimnuͤß. Wie ihnen alſo die predigt des Evangelii anvertrauet iſt/ dero
ſich kein anderer zu ihrem præjudiz anmaſſen ſolle/ alſo auch die austheilung
der H. Sacramenten. Nicht zwahr/ daß ſie in ſolchem werck eigenmaͤchtig
verfahren moͤchten/ dann wie ſie GOttes diener darinnen ſind/ ſo ſind ſie
auch zugleich darinnen der kirchen diener/ die ihnen als die hauß-mutter die
auffſicht und ſorge der geiſtlichen haußhaltung anvertrauet hat/ daß ſie in
derſelben nach der ordnung GOttes verfahren ſollen/ aber in zweiffelhafften
faͤllen die kirche ſelbs daruͤber zu hoͤren haben. Hingegen iſt der zuhoͤrer amt
Hebr. 13/ 17. daß ſie gehorchen ihren Lehrern/ und ihnen folgen:
daher ſich von denſelben in der ſache ihres heils regieren laſſen/ mit dieſer eini-
gen ausnahm/ daß ſie ihnen darinnen nicht gehorchen/ wo ſie ſie von goͤttli-
cher ordnung auff ſich ſelbs und eigne autoritaͤt fuͤhren wolten. Sonſten iſts
billich/ daß ſie ihnen nicht in das amt greiffen/ noch dasjenige/ was der HErr
und ſeine braut die kirche/ ihnen anvertrauet hat/ zu ſich ziehen. Es iſt auch
die weißheit ſolcher ordnung/ die Chriſtus in der kirchen angeſtellet hat/ ſo
offenbar/ daß ſie jeder/ wer nur acht geben will/ erkennen muß. Und gedencke
man ſelbs/ was in der kirche vor eine verwirrung und entheiligung aller hei-
ligen ordnungen erfolgen wuͤrde/ wo allerdings keine Vorſteher/ die doch das
gantze geiſtliche weſen zuregiren haͤtten/ ſich faͤnden. Und wie verſtaͤndige leute
das regiment eines tyrannen/ wie ungerecht es auch iſt/ noch leidlicher halten/
als den zuſtand eines oꝛts/ da gar keine obꝛigkeit waͤꝛe/ uñ jeglicher nach ſeinem
willen leben moͤchte; alſo erfahren wir zwahr mit betruͤbnuͤß/ wie viel ſchaden
uñ unordnung in der kirchen entſtehe/ wo das predigamt nicht ſo bewandt iſt/
wie es ſeyn ſolle/ und alſo die/ welche Regierer ſeyn ſolten/ weder den willen
des HErꝛn recht verſtehen/ noch denſelben treulich zu werck zu richten befliſſen
ſind/ ſondern wol gar ſich ihrer gewalt mißbrauchen: aber ich ſorge/ das
elend wuͤrde noch groͤſſer ſeyn/ wo gar keine vorſteher waͤren/ und jeglicher
allein nach ſeinem gutduͤncken mit goͤttlichen dingen umginge. Daß aber
abſonderlich zu dieſer gewalt des predigamts die verwaltung des heiligen
abendmahls gehoͤre/ iſt nicht allein die allgemeine urſach/ weil auch dieſes
Sacrament ein ſiegel der gnaden/ der predigt/ und des amts der verſoͤh-
nung/ ſo ſie tragen/ 2. Cor 5/ 19. iſt; ſondern auch abſonderlich/ weil obge-
dachter maſſen in demſelben die vereinigung der gemeinde ſtehet/ daher der-
jenige/ welcher noch ein glied der gemeinde iſt/ zu demſelben Sacrament das
recht hat/ hingegen kein anderer darzu verſtattet werden ſolte: deswegen

wel-

H 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0067" n="59"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. I. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XVI.</hi></hi></fw><lb/>
&#x017F;tel- und u&#x0364;brige hirten-amt/ ob &#x017F;ie wol auch viel unter&#x017F;chied haben/ kommen<lb/>
doch in dem haupt-werck u&#x0364;berein) <hi rendition="#fr">1. Corint. 4/ 1. dafu&#x0364;r halte uns jeder-<lb/>
mann/ nemlich fu&#x0364;r Chri&#x017F;tus diener und haußhalter u&#x0364;ber GOttes ge-<lb/>
heimnu&#x0364;ß.</hi> Wie ihnen al&#x017F;o die predigt des Evangelii anvertrauet i&#x017F;t/ dero<lb/>
&#x017F;ich kein anderer zu ihrem <hi rendition="#aq">præjudiz</hi> anma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olle/ al&#x017F;o auch die austheilung<lb/>
der H. Sacramenten. Nicht zwahr/ daß &#x017F;ie in &#x017F;olchem werck eigenma&#x0364;chtig<lb/>
verfahren mo&#x0364;chten/ dann wie &#x017F;ie GOttes diener darinnen &#x017F;ind/ &#x017F;o &#x017F;ind &#x017F;ie<lb/>
auch zugleich darinnen der kirchen diener/ die ihnen als die hauß-mutter die<lb/>
auff&#x017F;icht und &#x017F;orge der gei&#x017F;tlichen haußhaltung anvertrauet hat/ daß &#x017F;ie in<lb/>
der&#x017F;elben nach der ordnung GOttes verfahren &#x017F;ollen/ aber in zweiffelhafften<lb/>
fa&#x0364;llen die kirche &#x017F;elbs daru&#x0364;ber zu ho&#x0364;ren haben. Hingegen i&#x017F;t der zuho&#x0364;rer amt<lb/><hi rendition="#fr">Hebr. 13/ 17.</hi> daß &#x017F;ie <hi rendition="#fr">gehorchen ihren Lehrern/ und ihnen folgen:</hi><lb/>
daher &#x017F;ich von den&#x017F;elben in der &#x017F;ache ihres heils regieren la&#x017F;&#x017F;en/ mit die&#x017F;er eini-<lb/>
gen ausnahm/ daß &#x017F;ie ihnen darinnen nicht gehorchen/ wo &#x017F;ie &#x017F;ie von go&#x0364;ttli-<lb/>
cher ordnung auff &#x017F;ich &#x017F;elbs und eigne autorita&#x0364;t fu&#x0364;hren wolten. Son&#x017F;ten i&#x017F;ts<lb/>
billich/ daß &#x017F;ie ihnen nicht in das amt greiffen/ noch dasjenige/ was der HErr<lb/>
und &#x017F;eine braut die kirche/ ihnen anvertrauet hat/ zu &#x017F;ich ziehen. Es i&#x017F;t auch<lb/>
die weißheit &#x017F;olcher ordnung/ die Chri&#x017F;tus in der kirchen ange&#x017F;tellet hat/ &#x017F;o<lb/>
offenbar/ daß &#x017F;ie jeder/ wer nur acht geben will/ erkennen muß. Und gedencke<lb/>
man &#x017F;elbs/ was in der kirche vor eine verwirrung und entheiligung aller hei-<lb/>
ligen ordnungen erfolgen wu&#x0364;rde/ wo allerdings keine Vor&#x017F;teher/ die doch das<lb/>
gantze gei&#x017F;tliche we&#x017F;en zuregiren ha&#x0364;tten/ &#x017F;ich fa&#x0364;nden. Und wie ver&#x017F;ta&#x0364;ndige leute<lb/>
das regiment eines tyrannen/ wie ungerecht es auch i&#x017F;t/ noch leidlicher halten/<lb/>
als den zu&#x017F;tand eines o&#xA75B;ts/ da gar keine ob&#xA75B;igkeit wa&#x0364;&#xA75B;e/ un&#x0303; jeglicher nach &#x017F;einem<lb/>
willen leben mo&#x0364;chte; al&#x017F;o erfahren wir zwahr mit betru&#x0364;bnu&#x0364;ß/ wie viel &#x017F;chaden<lb/>
un&#x0303; unordnung in der kirchen ent&#x017F;tehe/ wo das predigamt nicht &#x017F;o bewandt i&#x017F;t/<lb/>
wie es &#x017F;eyn &#x017F;olle/ und al&#x017F;o die/ welche Regierer &#x017F;eyn &#x017F;olten/ weder den willen<lb/>
des HEr&#xA75B;n recht ver&#x017F;tehen/ noch den&#x017F;elben treulich zu werck zu richten befli&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ind/ &#x017F;ondern wol gar &#x017F;ich ihrer gewalt mißbrauchen: aber ich &#x017F;orge/ das<lb/>
elend wu&#x0364;rde noch gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er &#x017F;eyn/ wo gar keine vor&#x017F;teher wa&#x0364;ren/ und jeglicher<lb/>
allein nach &#x017F;einem gutdu&#x0364;ncken mit go&#x0364;ttlichen dingen umginge. Daß aber<lb/>
ab&#x017F;onderlich zu die&#x017F;er gewalt des predigamts die verwaltung des heiligen<lb/>
abendmahls geho&#x0364;re/ i&#x017F;t nicht allein die allgemeine ur&#x017F;ach/ weil auch die&#x017F;es<lb/>
Sacrament ein &#x017F;iegel der gnaden/ der predigt/ und des <hi rendition="#fr">amts der ver&#x017F;o&#x0364;h-<lb/>
nung/</hi> &#x017F;o &#x017F;ie tragen/ <hi rendition="#fr">2. Cor 5/ 19.</hi> i&#x017F;t; &#x017F;ondern auch ab&#x017F;onderlich/ weil obge-<lb/>
dachter ma&#x017F;&#x017F;en in dem&#x017F;elben die vereinigung der gemeinde &#x017F;tehet/ daher der-<lb/>
jenige/ welcher noch ein glied der gemeinde i&#x017F;t/ zu dem&#x017F;elben Sacrament das<lb/>
recht hat/ hingegen kein anderer darzu ver&#x017F;tattet werden &#x017F;olte: deswegen<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H 2</fw><fw place="bottom" type="catch">wel-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[59/0067] ARTIC. I. SECTIO XVI. ſtel- und uͤbrige hirten-amt/ ob ſie wol auch viel unterſchied haben/ kommen doch in dem haupt-werck uͤberein) 1. Corint. 4/ 1. dafuͤr halte uns jeder- mann/ nemlich fuͤr Chriſtus diener und haußhalter uͤber GOttes ge- heimnuͤß. Wie ihnen alſo die predigt des Evangelii anvertrauet iſt/ dero ſich kein anderer zu ihrem præjudiz anmaſſen ſolle/ alſo auch die austheilung der H. Sacramenten. Nicht zwahr/ daß ſie in ſolchem werck eigenmaͤchtig verfahren moͤchten/ dann wie ſie GOttes diener darinnen ſind/ ſo ſind ſie auch zugleich darinnen der kirchen diener/ die ihnen als die hauß-mutter die auffſicht und ſorge der geiſtlichen haußhaltung anvertrauet hat/ daß ſie in derſelben nach der ordnung GOttes verfahren ſollen/ aber in zweiffelhafften faͤllen die kirche ſelbs daruͤber zu hoͤren haben. Hingegen iſt der zuhoͤrer amt Hebr. 13/ 17. daß ſie gehorchen ihren Lehrern/ und ihnen folgen: daher ſich von denſelben in der ſache ihres heils regieren laſſen/ mit dieſer eini- gen ausnahm/ daß ſie ihnen darinnen nicht gehorchen/ wo ſie ſie von goͤttli- cher ordnung auff ſich ſelbs und eigne autoritaͤt fuͤhren wolten. Sonſten iſts billich/ daß ſie ihnen nicht in das amt greiffen/ noch dasjenige/ was der HErr und ſeine braut die kirche/ ihnen anvertrauet hat/ zu ſich ziehen. Es iſt auch die weißheit ſolcher ordnung/ die Chriſtus in der kirchen angeſtellet hat/ ſo offenbar/ daß ſie jeder/ wer nur acht geben will/ erkennen muß. Und gedencke man ſelbs/ was in der kirche vor eine verwirrung und entheiligung aller hei- ligen ordnungen erfolgen wuͤrde/ wo allerdings keine Vorſteher/ die doch das gantze geiſtliche weſen zuregiren haͤtten/ ſich faͤnden. Und wie verſtaͤndige leute das regiment eines tyrannen/ wie ungerecht es auch iſt/ noch leidlicher halten/ als den zuſtand eines oꝛts/ da gar keine obꝛigkeit waͤꝛe/ uñ jeglicher nach ſeinem willen leben moͤchte; alſo erfahren wir zwahr mit betruͤbnuͤß/ wie viel ſchaden uñ unordnung in der kirchen entſtehe/ wo das predigamt nicht ſo bewandt iſt/ wie es ſeyn ſolle/ und alſo die/ welche Regierer ſeyn ſolten/ weder den willen des HErꝛn recht verſtehen/ noch denſelben treulich zu werck zu richten befliſſen ſind/ ſondern wol gar ſich ihrer gewalt mißbrauchen: aber ich ſorge/ das elend wuͤrde noch groͤſſer ſeyn/ wo gar keine vorſteher waͤren/ und jeglicher allein nach ſeinem gutduͤncken mit goͤttlichen dingen umginge. Daß aber abſonderlich zu dieſer gewalt des predigamts die verwaltung des heiligen abendmahls gehoͤre/ iſt nicht allein die allgemeine urſach/ weil auch dieſes Sacrament ein ſiegel der gnaden/ der predigt/ und des amts der verſoͤh- nung/ ſo ſie tragen/ 2. Cor 5/ 19. iſt; ſondern auch abſonderlich/ weil obge- dachter maſſen in demſelben die vereinigung der gemeinde ſtehet/ daher der- jenige/ welcher noch ein glied der gemeinde iſt/ zu demſelben Sacrament das recht hat/ hingegen kein anderer darzu verſtattet werden ſolte: deswegen wel- H 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/67
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/67>, abgerufen am 09.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.