Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das fünffte Capitel.

die ihm von GOtt verliehene kräfften des leibes bißher allezeit mit freuden
also angesehen/ daß die arbeit des leibes demselben nicht eben so sehr abbruch
thun solte. Würde er aber dennoch finden/ daß die arbeit zu viel wäre/ und
ihn zu starck truckte/ so ersuche hertzlich/ den nutzen der kirchen und GOttes
ehre auff mehrere jahr hinaus zu befördern/ dem eyffer des geistes in dem ge-
gen wärtigen gleich alles zu thun vorzusetzen/ und also von der arbeit ein zu-
ziehen/ was müglich wäre. Weil ich aber mehr sorge den kräfften bey ihm zu-
gesetzt zu werden durch die gemüths-unruhe/ sorge und ängsten; erachte ich
zwahr leicht/ daß geliebter Bruder zu denselben ursach überflüßig habe/ sage
auch nicht/ daß die dinge/ über welche ich davor halte/ daß er sich herme/ des-
sen nicht werth seyen/ jedoch fordere ich billich/ daß derselbe nach allem ver-
mögen sich darinn mäßige. Es ist abermal hierbey meine meinung nicht/
daß geliebter Bruder nicht solte seine amts-sorge sich lassen treulich angele-
gen seyn/ tag und nacht hertzlich beten/ nach vermögen gelegenheit seine ge-
meinde zu erbauen suchen/ und immer was er publice und privatim vornim-
met/ sorgfältig vor dem HErrn überlegen/ wie es am rathsamsten und nütz-
lichsten angegriffen werden könne. Diese sorgen sind nöthig und gesegnet/ sie
werden aber am wenigsten den leib schwächen. Wo er aber alles vor dem
HErrn überleget/ und in seiner furcht geschlossen und gethan/ was ihm GOtt
hat vorkommen lassen/ da bitte ich alsdann über den eventum nicht mehr
weiter zu sorgen/ sondern ihn dem HErrn lediglich heimzustellen/ und wo er
denn sihet/ daß der zweck nicht erhalten worden/ sondern die sache wol gar wi-
drig ausgeschlagen/ sich im geringsten nicht mehr weiter zu ängsten/ sondern
dem alsdenn alles getrost zu überlassen/ dessen mehr als unser/ alles solches
ist/ und der seine heilige ursachen hat/ warum er diß oder ein ander mal eine
sache von statten gehen oder nicht gehen lassen wolle. Ja gar ob er auch sehen
solte/ daß von ihm gefehlt worden/ und solchem fehler der nicht gefolgte fort-
gang zu geschrieben werden könte/ sage ich zwahr nicht/ daß man sich nicht
deswegen vor GOtt bußfertig zu demüthigen habe; ich achte aber dennoch
auch alsdann wohlgethan zu seyn/ zugleich auff die göttliche fügung/ so un-
sern fehler zugelassen/ so wol als auff denselben selbs/ zu sehen/ und zu glau-
ben/ daß auch diese nicht ohne göttlichen rath vorgehen/ und der erfolg von
derselben bestimmet seye. Damit wird das gemüth nie beängstiget/ da oh-
ne das die angst niemal nutzet/ wol aber das hertz abnagen kan. Jch wei-
se sonsten andere christliche mitbrüder nicht leicht auff mein exempel/ weil ich
weiß/ wie viel mir noch mangelt: Jn diesem aber traue ich darauff zu provo-
ciren/ wie nemlich ich dieses das mittel gefunden/ dadurch mich GOtt unter
den vielen obligenheiten/ sorgen und anstössen dannoch meistens in einer fei-
nen ruhe des gemüths erhält/ weil ich es damit lasse gnug seyn/ in der furcht

des

Das fuͤnffte Capitel.

die ihm von GOtt verliehene kraͤfften des leibes bißher allezeit mit freuden
alſo angeſehen/ daß die arbeit des leibes demſelben nicht eben ſo ſehr abbruch
thun ſolte. Wuͤrde er aber dennoch finden/ daß die arbeit zu viel waͤre/ und
ihn zu ſtarck truckte/ ſo erſuche hertzlich/ den nutzen der kirchen und GOttes
ehre auff mehrere jahr hinaus zu befoͤrdern/ dem eyffer des geiſtes in dem ge-
gen waͤrtigen gleich alles zu thun vorzuſetzen/ und alſo von der arbeit ein zu-
ziehen/ was muͤglich waͤre. Weil ich aber mehr ſorge den kraͤfften bey ihm zu-
geſetzt zu werden durch die gemuͤths-unruhe/ ſorge und aͤngſten; erachte ich
zwahr leicht/ daß geliebter Bruder zu denſelben urſach uͤberfluͤßig habe/ ſage
auch nicht/ daß die dinge/ uͤber welche ich davor halte/ daß er ſich herme/ deſ-
ſen nicht werth ſeyen/ jedoch fordere ich billich/ daß derſelbe nach allem ver-
moͤgen ſich darinn maͤßige. Es iſt abermal hierbey meine meinung nicht/
daß geliebter Bruder nicht ſolte ſeine amts-ſorge ſich laſſen treulich angele-
gen ſeyn/ tag und nacht hertzlich beten/ nach vermoͤgen gelegenheit ſeine ge-
meinde zu erbauen ſuchen/ und immer was er publice und privatim vornim-
met/ ſorgfaͤltig vor dem HErrn uͤberlegen/ wie es am rathſamſten und nuͤtz-
lichſten angegriffen werden koͤnne. Dieſe ſorgen ſind noͤthig und geſegnet/ ſie
werden aber am wenigſten den leib ſchwaͤchen. Wo er aber alles vor dem
HErrn uͤberleget/ und in ſeiner furcht geſchloſſen und gethan/ was ihm GOtt
hat vorkommen laſſen/ da bitte ich alsdann uͤber den eventum nicht mehr
weiter zu ſorgen/ ſondern ihn dem HErrn lediglich heimzuſtellen/ und wo er
denn ſihet/ daß der zweck nicht erhalten worden/ ſondern die ſache wol gar wi-
drig ausgeſchlagen/ ſich im geringſten nicht mehr weiter zu aͤngſten/ ſondern
dem alsdenn alles getroſt zu uͤberlaſſen/ deſſen mehr als unſer/ alles ſolches
iſt/ und der ſeine heilige urſachen hat/ warum er diß oder ein ander mal eine
ſache von ſtatten gehen oder nicht gehen laſſen wolle. Ja gar ob er auch ſehen
ſolte/ daß von ihm gefehlt worden/ und ſolchem fehler der nicht gefolgte fort-
gang zu geſchrieben werden koͤnte/ ſage ich zwahr nicht/ daß man ſich nicht
deswegen vor GOtt bußfertig zu demuͤthigen habe; ich achte aber dennoch
auch alsdann wohlgethan zu ſeyn/ zugleich auff die goͤttliche fuͤgung/ ſo un-
ſern fehler zugelaſſen/ ſo wol als auff denſelben ſelbs/ zu ſehen/ und zu glau-
ben/ daß auch dieſe nicht ohne goͤttlichen rath vorgehen/ und der erfolg von
derſelben beſtimmet ſeye. Damit wird das gemuͤth nie beaͤngſtiget/ da oh-
ne das die angſt niemal nutzet/ wol aber das hertz abnagen kan. Jch wei-
ſe ſonſten andere chriſtliche mitbruͤder nicht leicht auff mein exempel/ weil ich
weiß/ wie viel mir noch mangelt: Jn dieſem aber traue ich darauff zu provo-
ciren/ wie nemlich ich dieſes das mittel gefunden/ dadurch mich GOtt unter
den vielen obligenheiten/ ſorgen und anſtoͤſſen dannoch meiſtens in einer fei-
nen ruhe des gemuͤths erhaͤlt/ weil ich es damit laſſe gnug ſeyn/ in der furcht

des

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0758" n="750"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das fu&#x0364;nffte Capitel.</hi></fw><lb/>
die ihm von GOtt verliehene kra&#x0364;fften des leibes bißher allezeit mit freuden<lb/>
al&#x017F;o ange&#x017F;ehen/ daß die arbeit des leibes dem&#x017F;elben nicht eben &#x017F;o &#x017F;ehr abbruch<lb/>
thun &#x017F;olte. Wu&#x0364;rde er aber dennoch finden/ daß die arbeit zu viel wa&#x0364;re/ und<lb/>
ihn zu &#x017F;tarck truckte/ &#x017F;o er&#x017F;uche hertzlich/ den nutzen der kirchen und GOttes<lb/>
ehre auff mehrere jahr hinaus zu befo&#x0364;rdern/ dem eyffer des gei&#x017F;tes in dem ge-<lb/>
gen wa&#x0364;rtigen gleich alles zu thun vorzu&#x017F;etzen/ und al&#x017F;o von der arbeit ein zu-<lb/>
ziehen/ was mu&#x0364;glich wa&#x0364;re. Weil ich aber mehr &#x017F;orge den kra&#x0364;fften bey ihm zu-<lb/>
ge&#x017F;etzt zu werden durch die gemu&#x0364;ths-unruhe/ &#x017F;orge und a&#x0364;ng&#x017F;ten; erachte ich<lb/>
zwahr leicht/ daß geliebter Bruder zu den&#x017F;elben ur&#x017F;ach u&#x0364;berflu&#x0364;ßig habe/ &#x017F;age<lb/>
auch nicht/ daß die dinge/ u&#x0364;ber welche ich davor halte/ daß er &#x017F;ich herme/ de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en nicht werth &#x017F;eyen/ jedoch fordere ich billich/ daß der&#x017F;elbe nach allem ver-<lb/>
mo&#x0364;gen &#x017F;ich darinn ma&#x0364;ßige. Es i&#x017F;t abermal hierbey meine meinung nicht/<lb/>
daß geliebter Bruder nicht &#x017F;olte &#x017F;eine amts-&#x017F;orge &#x017F;ich la&#x017F;&#x017F;en treulich angele-<lb/>
gen &#x017F;eyn/ tag und nacht hertzlich beten/ nach vermo&#x0364;gen gelegenheit &#x017F;eine ge-<lb/>
meinde zu erbauen &#x017F;uchen/ und immer was er <hi rendition="#aq">publice</hi> und <hi rendition="#aq">privatim</hi> vornim-<lb/>
met/ &#x017F;orgfa&#x0364;ltig vor dem HErrn u&#x0364;berlegen/ wie es am rath&#x017F;am&#x017F;ten und nu&#x0364;tz-<lb/>
lich&#x017F;ten angegriffen werden ko&#x0364;nne. Die&#x017F;e &#x017F;orgen &#x017F;ind no&#x0364;thig und ge&#x017F;egnet/ &#x017F;ie<lb/>
werden aber am wenig&#x017F;ten den leib &#x017F;chwa&#x0364;chen. Wo er aber alles vor dem<lb/>
HErrn u&#x0364;berleget/ und in &#x017F;einer furcht ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en und gethan/ was ihm GOtt<lb/>
hat vorkommen la&#x017F;&#x017F;en/ da bitte ich alsdann u&#x0364;ber den <hi rendition="#aq">eventum</hi> nicht mehr<lb/>
weiter zu &#x017F;orgen/ &#x017F;ondern ihn dem HErrn lediglich heimzu&#x017F;tellen/ und wo er<lb/>
denn &#x017F;ihet/ daß der zweck nicht erhalten worden/ &#x017F;ondern die &#x017F;ache wol gar wi-<lb/>
drig ausge&#x017F;chlagen/ &#x017F;ich im gering&#x017F;ten nicht mehr weiter zu a&#x0364;ng&#x017F;ten/ &#x017F;ondern<lb/>
dem alsdenn alles getro&#x017F;t zu u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en/ de&#x017F;&#x017F;en mehr als un&#x017F;er/ alles &#x017F;olches<lb/>
i&#x017F;t/ und der &#x017F;eine heilige ur&#x017F;achen hat/ warum er diß oder ein ander mal eine<lb/>
&#x017F;ache von &#x017F;tatten gehen oder nicht gehen la&#x017F;&#x017F;en wolle. Ja gar ob er auch &#x017F;ehen<lb/>
&#x017F;olte/ daß von ihm gefehlt worden/ und &#x017F;olchem fehler der nicht gefolgte fort-<lb/>
gang zu ge&#x017F;chrieben werden ko&#x0364;nte/ &#x017F;age ich zwahr nicht/ daß man &#x017F;ich nicht<lb/>
deswegen vor GOtt bußfertig zu demu&#x0364;thigen habe; ich achte aber dennoch<lb/>
auch alsdann wohlgethan zu &#x017F;eyn/ zugleich auff die go&#x0364;ttliche fu&#x0364;gung/ &#x017F;o un-<lb/>
&#x017F;ern fehler zugela&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o wol als auff den&#x017F;elben &#x017F;elbs/ zu &#x017F;ehen/ und zu glau-<lb/>
ben/ daß auch die&#x017F;e nicht ohne go&#x0364;ttlichen rath vorgehen/ und der erfolg von<lb/>
der&#x017F;elben be&#x017F;timmet &#x017F;eye. Damit wird das gemu&#x0364;th nie bea&#x0364;ng&#x017F;tiget/ da oh-<lb/>
ne das die ang&#x017F;t niemal nutzet/ wol aber das hertz abnagen kan. Jch wei-<lb/>
&#x017F;e &#x017F;on&#x017F;ten andere chri&#x017F;tliche mitbru&#x0364;der nicht leicht auff mein exempel/ weil ich<lb/>
weiß/ wie viel mir noch mangelt: Jn die&#x017F;em aber traue ich darauff zu <hi rendition="#aq">provo-<lb/>
ci</hi>ren/ wie nemlich ich die&#x017F;es das mittel gefunden/ dadurch mich GOtt unter<lb/>
den vielen obligenheiten/ &#x017F;orgen und an&#x017F;to&#x0364;&#x017F;&#x017F;en dannoch mei&#x017F;tens in einer fei-<lb/>
nen ruhe des gemu&#x0364;ths erha&#x0364;lt/ weil ich es damit la&#x017F;&#x017F;e gnug &#x017F;eyn/ in der furcht<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">des</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[750/0758] Das fuͤnffte Capitel. die ihm von GOtt verliehene kraͤfften des leibes bißher allezeit mit freuden alſo angeſehen/ daß die arbeit des leibes demſelben nicht eben ſo ſehr abbruch thun ſolte. Wuͤrde er aber dennoch finden/ daß die arbeit zu viel waͤre/ und ihn zu ſtarck truckte/ ſo erſuche hertzlich/ den nutzen der kirchen und GOttes ehre auff mehrere jahr hinaus zu befoͤrdern/ dem eyffer des geiſtes in dem ge- gen waͤrtigen gleich alles zu thun vorzuſetzen/ und alſo von der arbeit ein zu- ziehen/ was muͤglich waͤre. Weil ich aber mehr ſorge den kraͤfften bey ihm zu- geſetzt zu werden durch die gemuͤths-unruhe/ ſorge und aͤngſten; erachte ich zwahr leicht/ daß geliebter Bruder zu denſelben urſach uͤberfluͤßig habe/ ſage auch nicht/ daß die dinge/ uͤber welche ich davor halte/ daß er ſich herme/ deſ- ſen nicht werth ſeyen/ jedoch fordere ich billich/ daß derſelbe nach allem ver- moͤgen ſich darinn maͤßige. Es iſt abermal hierbey meine meinung nicht/ daß geliebter Bruder nicht ſolte ſeine amts-ſorge ſich laſſen treulich angele- gen ſeyn/ tag und nacht hertzlich beten/ nach vermoͤgen gelegenheit ſeine ge- meinde zu erbauen ſuchen/ und immer was er publice und privatim vornim- met/ ſorgfaͤltig vor dem HErrn uͤberlegen/ wie es am rathſamſten und nuͤtz- lichſten angegriffen werden koͤnne. Dieſe ſorgen ſind noͤthig und geſegnet/ ſie werden aber am wenigſten den leib ſchwaͤchen. Wo er aber alles vor dem HErrn uͤberleget/ und in ſeiner furcht geſchloſſen und gethan/ was ihm GOtt hat vorkommen laſſen/ da bitte ich alsdann uͤber den eventum nicht mehr weiter zu ſorgen/ ſondern ihn dem HErrn lediglich heimzuſtellen/ und wo er denn ſihet/ daß der zweck nicht erhalten worden/ ſondern die ſache wol gar wi- drig ausgeſchlagen/ ſich im geringſten nicht mehr weiter zu aͤngſten/ ſondern dem alsdenn alles getroſt zu uͤberlaſſen/ deſſen mehr als unſer/ alles ſolches iſt/ und der ſeine heilige urſachen hat/ warum er diß oder ein ander mal eine ſache von ſtatten gehen oder nicht gehen laſſen wolle. Ja gar ob er auch ſehen ſolte/ daß von ihm gefehlt worden/ und ſolchem fehler der nicht gefolgte fort- gang zu geſchrieben werden koͤnte/ ſage ich zwahr nicht/ daß man ſich nicht deswegen vor GOtt bußfertig zu demuͤthigen habe; ich achte aber dennoch auch alsdann wohlgethan zu ſeyn/ zugleich auff die goͤttliche fuͤgung/ ſo un- ſern fehler zugelaſſen/ ſo wol als auff denſelben ſelbs/ zu ſehen/ und zu glau- ben/ daß auch dieſe nicht ohne goͤttlichen rath vorgehen/ und der erfolg von derſelben beſtimmet ſeye. Damit wird das gemuͤth nie beaͤngſtiget/ da oh- ne das die angſt niemal nutzet/ wol aber das hertz abnagen kan. Jch wei- ſe ſonſten andere chriſtliche mitbruͤder nicht leicht auff mein exempel/ weil ich weiß/ wie viel mir noch mangelt: Jn dieſem aber traue ich darauff zu provo- ciren/ wie nemlich ich dieſes das mittel gefunden/ dadurch mich GOtt unter den vielen obligenheiten/ ſorgen und anſtoͤſſen dannoch meiſtens in einer fei- nen ruhe des gemuͤths erhaͤlt/ weil ich es damit laſſe gnug ſeyn/ in der furcht des

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/758
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 750. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/758>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.