Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.

Hertzog Ernsten wol eingeführte und treibende Catechismus-übung ist aller or-
ten berühmet/ und freylich von unvergleichlichen nutzen/ daß deswegen/ wo etwas der-
gleichen ist/ billich mit ernst fortgesetzet/ und wo es noch mangelt/ die einführung
versucht werden solle. Daher auch hier/ ehe zu einigen privat-conferentzen
geschritten/ solche catechetica examina vorhin/ so viel in dergleichen statt sich an-
noch hat wollen thun lassen/ gleichsam zum grunde geleget worden/ und sie auch
als viel GOtt gnade dazu verleyhet/ mit fleiß continuiret werden. Nechst de-
nen aber so mag nachmahls sicher mitden jenigen/ welche sich weiter zuerbauen be-
gierde tragen/ fortgefahren/ und einiges buch des Neuen Testaments vorgenom-
men werden/ so auch bey den einfältigen nicht ohne nutzen abgehen wird/ wo man in
solchem lesen und abhandlen zu erst auff gar nichts anders/ als die einfältige ü-
bung des glaubens in den articulen/ die deutlich und gleichsam mit so viel worten
in der Schrifft gezeigt werden können/ sonderlich aber die erbauung des lebens/
intendiret, und dem auditoribus fleißigst inculiret wird. Wie ich dann ach-
te/ wir haben ihnen allen so wol in den predigten als andern exercitiis allemahl
treulich zusagen/ daß wir auch aus der Schrifft aus unsrem menschlichen fleiß u. ei-
genen vernunfft nicht vermögen die göttliche warheit zuverstehen/ sondern es ge-
höre eine erleuchtung des heiligen Geistesdazu/ damit wir sein wort mögen heil-
samlich verstehen. Soll aber der heilige Geist bey uns wircken/ der gleichwol
nicht in eine boßhafftige seele kommet/ noch von der welt empfangen werden kan/
so ists noth/ daß die jenige/ die Christi lehr recht zu fassen begehren/ sich gleich re-
solviren, ihr leben nach seinen willen und regeln anzustellen/ und dasselbe auch
so bald antreten. Jn solchem stande sind sie fähig/ weiter und weiter auch in der er-
käntnüß der göttlichen geheimnüssen zu zunehmen. Daher zu erst/ nechst den all-
gemeinesten glaubens lehren/ welche nicht in grosser zahl sind/ fast allein auff die
lebens regeln zu reflectiren wäre. Und wo dann in den piis exercitiis aus
den vorhabenden texten davon conferiret wird/ so mögen so wol die colloquentes
als auditores/ ob sie wol einfältig aber GOTT von hertzen gelassen sind/ nicht
geringen nutzen schöpffen/ vornemlich wann dardurch auch eine gottselige brüderliche
freundschafft bey solcher gelegenheit gestifftet wird/ einander zu ermahnen/ und
wo noch fehler wargenommen werden/ brüderlich zu erinnern.
15. Dec. 1676.

DISTIN-

Das ſechſte Capitel.

Hertzog Ernſten wol eingefuͤhrte und treibende Catechiſmus-uͤbung iſt aller or-
ten beruͤhmet/ und freylich von unvergleichlichen nutzẽ/ daß deswegen/ wo etwas der-
gleichen iſt/ billich mit ernſt fortgeſetzet/ und wo es noch mangelt/ die einfuͤhrung
verſucht werden ſolle. Daher auch hier/ ehe zu einigen privat-conferentzen
geſchritten/ ſolche catechetica examina vorhin/ ſo viel in dergleichen ſtatt ſich an-
noch hat wollen thun laſſen/ gleichſam zum grunde geleget worden/ und ſie auch
als viel GOtt gnade dazu verleyhet/ mit fleiß continuiret werden. Nechſt de-
nen aber ſo mag nachmahls ſicher mitden jenigen/ welche ſich weiter zuerbauen be-
gierde tragen/ fortgefahren/ und einiges buch des Neuen Teſtaments vorgenom-
men werden/ ſo auch bey den einfaͤltigen nicht ohne nutzen abgehen wird/ wo man in
ſolchem leſen und abhandlen zu erſt auff gar nichts anders/ als die einfaͤltige uͤ-
bung des glaubens in den articulen/ die deutlich und gleichſam mit ſo viel worten
in der Schrifft gezeigt werden koͤnnen/ ſonderlich aber die erbauung des lebens/
intendiret, und dem auditoribus fleißigſt inculiret wird. Wie ich dann ach-
te/ wir haben ihnen allen ſo wol in den predigten als andern exercitiis allemahl
treulich zuſagen/ daß wir auch aus der Schrifft aus unſrem menſchlichen fleiß u. ei-
genen vernunfft nicht vermoͤgen die goͤttliche warheit zuverſtehen/ ſondern es ge-
hoͤre eine erleuchtung des heiligen Geiſtesdazu/ damit wir ſein wort moͤgen heil-
ſamlich verſtehen. Soll aber der heilige Geiſt bey uns wircken/ der gleichwol
nicht in eine boßhafftige ſeele kommet/ noch von der welt empfangen werden kan/
ſo iſts noth/ daß die jenige/ die Chriſti lehr recht zu faſſen begehren/ ſich gleich re-
ſolviren, ihr leben nach ſeinen willen und regeln anzuſtellen/ und daſſelbe auch
ſo bald antreten. Jn ſolchem ſtande ſind ſie faͤhig/ weiter und weiter auch in der er-
kaͤntnuͤß der goͤttlichen geheimnuͤſſen zu zunehmen. Daher zu erſt/ nechſt den all-
gemeineſten glaubens lehren/ welche nicht in groſſer zahl ſind/ faſt allein auff die
lebens regeln zu reflectiren waͤre. Und wo dann in den piis exercitiis aus
den vorhabenden texten davon conferiret wird/ ſo moͤgen ſo wol die colloquentes
als auditores/ ob ſie wol einfaͤltig aber GOTT von hertzen gelaſſen ſind/ nicht
geringen nutzen ſchoͤpffen/ vornemlich wañ dardurch auch eine gottſelige bruͤderliche
freundſchafft bey ſolcher gelegenheit geſtifftet wird/ einander zu ermahnen/ und
wo noch fehler wargenommen werden/ bruͤderlich zu erinnern.
15. Dec. 1676.

DISTIN-

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[144/0162] Das ſechſte Capitel. Hertzog Ernſten wol eingefuͤhrte und treibende Catechiſmus-uͤbung iſt aller or- ten beruͤhmet/ und freylich von unvergleichlichen nutzẽ/ daß deswegen/ wo etwas der- gleichen iſt/ billich mit ernſt fortgeſetzet/ und wo es noch mangelt/ die einfuͤhrung verſucht werden ſolle. Daher auch hier/ ehe zu einigen privat-conferentzen geſchritten/ ſolche catechetica examina vorhin/ ſo viel in dergleichen ſtatt ſich an- noch hat wollen thun laſſen/ gleichſam zum grunde geleget worden/ und ſie auch als viel GOtt gnade dazu verleyhet/ mit fleiß continuiret werden. Nechſt de- nen aber ſo mag nachmahls ſicher mitden jenigen/ welche ſich weiter zuerbauen be- gierde tragen/ fortgefahren/ und einiges buch des Neuen Teſtaments vorgenom- men werden/ ſo auch bey den einfaͤltigen nicht ohne nutzen abgehen wird/ wo man in ſolchem leſen und abhandlen zu erſt auff gar nichts anders/ als die einfaͤltige uͤ- bung des glaubens in den articulen/ die deutlich und gleichſam mit ſo viel worten in der Schrifft gezeigt werden koͤnnen/ ſonderlich aber die erbauung des lebens/ intendiret, und dem auditoribus fleißigſt inculiret wird. Wie ich dann ach- te/ wir haben ihnen allen ſo wol in den predigten als andern exercitiis allemahl treulich zuſagen/ daß wir auch aus der Schrifft aus unſrem menſchlichen fleiß u. ei- genen vernunfft nicht vermoͤgen die goͤttliche warheit zuverſtehen/ ſondern es ge- hoͤre eine erleuchtung des heiligen Geiſtesdazu/ damit wir ſein wort moͤgen heil- ſamlich verſtehen. Soll aber der heilige Geiſt bey uns wircken/ der gleichwol nicht in eine boßhafftige ſeele kommet/ noch von der welt empfangen werden kan/ ſo iſts noth/ daß die jenige/ die Chriſti lehr recht zu faſſen begehren/ ſich gleich re- ſolviren, ihr leben nach ſeinen willen und regeln anzuſtellen/ und daſſelbe auch ſo bald antreten. Jn ſolchem ſtande ſind ſie faͤhig/ weiter und weiter auch in der er- kaͤntnuͤß der goͤttlichen geheimnuͤſſen zu zunehmen. Daher zu erſt/ nechſt den all- gemeineſten glaubens lehren/ welche nicht in groſſer zahl ſind/ faſt allein auff die lebens regeln zu reflectiren waͤre. Und wo dann in den piis exercitiis aus den vorhabenden texten davon conferiret wird/ ſo moͤgen ſo wol die colloquentes als auditores/ ob ſie wol einfaͤltig aber GOTT von hertzen gelaſſen ſind/ nicht geringen nutzen ſchoͤpffen/ vornemlich wañ dardurch auch eine gottſelige bruͤderliche freundſchafft bey ſolcher gelegenheit geſtifftet wird/ einander zu ermahnen/ und wo noch fehler wargenommen werden/ bruͤderlich zu erinnern. 15. Dec. 1676. DISTIN-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 144. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/162>, abgerufen am 23.11.2024.

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