Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das fünffte Capitel.

Dann nachdem wir wissen/ daß uns alles an dem glauben lige/ der uns nicht
allein vor GOttes gericht gerecht macht/ sondern uns auch alle krafft der he i-
ligung geben muß/ so ist uns nichts dienlicher/ als daß wir so wol selbs un-
sern glauben stets stärcken/ als auch aus eigener erfahrung so viel tüchtiger
werden/ andere auf dem glaubens-wege zu führen/ dessen pfade wir selbs
durchgangen. Ja gegen die schwehrigkeit unsers amtes/ und daher besorg-
ter gefahr unserer seligkeit/ ist kein kräfftiger mittel/ als daß uns aus dem
Evangelio die treue und güte unsers himmlischen Vaters stets vor augen
stehe/ die uns von jener anfechtung nicht gantz niedergeschlagen werden läs-
set. Wo mir also mein gewissen zeugnüß gibet/ daß ich es redlich vor GOtt/
wie sonsten in meinem Christenthum/ also auch in meinem amt/ meine/ und
daher nichts anders verlange/ als göttliche ehre zu befördern/ alle seelen/ die
mir anvertrauet sind/ nach dem vermögen/ das GOTT darreichet/ zu dem
wahren heil zu führen/ und die meinige zur ausbeute davon zu tragen/ des we-
gen auch keine arbeit zu scheuen/ ja auch drüber was nöthig ist zu leiden/ diesem
vorsatz aber auch nachzukommen trachte/ so zeuget diese hertzliche liebe GOt-
tes und des nechsten in mir/ daß ich durch den glauben/ dessen früchten jene
sind/ in göttlicher gnade stehe. Ob mir dann nun hingegen auch vor augen
stehet/ wie so gar ich weit zurück bleibe/ und weder ausrichte noch ausrichten
kan/ was ich verlange/ und darnach arbeite/ auch GOTT solches von mir
fordert/ weil ich gleichwol die meiste glieder der gemeinde in solchem stande
sehe/ der entweder gewiß böse/ oder mir billich sehr verdächtig ist/ so ists zwahr
nicht ohn/ daß solches nicht anders als das gewissen ängsten/ und mit der ver-
antwortung der verlohren gehenden seelen schrecken kan/ aber es bleibet doch
der einige trost des Evangelii/ der uns/ nicht in stetem kampff mit der ver-
zweiffelung endlich unterzugehen/ auffrichten kan. Wo wir erwegen/
daß der gnädigste Vater/ der ja aus liebe der seligkeit der menschen
das predig-amt eingesetzet/ und uns selbs zu demselben beruffen habe/
dasjenige/ wozu es geordnet/ nicht werde die ursach unserer verdamm-
nüß werden lassen/ um anderer willen/ an denen wir nach vermögen ar-
beiten/ unsere eigene seele zu verlieren/ welches wider seine hochberühm-
te treue streiten würde: So kenne er auch die elende jetzige verfassung un-
serer kirchen/ aus dero schuld auch die fleißigste und klügste dennoch nicht/
was sie solten und wolten/ ausrichten können/ nicht weniger kenne er unsere
schwachheit/ neben den so vielen hindernüssen/ und trage also vielmehr er-
barmen mit seinen armen dienern/ als daß er mit ihnen zürnen/ und was sie
um anderer seelen heils willen übernehmen/ zu ihrem nachtheil gereichen las-
sen solte. Ja die liebe/ da sie auch solche gefahr ihrer seelen um anderer wil-
len übernehmen/ wird statt bey seiner güte finden/ nicht mit ihnen zu verfah-

ren

Das fuͤnffte Capitel.

Dann nachdem wir wiſſen/ daß uns alles an dem glauben lige/ der uns nicht
allein vor GOttes gericht gerecht macht/ ſondern uns auch alle krafft der he i-
ligung geben muß/ ſo iſt uns nichts dienlicher/ als daß wir ſo wol ſelbs un-
ſern glauben ſtets ſtaͤrcken/ als auch aus eigener erfahrung ſo viel tuͤchtiger
werden/ andere auf dem glaubens-wege zu fuͤhren/ deſſen pfade wir ſelbs
durchgangen. Ja gegen die ſchwehrigkeit unſers amtes/ und daher beſorg-
ter gefahr unſerer ſeligkeit/ iſt kein kraͤfftiger mittel/ als daß uns aus dem
Evangelio die treue und guͤte unſers himmliſchen Vaters ſtets vor augen
ſtehe/ die uns von jener anfechtung nicht gantz niedergeſchlagen werden laͤſ-
ſet. Wo mir alſo mein gewiſſen zeugnuͤß gibet/ daß ich es redlich vor GOtt/
wie ſonſten in meinem Chriſtenthum/ alſo auch in meinem amt/ meine/ und
daher nichts anders verlange/ als goͤttliche ehre zu befoͤrdern/ alle ſeelen/ die
mir anvertrauet ſind/ nach dem vermoͤgen/ das GOTT darreichet/ zu dem
wahren heil zu fuͤhren/ und die meinige zur ausbeute davon zu tragen/ des we-
gen auch keine arbeit zu ſcheuen/ ja auch druͤber was noͤthig iſt zu leiden/ dieſem
vorſatz aber auch nachzukommen trachte/ ſo zeuget dieſe hertzliche liebe GOt-
tes und des nechſten in mir/ daß ich durch den glauben/ deſſen fruͤchten jene
ſind/ in goͤttlicher gnade ſtehe. Ob mir dann nun hingegen auch vor augen
ſtehet/ wie ſo gar ich weit zuruͤck bleibe/ und weder ausrichte noch ausrichten
kan/ was ich verlange/ und darnach arbeite/ auch GOTT ſolches von mir
fordert/ weil ich gleichwol die meiſte glieder der gemeinde in ſolchem ſtande
ſehe/ der entweder gewiß boͤſe/ oder mir billich ſehr verdaͤchtig iſt/ ſo iſts zwahr
nicht ohn/ daß ſolches nicht anders als das gewiſſen aͤngſten/ und mit der ver-
antwortung der verlohren gehenden ſeelen ſchrecken kan/ aber es bleibet doch
der einige troſt des Evangelii/ der uns/ nicht in ſtetem kampff mit der ver-
zweiffelung endlich unterzugehen/ auffrichten kan. Wo wir erwegen/
daß der gnaͤdigſte Vater/ der ja aus liebe der ſeligkeit der menſchen
das predig-amt eingeſetzet/ und uns ſelbs zu demſelben beruffen habe/
dasjenige/ wozu es geordnet/ nicht werde die urſach unſerer verdamm-
nuͤß werden laſſen/ um anderer willen/ an denen wir nach vermoͤgen ar-
beiten/ unſere eigene ſeele zu verlieren/ welches wider ſeine hochberuͤhm-
te treue ſtreiten wuͤrde: So kenne er auch die elende jetzige verfaſſung un-
ſerer kirchen/ aus dero ſchuld auch die fleißigſte und kluͤgſte dennoch nicht/
was ſie ſolten und wolten/ ausrichten koͤnnen/ nicht weniger kenne er unſere
ſchwachheit/ neben den ſo vielen hindernuͤſſen/ und trage alſo vielmehr er-
barmen mit ſeinen armen dienern/ als daß er mit ihnen zuͤrnen/ und was ſie
um anderer ſeelen heils willen uͤbernehmen/ zu ihrem nachtheil gereichen laſ-
ſen ſolte. Ja die liebe/ da ſie auch ſolche gefahr ihrer ſeelen um anderer wil-
len uͤbernehmen/ wird ſtatt bey ſeiner guͤte finden/ nicht mit ihnen zu verfah-

ren

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[746/0754] Das fuͤnffte Capitel. Dann nachdem wir wiſſen/ daß uns alles an dem glauben lige/ der uns nicht allein vor GOttes gericht gerecht macht/ ſondern uns auch alle krafft der he i- ligung geben muß/ ſo iſt uns nichts dienlicher/ als daß wir ſo wol ſelbs un- ſern glauben ſtets ſtaͤrcken/ als auch aus eigener erfahrung ſo viel tuͤchtiger werden/ andere auf dem glaubens-wege zu fuͤhren/ deſſen pfade wir ſelbs durchgangen. Ja gegen die ſchwehrigkeit unſers amtes/ und daher beſorg- ter gefahr unſerer ſeligkeit/ iſt kein kraͤfftiger mittel/ als daß uns aus dem Evangelio die treue und guͤte unſers himmliſchen Vaters ſtets vor augen ſtehe/ die uns von jener anfechtung nicht gantz niedergeſchlagen werden laͤſ- ſet. Wo mir alſo mein gewiſſen zeugnuͤß gibet/ daß ich es redlich vor GOtt/ wie ſonſten in meinem Chriſtenthum/ alſo auch in meinem amt/ meine/ und daher nichts anders verlange/ als goͤttliche ehre zu befoͤrdern/ alle ſeelen/ die mir anvertrauet ſind/ nach dem vermoͤgen/ das GOTT darreichet/ zu dem wahren heil zu fuͤhren/ und die meinige zur ausbeute davon zu tragen/ des we- gen auch keine arbeit zu ſcheuen/ ja auch druͤber was noͤthig iſt zu leiden/ dieſem vorſatz aber auch nachzukommen trachte/ ſo zeuget dieſe hertzliche liebe GOt- tes und des nechſten in mir/ daß ich durch den glauben/ deſſen fruͤchten jene ſind/ in goͤttlicher gnade ſtehe. Ob mir dann nun hingegen auch vor augen ſtehet/ wie ſo gar ich weit zuruͤck bleibe/ und weder ausrichte noch ausrichten kan/ was ich verlange/ und darnach arbeite/ auch GOTT ſolches von mir fordert/ weil ich gleichwol die meiſte glieder der gemeinde in ſolchem ſtande ſehe/ der entweder gewiß boͤſe/ oder mir billich ſehr verdaͤchtig iſt/ ſo iſts zwahr nicht ohn/ daß ſolches nicht anders als das gewiſſen aͤngſten/ und mit der ver- antwortung der verlohren gehenden ſeelen ſchrecken kan/ aber es bleibet doch der einige troſt des Evangelii/ der uns/ nicht in ſtetem kampff mit der ver- zweiffelung endlich unterzugehen/ auffrichten kan. Wo wir erwegen/ daß der gnaͤdigſte Vater/ der ja aus liebe der ſeligkeit der menſchen das predig-amt eingeſetzet/ und uns ſelbs zu demſelben beruffen habe/ dasjenige/ wozu es geordnet/ nicht werde die urſach unſerer verdamm- nuͤß werden laſſen/ um anderer willen/ an denen wir nach vermoͤgen ar- beiten/ unſere eigene ſeele zu verlieren/ welches wider ſeine hochberuͤhm- te treue ſtreiten wuͤrde: So kenne er auch die elende jetzige verfaſſung un- ſerer kirchen/ aus dero ſchuld auch die fleißigſte und kluͤgſte dennoch nicht/ was ſie ſolten und wolten/ ausrichten koͤnnen/ nicht weniger kenne er unſere ſchwachheit/ neben den ſo vielen hindernuͤſſen/ und trage alſo vielmehr er- barmen mit ſeinen armen dienern/ als daß er mit ihnen zuͤrnen/ und was ſie um anderer ſeelen heils willen uͤbernehmen/ zu ihrem nachtheil gereichen laſ- ſen ſolte. Ja die liebe/ da ſie auch ſolche gefahr ihrer ſeelen um anderer wil- len uͤbernehmen/ wird ſtatt bey ſeiner guͤte finden/ nicht mit ihnen zu verfah- ren

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 746. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/754>, abgerufen am 22.11.2024.

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