Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

werden: daß 1. ich niemal in einem pünctlein von unsrer kir-
chen glaubens-lehr/ weder in öffentlichen schrifften noch brief-
fen abgewichen. 2. Daß auff die nach der rechtfertigung
gewiß folgende heiligung/ und wie kein anderer als der le-
bendige thätige der wahre glaube seye/ das meiste getrieben
habe/ und auch von andern offentlichen und absonderlich
kaum etwas mehr gehandelt worden: daher aller lermen
über diese unzweifflich göttliche wahrheit entstanden ist.
Darzu 3. gekommen/ die nicht weniger göttliche wahrheit/
daß wie zu dem Studio Theologico und demnach einem
rechtschaffenen Theologo, also auch einem wahren Christen/
und der seligmachenden erkäntnüß/ nicht gnug seye ein
buchstäbliches wissen/ sondern die erleuchtung des heiligen
Geistes nothwendig erfordert werde. 4. Daß ich mich
auch den entstandenen unordnungen nach vermögen/ und
wie ich fand thunlich zu seyen (weil sie sonsten durch gewalt
und hefftigkeit vielmehr vermehret als abgethan werden)
widersetzt/ also nicht theil daran genommen. 5. Daß zwar
von vielen/ die unsre kirche selbs hefftiger angreiffen wol-
ten/ und auch an dero lehr sich machten/ solicitiret worden/
meinen eyffer auch dahin zuwenden/ nur alles nieder zu-
reissen/ aber ihnen nie gewichen seye/ sondern mündlich
und schrifftlich widerstanden/ daher auch bey solchem theil/
weil die mittelstraße beliebte/ keinen danck verdienet. Wei-
len aber 6. nach allen diesem/ damein nahme bereits in gantz
Teutschland durch böse gerüchte und gute gerüchte
bekant war worden/ das Hochpreißliche Ober Consistori-
um in Dreßden mich S. Churf. Durchl. zu Sachsen zu
dero wichtigen Ober-Hoffprediger stelle angelegenlich vor-
geschlagen/ und da dessen gemüth ohne das nicht von mir
entfremdet gewesen/ die erfolgte vocation veranlasset/ so
folget/ daß dasselbe alles vor passirte gnugsam untersucht/
und meine unschuld in lehr/ consiliis und leben erkant/ auch

die

werden: daß 1. ich niemal in einem puͤnctlein von unſrer kir-
chen glaubens-lehr/ wedeꝛ in oͤffentlichen ſchrifften noch brief-
fen abgewichen. 2. Daß auff die nach der rechtfertigung
gewiß folgende heiligung/ und wie kein anderer als der le-
bendige thaͤtige der wahre glaube ſeye/ das meiſte getrieben
habe/ und auch von andern offentlichen und abſonderlich
kaum etwas mehr gehandelt worden: daher aller lermen
uͤber dieſe unzweifflich goͤttliche wahrheit entſtanden iſt.
Darzu 3. gekommen/ die nicht weniger goͤttliche wahrheit/
daß wie zu dem Studio Theologico und demnach einem
rechtſchaffenen Theologo, alſo auch einem wahren Chriſten/
und der ſeligmachenden erkaͤntnuͤß/ nicht gnug ſeye ein
buchſtaͤbliches wiſſen/ ſondern die erleuchtung des heiligen
Geiſtes nothwendig erfordert werde. 4. Daß ich mich
auch den entſtandenen unordnungen nach vermoͤgen/ und
wie ich fand thunlich zu ſeyen (weil ſie ſonſten durch gewalt
und hefftigkeit vielmehr vermehret als abgethan werden)
widerſetzt/ alſo nicht theil daran genommen. 5. Daß zwar
von vielen/ die unſre kirche ſelbs hefftiger angreiffen wol-
ten/ und auch an dero lehr ſich machten/ ſolicitiret worden/
meinen eyffer auch dahin zuwenden/ nur alles nieder zu-
reiſſen/ aber ihnen nie gewichen ſeye/ ſondern muͤndlich
und ſchꝛifftlich widerſtanden/ daher auch bey ſolchem theil/
weil die mittelſtraße beliebte/ keinen danck verdienet. Wei-
len aber 6. nach allen dieſem/ damein nahme bereits in gantz
Teutſchland durch boͤſe geruͤchte und gute geruͤchte
bekant war worden/ das Hochpreißliche Ober Conſiſtori-
um in Dreßden mich S. Churf. Durchl. zu Sachſen zu
dero wichtigen Ober-Hoffprediger ſtelle angelegenlich vor-
geſchlagen/ und da deſſen gemuͤth ohne das nicht von mir
entfremdet geweſen/ die erfolgte vocation veranlaſſet/ ſo
folget/ daß daſſelbe alles vor paſſirte gnugſam unterſucht/
und meine unſchuld in lehr/ conſiliis und leben erkant/ auch

die

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0015"/>
werden: daß 1. ich niemal in einem pu&#x0364;nctlein von un&#x017F;rer kir-<lb/>
chen glaubens-lehr/ wede&#xA75B; in o&#x0364;ffentlichen &#x017F;chrifften noch brief-<lb/>
fen abgewichen. 2. Daß auff die nach der rechtfertigung<lb/>
gewiß folgende heiligung/ und wie kein anderer als der le-<lb/>
bendige tha&#x0364;tige der wahre glaube &#x017F;eye/ das mei&#x017F;te getrieben<lb/>
habe/ und auch von andern offentlichen und ab&#x017F;onderlich<lb/>
kaum etwas mehr gehandelt worden: daher aller lermen<lb/>
u&#x0364;ber die&#x017F;e unzweifflich go&#x0364;ttliche wahrheit ent&#x017F;tanden i&#x017F;t.<lb/>
Darzu 3. gekommen/ die nicht weniger go&#x0364;ttliche wahrheit/<lb/>
daß wie zu dem <hi rendition="#aq">Studio Theologico</hi> und demnach einem<lb/>
recht&#x017F;chaffenen <hi rendition="#aq">Theologo,</hi> al&#x017F;o auch einem wahren Chri&#x017F;ten/<lb/>
und der &#x017F;eligmachenden erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß/ nicht gnug &#x017F;eye ein<lb/>
buch&#x017F;ta&#x0364;bliches wi&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern die erleuchtung des heiligen<lb/>
Gei&#x017F;tes nothwendig erfordert werde. 4. Daß ich mich<lb/>
auch den ent&#x017F;tandenen unordnungen nach vermo&#x0364;gen/ und<lb/>
wie ich fand thunlich zu &#x017F;eyen (weil &#x017F;ie &#x017F;on&#x017F;ten durch gewalt<lb/>
und hefftigkeit vielmehr vermehret als abgethan werden)<lb/>
wider&#x017F;etzt/ al&#x017F;o nicht theil daran genommen. 5. Daß zwar<lb/>
von vielen/ die un&#x017F;re kirche &#x017F;elbs hefftiger angreiffen wol-<lb/>
ten/ und auch an dero lehr &#x017F;ich machten/ <hi rendition="#aq">&#x017F;olicitiret</hi> worden/<lb/>
meinen eyffer auch dahin zuwenden/ nur alles nieder zu-<lb/>
rei&#x017F;&#x017F;en/ aber ihnen nie gewichen &#x017F;eye/ &#x017F;ondern mu&#x0364;ndlich<lb/>
und &#x017F;ch&#xA75B;ifftlich wider&#x017F;tanden/ daher auch bey &#x017F;olchem theil/<lb/>
weil die mittel&#x017F;traße beliebte/ keinen danck verdienet. Wei-<lb/>
len aber 6. nach allen die&#x017F;em/ damein nahme bereits in gantz<lb/>
Teut&#x017F;chland <hi rendition="#fr">durch bo&#x0364;&#x017F;e geru&#x0364;chte und gute geru&#x0364;chte</hi><lb/>
bekant war worden/ das Hochpreißliche Ober <hi rendition="#aq">Con&#x017F;i&#x017F;tori-<lb/>
um</hi> in Dreßden mich S. Churf. Durchl. zu Sach&#x017F;en zu<lb/>
dero wichtigen Ober-Hoffprediger &#x017F;telle angelegenlich vor-<lb/>
ge&#x017F;chlagen/ und da de&#x017F;&#x017F;en gemu&#x0364;th ohne das nicht von mir<lb/>
entfremdet gewe&#x017F;en/ die erfolgte <hi rendition="#aq">vocation</hi> veranla&#x017F;&#x017F;et/ &#x017F;o<lb/>
folget/ daß da&#x017F;&#x017F;elbe alles vor <hi rendition="#aq">pa&#x017F;&#x017F;irte</hi> gnug&#x017F;am unter&#x017F;ucht/<lb/>
und meine un&#x017F;chuld in lehr/ <hi rendition="#aq">con&#x017F;iliis</hi> und leben erkant/ auch<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">b</fw><fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0015] werden: daß 1. ich niemal in einem puͤnctlein von unſrer kir- chen glaubens-lehr/ wedeꝛ in oͤffentlichen ſchrifften noch brief- fen abgewichen. 2. Daß auff die nach der rechtfertigung gewiß folgende heiligung/ und wie kein anderer als der le- bendige thaͤtige der wahre glaube ſeye/ das meiſte getrieben habe/ und auch von andern offentlichen und abſonderlich kaum etwas mehr gehandelt worden: daher aller lermen uͤber dieſe unzweifflich goͤttliche wahrheit entſtanden iſt. Darzu 3. gekommen/ die nicht weniger goͤttliche wahrheit/ daß wie zu dem Studio Theologico und demnach einem rechtſchaffenen Theologo, alſo auch einem wahren Chriſten/ und der ſeligmachenden erkaͤntnuͤß/ nicht gnug ſeye ein buchſtaͤbliches wiſſen/ ſondern die erleuchtung des heiligen Geiſtes nothwendig erfordert werde. 4. Daß ich mich auch den entſtandenen unordnungen nach vermoͤgen/ und wie ich fand thunlich zu ſeyen (weil ſie ſonſten durch gewalt und hefftigkeit vielmehr vermehret als abgethan werden) widerſetzt/ alſo nicht theil daran genommen. 5. Daß zwar von vielen/ die unſre kirche ſelbs hefftiger angreiffen wol- ten/ und auch an dero lehr ſich machten/ ſolicitiret worden/ meinen eyffer auch dahin zuwenden/ nur alles nieder zu- reiſſen/ aber ihnen nie gewichen ſeye/ ſondern muͤndlich und ſchꝛifftlich widerſtanden/ daher auch bey ſolchem theil/ weil die mittelſtraße beliebte/ keinen danck verdienet. Wei- len aber 6. nach allen dieſem/ damein nahme bereits in gantz Teutſchland durch boͤſe geruͤchte und gute geruͤchte bekant war worden/ das Hochpreißliche Ober Conſiſtori- um in Dreßden mich S. Churf. Durchl. zu Sachſen zu dero wichtigen Ober-Hoffprediger ſtelle angelegenlich vor- geſchlagen/ und da deſſen gemuͤth ohne das nicht von mir entfremdet geweſen/ die erfolgte vocation veranlaſſet/ ſo folget/ daß daſſelbe alles vor paſſirte gnugſam unterſucht/ und meine unſchuld in lehr/ conſiliis und leben erkant/ auch die b

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/15
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/15>, abgerufen am 09.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.