Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das fünffte Capitel.

schlechterdings alles solches vor eigentliche eingebungen des teuffels achten;
Jch habe auch einen gottseligen Theologum, so nunmehr in GOTT ruhet/
gekant/ der als ich von dieser materie einmal mit ihm handelte/ darvor achte-
te/ daß man bey melancholischen personen/ wo man die natürlichen ursachen
der leiblichen kranckheit sehe/ nicht ohne sondere ursachen/ dergleichen ge-
dancken/ des teuffels eingeben zuschreiben solte/ als worüber solche ohne das
angsthaffte leute/ wo sie hören/ daß der satan solche gewalt über sie hätte/ ih-
nen dergleichen einzugeben/ noch so vielmehr erschrecken und sich ängstigten/
damit aber ihr zustand mehr zunehmen/ und vermehret werden mag. Daß
also dieses von einem gutgemeint seyn mag/ welcher ihnen nicht noch schweh-
rere forcht zu machen/ es lieber einer kranckheit als solches höllischen geistes
einblasen zuschreiben wolte. Nur daß sie dabey treulich erinnert würden/
auch solchen aufsteigenden bösen gedancken in der krafft GOttes ernstlich zu
widerstehen/ als worinnen sich der satan selbst sonst leicht mische. Solte dem
gebet alle krafft abgeschnitten seyn worden/ so wüste ich solches mit nichts zu
entschuldigen: Will aber dergleichen von einem Prediger nimmer vermu-
then/ sondern ehe darvor halten/ daß die frau die sache nicht recht gefasset.
Wo aber der rath dahin gegangen/ daß sie nicht allein beten/ sondern neben
dem gebet auch den gedancken mit vernünfftigen überlegungen und wider-
spruch begegnen solte/ so halte ich in dergleichen materie/ wo die abscheulich-
keiten der gedancken auch von dem natürlichen verstand wohl begriffen wer-
den kan/ einen solchen rath gantz christlich und nützlich. Aber wie oben ge-
meldt vermag ich nicht mit der nothwendigen gewißheit von der gantzen sache
zureden/ aus mangelung bessern und völligern berichts. Vielmehr ruffe ich
allein den Vater in dem himmel hertzlich an/ welcher die hertzen der Predi-
ger/ Collegen und zuhörer mit dem geist der liebe und des friedens also erfül-
len wolle/ daß sie in liebe alles vertragen/ in liebe auffnehmen/ in liebe jedes/
was etwa einiger massen gefehlet seyn worden/ zu rechtbringen/ und damit
allen besorgenden ärgernüssen/ vermittelst seines segens/ kräfftig begegnen.
Welches nach angedeutetem verlangen/ und zwahr wie gewünschet worden/
schrifftlich habe antworten wollen/ in meines hochgeehrten großgünstigen
Herrn belieben stellende/ wie und was derselbe hiervon denjenigen guten
freunden/ so solches begehret/ zu communiciren beliebe. etc.

SECTIO

Das fuͤnffte Capitel.

ſchlechterdings alles ſolches vor eigentliche eingebungen des teuffels achten;
Jch habe auch einen gottſeligen Theologum, ſo nunmehr in GOTT ruhet/
gekant/ der als ich von dieſer materie einmal mit ihm handelte/ darvor achte-
te/ daß man bey melancholiſchen perſonen/ wo man die natuͤrlichen urſachen
der leiblichen kranckheit ſehe/ nicht ohne ſondere urſachen/ dergleichen ge-
dancken/ des teuffels eingeben zuſchreiben ſolte/ als woruͤber ſolche ohne das
angſthaffte leute/ wo ſie hoͤren/ daß der ſatan ſolche gewalt uͤber ſie haͤtte/ ih-
nen dergleichen einzugeben/ noch ſo vielmehr erſchrecken und ſich aͤngſtigten/
damit aber ihr zuſtand mehr zunehmen/ und vermehret werden mag. Daß
alſo dieſes von einem gutgemeint ſeyn mag/ welcher ihnen nicht noch ſchweh-
rere forcht zu machen/ es lieber einer kranckheit als ſolches hoͤlliſchen geiſtes
einblaſen zuſchreiben wolte. Nur daß ſie dabey treulich erinnert wuͤrden/
auch ſolchen aufſteigenden boͤſen gedancken in der krafft GOttes ernſtlich zu
widerſtehen/ als woriñen ſich der ſatan ſelbſt ſonſt leicht miſche. Solte dem
gebet alle krafft abgeſchnitten ſeyn worden/ ſo wuͤſte ich ſolches mit nichts zu
entſchuldigen: Will aber dergleichen von einem Prediger nimmer vermu-
then/ ſondern ehe darvor halten/ daß die frau die ſache nicht recht gefaſſet.
Wo aber der rath dahin gegangen/ daß ſie nicht allein beten/ ſondern neben
dem gebet auch den gedancken mit vernuͤnfftigen uͤberlegungen und wider-
ſpruch begegnen ſolte/ ſo halte ich in dergleichen materie/ wo die abſcheulich-
keiten der gedancken auch von dem natuͤrlichen verſtand wohl begriffen wer-
den kan/ einen ſolchen rath gantz chriſtlich und nuͤtzlich. Aber wie oben ge-
meldt veꝛmag ich nicht mit der nothwendigen gewißheit von der gantzen ſache
zureden/ aus mangelung beſſern und voͤlligern berichts. Vielmehr ruffe ich
allein den Vater in dem himmel hertzlich an/ welcher die hertzen der Predi-
ger/ Collegen und zuhoͤrer mit dem geiſt der liebe und des friedens alſo erfuͤl-
len wolle/ daß ſie in liebe alles vertragen/ in liebe auffnehmen/ in liebe jedes/
was etwa einiger maſſen gefehlet ſeyn worden/ zu rechtbringen/ und damit
allen beſorgenden aͤrgernuͤſſen/ vermittelſt ſeines ſegens/ kraͤfftig begegnen.
Welches nach angedeutetem verlangen/ und zwahr wie gewuͤnſchet worden/
ſchrifftlich habe antworten wollen/ in meines hochgeehrten großguͤnſtigen
Herrn belieben ſtellende/ wie und was derſelbe hiervon denjenigen guten
freunden/ ſo ſolches begehret/ zu communiciren beliebe. ꝛc.

SECTIO

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[776/0784] Das fuͤnffte Capitel. ſchlechterdings alles ſolches vor eigentliche eingebungen des teuffels achten; Jch habe auch einen gottſeligen Theologum, ſo nunmehr in GOTT ruhet/ gekant/ der als ich von dieſer materie einmal mit ihm handelte/ darvor achte- te/ daß man bey melancholiſchen perſonen/ wo man die natuͤrlichen urſachen der leiblichen kranckheit ſehe/ nicht ohne ſondere urſachen/ dergleichen ge- dancken/ des teuffels eingeben zuſchreiben ſolte/ als woruͤber ſolche ohne das angſthaffte leute/ wo ſie hoͤren/ daß der ſatan ſolche gewalt uͤber ſie haͤtte/ ih- nen dergleichen einzugeben/ noch ſo vielmehr erſchrecken und ſich aͤngſtigten/ damit aber ihr zuſtand mehr zunehmen/ und vermehret werden mag. Daß alſo dieſes von einem gutgemeint ſeyn mag/ welcher ihnen nicht noch ſchweh- rere forcht zu machen/ es lieber einer kranckheit als ſolches hoͤlliſchen geiſtes einblaſen zuſchreiben wolte. Nur daß ſie dabey treulich erinnert wuͤrden/ auch ſolchen aufſteigenden boͤſen gedancken in der krafft GOttes ernſtlich zu widerſtehen/ als woriñen ſich der ſatan ſelbſt ſonſt leicht miſche. Solte dem gebet alle krafft abgeſchnitten ſeyn worden/ ſo wuͤſte ich ſolches mit nichts zu entſchuldigen: Will aber dergleichen von einem Prediger nimmer vermu- then/ ſondern ehe darvor halten/ daß die frau die ſache nicht recht gefaſſet. Wo aber der rath dahin gegangen/ daß ſie nicht allein beten/ ſondern neben dem gebet auch den gedancken mit vernuͤnfftigen uͤberlegungen und wider- ſpruch begegnen ſolte/ ſo halte ich in dergleichen materie/ wo die abſcheulich- keiten der gedancken auch von dem natuͤrlichen verſtand wohl begriffen wer- den kan/ einen ſolchen rath gantz chriſtlich und nuͤtzlich. Aber wie oben ge- meldt veꝛmag ich nicht mit der nothwendigen gewißheit von der gantzen ſache zureden/ aus mangelung beſſern und voͤlligern berichts. Vielmehr ruffe ich allein den Vater in dem himmel hertzlich an/ welcher die hertzen der Predi- ger/ Collegen und zuhoͤrer mit dem geiſt der liebe und des friedens alſo erfuͤl- len wolle/ daß ſie in liebe alles vertragen/ in liebe auffnehmen/ in liebe jedes/ was etwa einiger maſſen gefehlet ſeyn worden/ zu rechtbringen/ und damit allen beſorgenden aͤrgernuͤſſen/ vermittelſt ſeines ſegens/ kraͤfftig begegnen. Welches nach angedeutetem verlangen/ und zwahr wie gewuͤnſchet worden/ ſchrifftlich habe antworten wollen/ in meines hochgeehrten großguͤnſtigen Herrn belieben ſtellende/ wie und was derſelbe hiervon denjenigen guten freunden/ ſo ſolches begehret/ zu communiciren beliebe. ꝛc. SECTIO

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 776. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/784>, abgerufen am 22.11.2024.

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