Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. DISTINCTIO II. SECTIO II.

beruff vest zumachen/ wir die allerhertzlichste vergnügung finden/ auch die mitwir-
ckende gnade spüren/ welche uns dasjenige müglich machet und verrichten hilfft/
was wir vorhin/ so lang wir allein auff uns selbs sehen/ und ehe wir das werck in
solchen hertzlichen vertrauen eiffrig angreiffen/ vor unmüglich gehalten haben. A-
ber der ist treu/ der uns ruffet/ der wils und wirds auch thun/ wie
er uns dann stärcket und bewahret für dem argen/ daß dieser uns nicht
überwinde noch auffhalte in dem weg der Gottseligkeit/ den wir zu lauffen an-
gehoben. Und da bedarffs nicht mehr die vorige sünden stets zu beklagen/ als wel-
che/ weil wir gemeinschafft mit GOTT haben/ durch das blut JESU CHRJ-
STJ getilget sind/ und vor göttlichen gericht uns nicht mehr sollen zugerechnet
werden; Sondern wir erinnern uns allein derselben zum preiß unsers lieben Va-
ters/ der uns so grosses erwisen/ und die sünde vergeben habe/ zur erweckung einer
so viel inbrünstigern liebe/ als mehr uns ist erlassen worden/ und zur vorsichtigkeit in
das künfftige/ daß wir aus dem vorigen lernende/ worin die welt und der satan uns
leicht angreiffen können/ auff solche feinde sorgfältig acht geben/ und behutsamlich
wandlen; Daraus entstehet eine fröliche ruhe der seelen/ die nunmehr ihres vori-
gen lebens/ unter der erlangten vergebung der darin begangenen sünden/ ohn zweif-
fentlich versichert/ darüber allein sorgfältig ist/ wie sie möge das gegenwärtige und
zükünfftige zu ihres GOttes preiß anwenden/ und vorsichtiglich wandlen in dieser
gefährlichen zeit und welt. Wozu nachmahl anderer gottseligen hertzen vielfälti-
ge conversation nicht weniges thun kan; die so wohl sich in dem geist mit einan-
der ermuntern/ und also die freude des geistes erwecken/ als auch mit treuem rath
einer den andern an die hand gehen kan/ wie er serner in der reinigung fortfahren/
und immer mehr seinem GOTT gefällig seyn möge. Ach wäre diese liebe und ver-
traulichkeit unter uns Christen ins gesamt/ wie sie bey unsern ersten vorgängern ge-
wesen/ wie solte in kurtzen so reiche frucht davon entstehen? Es wird aber alsdann
der teuffel nicht feyren/ dergleichen gutes/ welches er ihm so kräfftig entgegen zu ste-
hen siehet/ nach vermögen zu hindern/ und der welt haß zu erregen. Es erfahren
solches allhie bey uns etliche Gottsellge gemüther/ welche sich eiffrig lassen angele-
gen seyn/ ihren GOTT rechtschaffen zudienen/ und in dem guten zu wachsen/ und
deswegen/ so offt einige einander besuchen von solchen dingen die ihr wachsthum
angehen/ lieber sprache/ als mit unnützen gesprächen die edle zeit verderben/ auch
je zu weilen ihr neues Testament auffschlagen: Daß dannenhero von ihnen
die ungereimtesten und lügenhafftigste dinge ausgesprenget werden/ daß ich mich
über des teuffels boßheit und unverschämte lügen nicht gnugsam verwundern
kan: Da wird vorgegeben/ daß die weiber predigten/ die mägde hielten unter sich
ihre predigten/ es seyen neue quackereyen/ und was des absurden wesens mehr ist.
Und zwar sind von solchen dingen nicht nur die statt selbs/ sondern auch benachbar-
te also eingenommen/ daß die meisten solches behaupten/ auch wohl die vornehmsten
darauff stehen/ daß dergleichen dinge wahr seyen/ wo ich doch versichert bin/ daß

das

ARTIC. I. DISTINCTIO II. SECTIO II.

beruff veſt zumachen/ wir die allerhertzlichſte vergnuͤgung finden/ auch die mitwir-
ckende gnade ſpuͤren/ welche uns dasjenige muͤglich machet und verrichten hilfft/
was wir vorhin/ ſo lang wir allein auff uns ſelbs ſehen/ und ehe wir das werck in
ſolchen hertzlichen vertrauen eiffrig angreiffen/ vor unmuͤglich gehalten haben. A-
ber der iſt treu/ der uns ruffet/ der wils und wirds auch thun/ wie
er uns dann ſtaͤrcket und bewahret fuͤr dem argen/ daß dieſer uns nicht
uͤberwinde noch auffhalte in dem weg der Gottſeligkeit/ den wir zu lauffen an-
gehoben. Und da bedarffs nicht mehr die vorige ſuͤnden ſtets zu beklagen/ als wel-
che/ weil wir gemeinſchafft mit GOTT haben/ durch das blut JESU CHRJ-
STJ getilget ſind/ und vor goͤttlichen gericht uns nicht mehr ſollen zugerechnet
werden; Sondern wir erinnern uns allein derſelben zum preiß unſers lieben Va-
ters/ der uns ſo groſſes erwiſen/ und die ſuͤnde vergeben habe/ zur erweckung einer
ſo viel inbruͤnſtigern liebe/ als mehr uns iſt erlaſſen worden/ und zur vorſichtigkeit in
das kuͤnfftige/ daß wir aus dem vorigen lernende/ worin die welt und der ſatan uns
leicht angreiffen koͤnnen/ auff ſolche feinde ſorgfaͤltig acht geben/ und behutſamlich
wandlen; Daraus entſtehet eine froͤliche ruhe der ſeelen/ die nunmehr ihres vori-
gen lebens/ unter der erlangten vergebung der darin begangenen ſuͤnden/ ohn zweif-
fentlich verſichert/ daruͤber allein ſorgfaͤltig iſt/ wie ſie moͤge das gegenwaͤrtige und
zuͤkuͤnfftige zu ihres GOttes preiß anwenden/ und vorſichtiglich wandlen in dieſer
gefaͤhrlichen zeit und welt. Wozu nachmahl anderer gottſeligen hertzen vielfaͤlti-
ge converſation nicht weniges thun kan; die ſo wohl ſich in dem geiſt mit einan-
der ermuntern/ und alſo die freude des geiſtes erwecken/ als auch mit treuem rath
einer den andern an die hand gehen kan/ wie er ſerner in der reinigung fortfahren/
und immer mehr ſeinem GOTT gefaͤllig ſeyn moͤge. Ach waͤre dieſe liebe und ver-
traulichkeit unter uns Chriſten ins geſamt/ wie ſie bey unſern erſten vorgaͤngern ge-
weſen/ wie ſolte in kurtzen ſo reiche frucht davon entſtehen? Es wird aber alsdann
der teuffel nicht feyꝛen/ dergleichen gutes/ welches er ihm ſo kꝛaͤfftig entgegen zu ſte-
hen ſiehet/ nach vermoͤgen zu hindern/ und der welt haß zu erregen. Es erfahren
ſolches allhie bey uns etliche Gottſellge gemuͤther/ welche ſich eiffrig laſſen angele-
gen ſeyn/ ihren GOTT rechtſchaffen zudienen/ und in dem guten zu wachſen/ und
deswegen/ ſo offt einige einander beſuchen von ſolchen dingen die ihr wachsthum
angehen/ lieber ſprache/ als mit unnuͤtzen geſpraͤchen die edle zeit verderben/ auch
je zu weilen ihr neues Teſtament auffſchlagen: Daß dannenhero von ihnen
die ungereimteſten und luͤgenhafftigſte dinge ausgeſprenget werden/ daß ich mich
uͤber des teuffels boßheit und unverſchaͤmte luͤgen nicht gnugſam verwundern
kan: Da wird vorgegeben/ daß die weiber predigten/ die maͤgde hielten unter ſich
ihre predigten/ es ſeyen neue quackereyen/ und was des abſurden weſens mehr iſt.
Und zwar ſind von ſolchen dingen nicht nur die ſtatt ſelbs/ ſondern auch benachbar-
te alſo eingenommen/ daß die meiſten ſolches behaupten/ auch wohl die vornehmſten
darauff ſtehen/ daß dergleichen dinge wahr ſeyen/ wo ich doch verſichert bin/ daß

das

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0171" n="153"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. I. DISTINCTIO <hi rendition="#g">II</hi>. SECTIO <hi rendition="#g">II</hi>.</hi></fw><lb/>
beruff ve&#x017F;t zumachen/ wir die allerhertzlich&#x017F;te vergnu&#x0364;gung finden/ auch die mitwir-<lb/>
ckende gnade &#x017F;pu&#x0364;ren/ welche uns dasjenige mu&#x0364;glich machet und verrichten hilfft/<lb/>
was wir vorhin/ &#x017F;o lang wir allein auff uns &#x017F;elbs &#x017F;ehen/ und ehe wir das werck in<lb/>
&#x017F;olchen hertzlichen vertrauen eiffrig angreiffen/ vor unmu&#x0364;glich gehalten haben. A-<lb/>
ber der i&#x017F;t treu/ der uns ruffet/ der wils und wirds auch thun/ wie<lb/>
er uns dann &#x017F;ta&#x0364;rcket und bewahret fu&#x0364;r dem argen/ daß die&#x017F;er uns nicht<lb/>
u&#x0364;berwinde noch auffhalte in dem weg der Gott&#x017F;eligkeit/ den wir zu lauffen an-<lb/>
gehoben. Und da bedarffs nicht mehr die vorige &#x017F;u&#x0364;nden &#x017F;tets zu beklagen/ als wel-<lb/>
che/ weil wir gemein&#x017F;chafft mit GOTT haben/ durch das blut JESU CHRJ-<lb/>
STJ getilget &#x017F;ind/ und vor go&#x0364;ttlichen gericht uns nicht mehr &#x017F;ollen zugerechnet<lb/>
werden; Sondern wir erinnern uns allein der&#x017F;elben zum preiß un&#x017F;ers lieben Va-<lb/>
ters/ der uns &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;es erwi&#x017F;en/ und die &#x017F;u&#x0364;nde vergeben habe/ zur erweckung einer<lb/>
&#x017F;o viel inbru&#x0364;n&#x017F;tigern liebe/ als mehr uns i&#x017F;t erla&#x017F;&#x017F;en worden/ und zur vor&#x017F;ichtigkeit in<lb/>
das ku&#x0364;nfftige/ daß wir aus dem vorigen lernende/ worin die welt und der &#x017F;atan uns<lb/>
leicht angreiffen ko&#x0364;nnen/ auff &#x017F;olche feinde &#x017F;orgfa&#x0364;ltig acht geben/ und behut&#x017F;amlich<lb/>
wandlen; Daraus ent&#x017F;tehet eine fro&#x0364;liche ruhe der &#x017F;eelen/ die nunmehr ihres vori-<lb/>
gen lebens/ unter der erlangten vergebung der darin begangenen &#x017F;u&#x0364;nden/ ohn zweif-<lb/>
fentlich ver&#x017F;ichert/ daru&#x0364;ber allein &#x017F;orgfa&#x0364;ltig i&#x017F;t/ wie &#x017F;ie mo&#x0364;ge das gegenwa&#x0364;rtige und<lb/>
zu&#x0364;ku&#x0364;nfftige zu ihres GOttes preiß anwenden/ und vor&#x017F;ichtiglich wandlen in die&#x017F;er<lb/>
gefa&#x0364;hrlichen zeit und welt. Wozu nachmahl anderer gott&#x017F;eligen hertzen vielfa&#x0364;lti-<lb/>
ge <hi rendition="#aq">conver&#x017F;ation</hi> nicht weniges thun kan; die &#x017F;o wohl &#x017F;ich in dem gei&#x017F;t mit einan-<lb/>
der ermuntern/ und al&#x017F;o die freude des gei&#x017F;tes erwecken/ als auch mit treuem rath<lb/>
einer den andern an die hand gehen kan/ wie er &#x017F;erner in der reinigung fortfahren/<lb/>
und immer mehr &#x017F;einem GOTT gefa&#x0364;llig &#x017F;eyn mo&#x0364;ge. Ach wa&#x0364;re die&#x017F;e liebe und ver-<lb/>
traulichkeit unter uns Chri&#x017F;ten ins ge&#x017F;amt/ wie &#x017F;ie bey un&#x017F;ern er&#x017F;ten vorga&#x0364;ngern ge-<lb/>
we&#x017F;en/ wie &#x017F;olte in kurtzen &#x017F;o reiche frucht davon ent&#x017F;tehen? Es wird aber alsdann<lb/>
der teuffel nicht fey&#xA75B;en/ dergleichen gutes/ welches er ihm &#x017F;o k&#xA75B;a&#x0364;fftig entgegen zu &#x017F;te-<lb/>
hen &#x017F;iehet/ nach vermo&#x0364;gen zu hindern/ und der welt haß zu erregen. Es erfahren<lb/>
&#x017F;olches allhie bey uns etliche Gott&#x017F;ellge gemu&#x0364;ther/ welche &#x017F;ich eiffrig la&#x017F;&#x017F;en angele-<lb/>
gen &#x017F;eyn/ ihren GOTT recht&#x017F;chaffen zudienen/ und in dem guten zu wach&#x017F;en/ und<lb/>
deswegen/ &#x017F;o offt einige einander be&#x017F;uchen von &#x017F;olchen dingen die ihr wachsthum<lb/>
angehen/ lieber &#x017F;prache/ als mit unnu&#x0364;tzen ge&#x017F;pra&#x0364;chen die edle zeit verderben/ auch<lb/>
je zu weilen ihr neues Te&#x017F;tament auff&#x017F;chlagen: Daß dannenhero von ihnen<lb/>
die ungereimte&#x017F;ten und lu&#x0364;genhafftig&#x017F;te dinge ausge&#x017F;prenget werden/ daß ich mich<lb/>
u&#x0364;ber des teuffels boßheit und unver&#x017F;cha&#x0364;mte lu&#x0364;gen nicht gnug&#x017F;am verwundern<lb/>
kan: Da wird vorgegeben/ daß die weiber predigten/ die ma&#x0364;gde hielten unter &#x017F;ich<lb/>
ihre predigten/ es &#x017F;eyen neue quackereyen/ und was des <hi rendition="#aq">ab&#x017F;urd</hi>en we&#x017F;ens mehr i&#x017F;t.<lb/>
Und zwar &#x017F;ind von &#x017F;olchen dingen nicht nur die &#x017F;tatt &#x017F;elbs/ &#x017F;ondern auch benachbar-<lb/>
te al&#x017F;o eingenommen/ daß die mei&#x017F;ten &#x017F;olches behaupten/ auch wohl die vornehm&#x017F;ten<lb/>
darauff &#x017F;tehen/ daß dergleichen dinge wahr &#x017F;eyen/ wo ich doch ver&#x017F;ichert bin/ daß<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">U</fw><fw place="bottom" type="catch">das</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[153/0171] ARTIC. I. DISTINCTIO II. SECTIO II. beruff veſt zumachen/ wir die allerhertzlichſte vergnuͤgung finden/ auch die mitwir- ckende gnade ſpuͤren/ welche uns dasjenige muͤglich machet und verrichten hilfft/ was wir vorhin/ ſo lang wir allein auff uns ſelbs ſehen/ und ehe wir das werck in ſolchen hertzlichen vertrauen eiffrig angreiffen/ vor unmuͤglich gehalten haben. A- ber der iſt treu/ der uns ruffet/ der wils und wirds auch thun/ wie er uns dann ſtaͤrcket und bewahret fuͤr dem argen/ daß dieſer uns nicht uͤberwinde noch auffhalte in dem weg der Gottſeligkeit/ den wir zu lauffen an- gehoben. Und da bedarffs nicht mehr die vorige ſuͤnden ſtets zu beklagen/ als wel- che/ weil wir gemeinſchafft mit GOTT haben/ durch das blut JESU CHRJ- STJ getilget ſind/ und vor goͤttlichen gericht uns nicht mehr ſollen zugerechnet werden; Sondern wir erinnern uns allein derſelben zum preiß unſers lieben Va- ters/ der uns ſo groſſes erwiſen/ und die ſuͤnde vergeben habe/ zur erweckung einer ſo viel inbruͤnſtigern liebe/ als mehr uns iſt erlaſſen worden/ und zur vorſichtigkeit in das kuͤnfftige/ daß wir aus dem vorigen lernende/ worin die welt und der ſatan uns leicht angreiffen koͤnnen/ auff ſolche feinde ſorgfaͤltig acht geben/ und behutſamlich wandlen; Daraus entſtehet eine froͤliche ruhe der ſeelen/ die nunmehr ihres vori- gen lebens/ unter der erlangten vergebung der darin begangenen ſuͤnden/ ohn zweif- fentlich verſichert/ daruͤber allein ſorgfaͤltig iſt/ wie ſie moͤge das gegenwaͤrtige und zuͤkuͤnfftige zu ihres GOttes preiß anwenden/ und vorſichtiglich wandlen in dieſer gefaͤhrlichen zeit und welt. Wozu nachmahl anderer gottſeligen hertzen vielfaͤlti- ge converſation nicht weniges thun kan; die ſo wohl ſich in dem geiſt mit einan- der ermuntern/ und alſo die freude des geiſtes erwecken/ als auch mit treuem rath einer den andern an die hand gehen kan/ wie er ſerner in der reinigung fortfahren/ und immer mehr ſeinem GOTT gefaͤllig ſeyn moͤge. Ach waͤre dieſe liebe und ver- traulichkeit unter uns Chriſten ins geſamt/ wie ſie bey unſern erſten vorgaͤngern ge- weſen/ wie ſolte in kurtzen ſo reiche frucht davon entſtehen? Es wird aber alsdann der teuffel nicht feyꝛen/ dergleichen gutes/ welches er ihm ſo kꝛaͤfftig entgegen zu ſte- hen ſiehet/ nach vermoͤgen zu hindern/ und der welt haß zu erregen. Es erfahren ſolches allhie bey uns etliche Gottſellge gemuͤther/ welche ſich eiffrig laſſen angele- gen ſeyn/ ihren GOTT rechtſchaffen zudienen/ und in dem guten zu wachſen/ und deswegen/ ſo offt einige einander beſuchen von ſolchen dingen die ihr wachsthum angehen/ lieber ſprache/ als mit unnuͤtzen geſpraͤchen die edle zeit verderben/ auch je zu weilen ihr neues Teſtament auffſchlagen: Daß dannenhero von ihnen die ungereimteſten und luͤgenhafftigſte dinge ausgeſprenget werden/ daß ich mich uͤber des teuffels boßheit und unverſchaͤmte luͤgen nicht gnugſam verwundern kan: Da wird vorgegeben/ daß die weiber predigten/ die maͤgde hielten unter ſich ihre predigten/ es ſeyen neue quackereyen/ und was des abſurden weſens mehr iſt. Und zwar ſind von ſolchen dingen nicht nur die ſtatt ſelbs/ ſondern auch benachbar- te alſo eingenommen/ daß die meiſten ſolches behaupten/ auch wohl die vornehmſten darauff ſtehen/ daß dergleichen dinge wahr ſeyen/ wo ich doch verſichert bin/ daß das U

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/171
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 153. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/171>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.