Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das fünffte Capitel.

aber wird geliebter bruder/ als sein seelsorger/ diese sorge mit gebet und zu-
spruch an ihmüben. Der HErr aber selbs gebe darzu nöthige weißheit und
krafft. Jch komme nun auff den punct von der offtern communion/ und er-
klähre mich auff folgende art 1. die offtere communion der Christen/ welche ei-
nen hertzlichen hunger und durst darnach empfinden/ kan ich nicht unbilligen/
sondern loben: jedoch/ daß verhütet werde/ daß eben solches offtere nicht et-
wa allgemach eine verachtung/ geringschätzung oder wol endlich eckel verur-
sache. Jch weiß mich zu erinnern/ daß der alte Sel. D. Johann Schmid in
Straßburg alle monaten zu communiciren pflegte: dergleichen ich auch einen
kauffmann in Franckfurt am Mayn zum beicht-kind gehabt/ dessen mehrma-
ligere communion aber nicht eben grosse früchte gebracht hat. So hatte noch
eine andere beicht-tochter/ so auch sehr vielmal communicirte/ die ich aber
des wegen/ damit es eine gemeinde nicht so leicht gewahr würde/ und sich dar-
an ob wol unbillich stiesse/ in zwey kirchen/ weil ich in beyden mit administrir-
te/ darzu gehen liesse. 2. Wo einer einen scrupel bekäm/ als über unwürdig
genommenes Sacrament/ und er verlangte so bald drauff ihm solches noch-
mal zu reichen/ könte sich auch auff die geistliche niessung nicht bloß verweisen
lassen/ hätte man ihm auch unschwehr zufügen. Wie mich auch erinnere/
daß zu meiner zeit Herr D. Tabor, da er ein mal in eine schwehrmuth geriethe/
in etlichen tagen zwey mal das heilige abendmahl genossen. 3. Wo jemand
sehr offt das heilige abendmahl zu gebrauchen sich vornehme/ hätte der beicht-
vater seine ursachen zu forschen/ und zu prüfen/ ob sie wichtig/ oder nur in ei-
ner singularität und eigensinn bestünden: wäre dieses/ o wäre er fleißig zu er-
innern/ sich nicht an einer heiligen sache/ wo man unbedachtsam damit umgien-
ge/ nicht nur desto mehr zu versündigen: fände man aber die ursachen richtig/
und das verlangen nach geistlicher stärckung zum grund wahrhafftig geleget/
so haben wir Prediger einem solchen unser amt nicht zu versagen/ sondern auch
mehrmals dasselbe Sacrament ihm willig zu reichen: indem uns solche mehr-
malige communion weder in GOttes wort noch auch nur in kirchen-ordnun-
gen verboten ist. 4. Weil aber in allem dahin zu sehen ist/ daß andern kein
anstoß gesetzet werde/ so gar daß wir diesen zu vermeiden nach der Apostoli-
schen lehr wol gar auch unsre eigne freyheit aussetzen sollen/ so muß auch ver-
hütet werden/ daß dieses mehrmalige brauchen des Sacraments niemand
anstößig werde. Daher wo die personen nicht so gar als sonst insgemein an
eine gemeinde gebunden/ wie etwa Studiosi mehr freyheit haben/ möchte viel-
leicht solchen zu rathen seyn/ daß sie solche geistliche speise in etlichen gemein-
den/ zu einer zeit in einer/ zu einer andern zeit in der andern/ geniessen/ so aber
mit vorwissen und belieben beyder Prediger geschehen müste. Sinds aber
leute/ so durch die ordnung an eine gemeinde verwiesen/ hätte ich kein beden-

cken/

Das fuͤnffte Capitel.

aber wird geliebter bruder/ als ſein ſeelſorger/ dieſe ſorge mit gebet und zu-
ſpruch an ihmuͤben. Der HErr aber ſelbs gebe darzu noͤthige weißheit und
krafft. Jch komme nun auff den punct von der offtern communion/ und er-
klaͤhre mich auff folgende art 1. die offtere communion der Chriſten/ welche ei-
nen hertzlichen hunger und durſt darnach empfinden/ kan ich nicht unbilligen/
ſondern loben: jedoch/ daß verhuͤtet werde/ daß eben ſolches offtere nicht et-
wa allgemach eine verachtung/ geringſchaͤtzung oder wol endlich eckel verur-
ſache. Jch weiß mich zu erinnern/ daß der alte Sel. D. Johann Schmid in
Straßburg alle monaten zu communiciren pflegte: dergleichen ich auch einen
kauffmann in Franckfurt am Mayn zum beicht-kind gehabt/ deſſen mehrma-
ligere communion aber nicht eben groſſe fruͤchte gebracht hat. So hatte noch
eine andere beicht-tochter/ ſo auch ſehr vielmal communicirte/ die ich aber
des wegen/ damit es eine gemeinde nicht ſo leicht gewahr wuͤrde/ und ſich dar-
an ob wol unbillich ſtieſſe/ in zwey kirchen/ weil ich in beyden mit adminiſtrir-
te/ darzu gehen lieſſe. 2. Wo einer einen ſcrupel bekaͤm/ als uͤber unwuͤrdig
genommenes Sacrament/ und er verlangte ſo bald drauff ihm ſolches noch-
mal zu reichen/ koͤnte ſich auch auff die geiſtliche nieſſung nicht bloß verweiſen
laſſen/ haͤtte man ihm auch unſchwehr zufuͤgen. Wie mich auch erinnere/
daß zu meiner zeit Herr D. Tabor, da er ein mal in eine ſchwehrmuth geriethe/
in etlichen tagen zwey mal das heilige abendmahl genoſſen. 3. Wo jemand
ſehr offt das heilige abendmahl zu gebrauchen ſich vornehme/ haͤtte der beicht-
vater ſeine urſachen zu forſchen/ und zu pruͤfen/ ob ſie wichtig/ oder nur in ei-
ner ſingularitaͤt und eigenſinn beſtuͤnden: waͤre dieſes/ o waͤre er fleißig zu er-
iñern/ ſich nicht an einer heiligen ſache/ wo man unbedachtſam damit umgien-
ge/ nicht nur deſto mehr zu verſuͤndigen: faͤnde man aber die urſachen richtig/
und das verlangen nach geiſtlicher ſtaͤrckung zum grund wahrhafftig geleget/
ſo haben wir Prediger einem ſolchen unſer amt nicht zu verſagen/ ſondern auch
mehrmals daſſelbe Sacrament ihm willig zu reichen: indem uns ſolche mehr-
malige communion weder in GOttes wort noch auch nur in kirchen-ordnun-
gen verboten iſt. 4. Weil aber in allem dahin zu ſehen iſt/ daß andern kein
anſtoß geſetzet werde/ ſo gar daß wir dieſen zu vermeiden nach der Apoſtoli-
ſchen lehr wol gar auch unſre eigne freyheit ausſetzen ſollen/ ſo muß auch ver-
huͤtet werden/ daß dieſes mehrmalige brauchen des Sacraments niemand
anſtoͤßig werde. Daher wo die perſonen nicht ſo gar als ſonſt insgemein an
eine gemeinde gebunden/ wie etwa Studioſi mehr freyheit haben/ moͤchte viel-
leicht ſolchen zu rathen ſeyn/ daß ſie ſolche geiſtliche ſpeiſe in etlichen gemein-
den/ zu einer zeit in einer/ zu einer andern zeit in der andern/ genieſſen/ ſo aber
mit vorwiſſen und belieben beyder Prediger geſchehen muͤſte. Sinds aber
leute/ ſo durch die ordnung an eine gemeinde verwieſen/ haͤtte ich kein beden-

cken/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0864" n="856"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das fu&#x0364;nffte Capitel.</hi></fw><lb/>
aber wird geliebter bruder/ als &#x017F;ein &#x017F;eel&#x017F;orger/ die&#x017F;e &#x017F;orge mit gebet und zu-<lb/>
&#x017F;pruch an ihmu&#x0364;ben. Der HErr aber &#x017F;elbs gebe darzu no&#x0364;thige weißheit und<lb/>
krafft. Jch komme nun auff den punct von der offtern communion/ und er-<lb/>
kla&#x0364;hre mich auff folgende art 1. die offtere communion der Chri&#x017F;ten/ welche ei-<lb/>
nen hertzlichen hunger und dur&#x017F;t darnach empfinden/ kan ich nicht unbilligen/<lb/>
&#x017F;ondern loben: jedoch/ daß verhu&#x0364;tet werde/ daß eben &#x017F;olches offtere nicht et-<lb/>
wa allgemach eine verachtung/ gering&#x017F;cha&#x0364;tzung oder wol endlich eckel verur-<lb/>
&#x017F;ache. Jch weiß mich zu erinnern/ daß der alte Sel. <hi rendition="#aq">D.</hi> Johann Schmid in<lb/>
Straßburg alle monaten zu communiciren pflegte: dergleichen ich auch einen<lb/>
kauffmann in Franckfurt am Mayn zum beicht-kind gehabt/ de&#x017F;&#x017F;en mehrma-<lb/>
ligere communion aber nicht eben gro&#x017F;&#x017F;e fru&#x0364;chte gebracht hat. So hatte noch<lb/>
eine andere beicht-tochter/ &#x017F;o auch &#x017F;ehr vielmal communicirte/ die ich aber<lb/>
des wegen/ damit es eine gemeinde nicht &#x017F;o leicht gewahr wu&#x0364;rde/ und &#x017F;ich dar-<lb/>
an ob wol unbillich &#x017F;tie&#x017F;&#x017F;e/ in zwey kirchen/ weil ich in beyden mit <hi rendition="#aq">admini&#x017F;trir-</hi><lb/>
te/ darzu gehen lie&#x017F;&#x017F;e. 2. Wo einer einen &#x017F;crupel beka&#x0364;m/ als u&#x0364;ber unwu&#x0364;rdig<lb/>
genommenes Sacrament/ und er verlangte &#x017F;o bald drauff ihm &#x017F;olches noch-<lb/>
mal zu reichen/ ko&#x0364;nte &#x017F;ich auch auff die gei&#x017F;tliche nie&#x017F;&#x017F;ung nicht bloß verwei&#x017F;en<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ ha&#x0364;tte man ihm auch un&#x017F;chwehr zufu&#x0364;gen. Wie mich auch erinnere/<lb/>
daß zu meiner zeit Herr <hi rendition="#aq">D. Tabor,</hi> da er ein mal in eine &#x017F;chwehrmuth geriethe/<lb/>
in etlichen tagen zwey mal das heilige abendmahl geno&#x017F;&#x017F;en. 3. Wo jemand<lb/>
&#x017F;ehr offt das heilige abendmahl zu gebrauchen &#x017F;ich vornehme/ ha&#x0364;tte der beicht-<lb/>
vater &#x017F;eine ur&#x017F;achen zu for&#x017F;chen/ und zu pru&#x0364;fen/ ob &#x017F;ie wichtig/ oder nur in ei-<lb/>
ner <hi rendition="#aq">&#x017F;ingulari</hi>ta&#x0364;t und eigen&#x017F;inn be&#x017F;tu&#x0364;nden: wa&#x0364;re die&#x017F;es/ o wa&#x0364;re er fleißig zu er-<lb/>
in&#x0303;ern/ &#x017F;ich nicht an einer heiligen &#x017F;ache/ wo man unbedacht&#x017F;am damit umgien-<lb/>
ge/ nicht nur de&#x017F;to mehr zu ver&#x017F;u&#x0364;ndigen: fa&#x0364;nde man aber die ur&#x017F;achen richtig/<lb/>
und das verlangen nach gei&#x017F;tlicher &#x017F;ta&#x0364;rckung zum grund wahrhafftig geleget/<lb/>
&#x017F;o haben wir Prediger einem &#x017F;olchen un&#x017F;er amt nicht zu ver&#x017F;agen/ &#x017F;ondern auch<lb/>
mehrmals da&#x017F;&#x017F;elbe Sacrament ihm willig zu reichen: indem uns &#x017F;olche mehr-<lb/>
malige communion weder in GOttes wort noch auch nur in kirchen-ordnun-<lb/>
gen verboten i&#x017F;t. 4. Weil aber in allem dahin zu &#x017F;ehen i&#x017F;t/ daß andern kein<lb/>
an&#x017F;toß ge&#x017F;etzet werde/ &#x017F;o gar daß wir die&#x017F;en zu vermeiden nach der Apo&#x017F;toli-<lb/>
&#x017F;chen lehr wol gar auch un&#x017F;re eigne freyheit aus&#x017F;etzen &#x017F;ollen/ &#x017F;o muß auch ver-<lb/>
hu&#x0364;tet werden/ daß die&#x017F;es mehrmalige brauchen des Sacraments niemand<lb/>
an&#x017F;to&#x0364;ßig werde. Daher wo die per&#x017F;onen nicht &#x017F;o gar als &#x017F;on&#x017F;t insgemein an<lb/>
eine gemeinde gebunden/ wie etwa <hi rendition="#aq">Studio&#x017F;i</hi> mehr freyheit haben/ mo&#x0364;chte viel-<lb/>
leicht &#x017F;olchen zu rathen &#x017F;eyn/ daß &#x017F;ie &#x017F;olche gei&#x017F;tliche &#x017F;pei&#x017F;e in etlichen gemein-<lb/>
den/ zu einer zeit in einer/ zu einer andern zeit in der andern/ genie&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o aber<lb/>
mit vorwi&#x017F;&#x017F;en und belieben beyder Prediger ge&#x017F;chehen mu&#x0364;&#x017F;te. Sinds aber<lb/>
leute/ &#x017F;o durch die ordnung an eine gemeinde verwie&#x017F;en/ ha&#x0364;tte ich kein beden-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">cken/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[856/0864] Das fuͤnffte Capitel. aber wird geliebter bruder/ als ſein ſeelſorger/ dieſe ſorge mit gebet und zu- ſpruch an ihmuͤben. Der HErr aber ſelbs gebe darzu noͤthige weißheit und krafft. Jch komme nun auff den punct von der offtern communion/ und er- klaͤhre mich auff folgende art 1. die offtere communion der Chriſten/ welche ei- nen hertzlichen hunger und durſt darnach empfinden/ kan ich nicht unbilligen/ ſondern loben: jedoch/ daß verhuͤtet werde/ daß eben ſolches offtere nicht et- wa allgemach eine verachtung/ geringſchaͤtzung oder wol endlich eckel verur- ſache. Jch weiß mich zu erinnern/ daß der alte Sel. D. Johann Schmid in Straßburg alle monaten zu communiciren pflegte: dergleichen ich auch einen kauffmann in Franckfurt am Mayn zum beicht-kind gehabt/ deſſen mehrma- ligere communion aber nicht eben groſſe fruͤchte gebracht hat. So hatte noch eine andere beicht-tochter/ ſo auch ſehr vielmal communicirte/ die ich aber des wegen/ damit es eine gemeinde nicht ſo leicht gewahr wuͤrde/ und ſich dar- an ob wol unbillich ſtieſſe/ in zwey kirchen/ weil ich in beyden mit adminiſtrir- te/ darzu gehen lieſſe. 2. Wo einer einen ſcrupel bekaͤm/ als uͤber unwuͤrdig genommenes Sacrament/ und er verlangte ſo bald drauff ihm ſolches noch- mal zu reichen/ koͤnte ſich auch auff die geiſtliche nieſſung nicht bloß verweiſen laſſen/ haͤtte man ihm auch unſchwehr zufuͤgen. Wie mich auch erinnere/ daß zu meiner zeit Herr D. Tabor, da er ein mal in eine ſchwehrmuth geriethe/ in etlichen tagen zwey mal das heilige abendmahl genoſſen. 3. Wo jemand ſehr offt das heilige abendmahl zu gebrauchen ſich vornehme/ haͤtte der beicht- vater ſeine urſachen zu forſchen/ und zu pruͤfen/ ob ſie wichtig/ oder nur in ei- ner ſingularitaͤt und eigenſinn beſtuͤnden: waͤre dieſes/ o waͤre er fleißig zu er- iñern/ ſich nicht an einer heiligen ſache/ wo man unbedachtſam damit umgien- ge/ nicht nur deſto mehr zu verſuͤndigen: faͤnde man aber die urſachen richtig/ und das verlangen nach geiſtlicher ſtaͤrckung zum grund wahrhafftig geleget/ ſo haben wir Prediger einem ſolchen unſer amt nicht zu verſagen/ ſondern auch mehrmals daſſelbe Sacrament ihm willig zu reichen: indem uns ſolche mehr- malige communion weder in GOttes wort noch auch nur in kirchen-ordnun- gen verboten iſt. 4. Weil aber in allem dahin zu ſehen iſt/ daß andern kein anſtoß geſetzet werde/ ſo gar daß wir dieſen zu vermeiden nach der Apoſtoli- ſchen lehr wol gar auch unſre eigne freyheit ausſetzen ſollen/ ſo muß auch ver- huͤtet werden/ daß dieſes mehrmalige brauchen des Sacraments niemand anſtoͤßig werde. Daher wo die perſonen nicht ſo gar als ſonſt insgemein an eine gemeinde gebunden/ wie etwa Studioſi mehr freyheit haben/ moͤchte viel- leicht ſolchen zu rathen ſeyn/ daß ſie ſolche geiſtliche ſpeiſe in etlichen gemein- den/ zu einer zeit in einer/ zu einer andern zeit in der andern/ genieſſen/ ſo aber mit vorwiſſen und belieben beyder Prediger geſchehen muͤſte. Sinds aber leute/ ſo durch die ordnung an eine gemeinde verwieſen/ haͤtte ich kein beden- cken/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/864
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 856. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/864>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.