Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XIV.

sache/ ehe es geschehen/ zu rahten gehabt hätte/ so würde es auff solche art nicht/ wol
aber also/ gerathen haben/ daß ohne einen invidiosen nahmen eine solche genaue
freundschafft/ wie sonsten in societeten zu seyn pfleget/ und also alles angeordnet
worden wäre/ daß es nur keinen grossen eclat von sich gegeben hätte. Nicht daß
ich davor hielte daß unter einem solchen nahmen eine fraternitet anzustellen bloß
unrecht (denn hat das Collegium curiosorum in Teutschland/ anders wo ande-
re academien und congregationes Doctorum dergleichen recht/ warüm
solten die officia des Christenthums allein so verdächtig seyn/ daß zu denselben
sich niemand über die allgemeine obligation mit neuem band verbinden dörffte?)
sondern daß ich/ wo eine sache sine majori motu & quasi aliud agendo kan wol
so kräfftig geführet werden/ solches lieber rathe/ als auf die art/ wo man so bald
aller augen auff sich ziehet/ welches gleich geschihet/ bey einer so gestalten societet.
Jch bin auch selbst nicht darinnen/ vornehmlich damit nicht auch mein armer nah-
me ihnen/ noch mehr invidiam zu zihe; weiß auch nicht eine einige person gewiß/
die nechst dem Herrn autore darinnen ist/ ohne daß ein oder mehr professores
zu N. mögen sich darzu profitiret haben/ und der Herr H. A. darinnen recipi-
ret worden/ welches zwar die societet sehr graviren mag/ alldieweil denen meisten
Doctoribus Academicis schwehrlich einer verhaßter ist/ als solcher mann: Also
daß auch deßwegen ich keine kundschafft bißherzu ihm/ wie ich gekont/ gesucht ha-
be. Aus solchen sihet mein großgünstiger Herr/ wie ungütlich mir auch darinnen
geschehe/ daß ich pro autore gehalten werde einer sache/ darzu ich nicht gerathen/
wo ich wäre gefraget worden/ sie wider rathen hätte mich derselben nicht theilhaf-
tig mache (ob ich wol gerne bekenne/ daß ich nichts da wider reden oder thun wer-
de/ sondern wie Autoris christliche intention lobe/ also die anstalt selbst ihm über-
lasse/ welcher seine ursachen werde/ wo es noth seye/ zu geben wissen) und also
nichts damit zuschaffen habe/ als daß ich den autorem als einen treuen liebhaber
der ehren GOttes lobe und ehre? jedoch will aus liebe zu dem christlichen mann
auch mit ihme die schuld gerne tragen/ bey denen jenigen/ die sich keines andern be-
richten lassen wollen. Jch sahe mit freuden (und ist fast das einige so ich unter so
vielen betrüblichen dingen erfreulich wahrnehme) daß GOtt hin und wieder (und
wer weiß/ wie viel noch folgen werden?) anfängt zimlich die gemüther rege zu ma-
chen/ daß sie einen eyffer vor die wahre gottseligkeit fassen und zeigen/ und zwar
fast mehr unter weltlichen standes personen/ als unter geistlichen. Ob wolte uns
GOtt zum eyffer hinwiederum durch dieselbige reitzen. Ja es fangen an nicht nur
alleine unter uns/ sondern auch unter den Reformirten/ ja so gar unter den Papi-
sten/ sich algemach leute hervor zu thun/ welche sehen/ daß die jenige art/ wie sich fast
jeder einbildet/ durch die blosse bekäntnüß zu der wahr erkanten religion und durch
äusserlich ex opere operato leistenden GOttes dienst selig zu werden/ gantz falsch

seye/

Bb 2

ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XIV.

ſache/ ehe es geſchehen/ zu rahten gehabt haͤtte/ ſo wuͤrde es auff ſolche art nicht/ wol
aber alſo/ gerathen haben/ daß ohne einen invidioſen nahmen eine ſolche genaue
freundſchafft/ wie ſonſten in ſocieteten zu ſeyn pfleget/ und alſo alles angeordnet
worden waͤre/ daß es nur keinen groſſen éclat von ſich gegeben haͤtte. Nicht daß
ich davor hielte daß unter einem ſolchen nahmen eine fraternitet anzuſtellen bloß
unrecht (denn hat das Collegium curioſorum in Teutſchland/ anders wo ande-
re academien und congregationes Doctorum dergleichen recht/ waruͤm
ſolten die officia des Chriſtenthums allein ſo verdaͤchtig ſeyn/ daß zu denſelben
ſich niemand uͤber die allgemeine obligation mit neuem band verbinden doͤrffte?)
ſondern daß ich/ wo eine ſache ſine majori motu & quaſi aliud agendo kan wol
ſo kraͤfftig gefuͤhret werden/ ſolches lieber rathe/ als auf die art/ wo man ſo bald
aller augen auff ſich ziehet/ welches gleich geſchihet/ bey einer ſo geſtalten ſocietet.
Jch bin auch ſelbſt nicht darinnen/ vornehmlich damit nicht auch mein armer nah-
me ihnen/ noch mehr invidiam zu zihe; weiß auch nicht eine einige perſon gewiß/
die nechſt dem Herrn autore darinnen iſt/ ohne daß ein oder mehr profeſſores
zu N. moͤgen ſich darzu profitiret haben/ und der Herr H. A. darinnen recipi-
ret worden/ welches zwar die ſocietet ſehr graviren mag/ alldieweil denen meiſten
Doctoribus Academicis ſchwehrlich einer verhaßter iſt/ als ſolcher mann: Alſo
daß auch deßwegen ich keine kundſchafft bißherzu ihm/ wie ich gekont/ geſucht ha-
be. Aus ſolchen ſihet mein großguͤnſtiger Herr/ wie unguͤtlich mir auch darinnen
geſchehe/ daß ich pro autore gehalten werde einer ſache/ darzu ich nicht gerathen/
wo ich waͤre gefraget worden/ ſie wider rathen haͤtte mich derſelben nicht theilhaf-
tig mache (ob ich wol gerne bekenne/ daß ich nichts da wider reden oder thun wer-
de/ ſondern wie Autoris chriſtliche intention lobe/ alſo die anſtalt ſelbſt ihm uͤber-
laſſe/ welcher ſeine urſachen werde/ wo es noth ſeye/ zu geben wiſſen) und alſo
nichts damit zuſchaffen habe/ als daß ich den autorem als einen treuen liebhaber
der ehren GOttes lobe und ehre? jedoch will aus liebe zu dem chriſtlichen mann
auch mit ihme die ſchuld gerne tragen/ bey denen jenigen/ die ſich keines andern be-
richten laſſen wollen. Jch ſahe mit freuden (und iſt faſt das einige ſo ich unter ſo
vielen betruͤblichen dingen erfreulich wahrnehme) daß GOtt hin und wieder (und
wer weiß/ wie viel noch folgen werden?) anfaͤngt zimlich die gemuͤther rege zu ma-
chen/ daß ſie einen eyffer vor die wahre gottſeligkeit faſſen und zeigen/ und zwar
faſt mehr unter weltlichen ſtandes perſonen/ als unter geiſtlichen. Ob wolte uns
GOtt zum eyffer hinwiederum durch dieſelbige reitzen. Ja es fangen an nicht nuꝛ
alleine unter uns/ ſondern auch unter den Reformirten/ ja ſo gar unter den Papi-
ſten/ ſich algemach leute hervor zu thun/ welche ſehen/ daß die jenige art/ wie ſich faſt
jeder einbildet/ durch die bloſſe bekaͤntnuͤß zu der wahr erkanten religion und durch
aͤuſſerlich ex opere operato leiſtenden GOttes dienſt ſelig zu werden/ gantz falſch

ſeye/

Bb 2

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[195/0213] ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XIV. ſache/ ehe es geſchehen/ zu rahten gehabt haͤtte/ ſo wuͤrde es auff ſolche art nicht/ wol aber alſo/ gerathen haben/ daß ohne einen invidioſen nahmen eine ſolche genaue freundſchafft/ wie ſonſten in ſocieteten zu ſeyn pfleget/ und alſo alles angeordnet worden waͤre/ daß es nur keinen groſſen éclat von ſich gegeben haͤtte. Nicht daß ich davor hielte daß unter einem ſolchen nahmen eine fraternitet anzuſtellen bloß unrecht (denn hat das Collegium curioſorum in Teutſchland/ anders wo ande- re academien und congregationes Doctorum dergleichen recht/ waruͤm ſolten die officia des Chriſtenthums allein ſo verdaͤchtig ſeyn/ daß zu denſelben ſich niemand uͤber die allgemeine obligation mit neuem band verbinden doͤrffte?) ſondern daß ich/ wo eine ſache ſine majori motu & quaſi aliud agendo kan wol ſo kraͤfftig gefuͤhret werden/ ſolches lieber rathe/ als auf die art/ wo man ſo bald aller augen auff ſich ziehet/ welches gleich geſchihet/ bey einer ſo geſtalten ſocietet. Jch bin auch ſelbſt nicht darinnen/ vornehmlich damit nicht auch mein armer nah- me ihnen/ noch mehr invidiam zu zihe; weiß auch nicht eine einige perſon gewiß/ die nechſt dem Herrn autore darinnen iſt/ ohne daß ein oder mehr profeſſores zu N. moͤgen ſich darzu profitiret haben/ und der Herr H. A. darinnen recipi- ret worden/ welches zwar die ſocietet ſehr graviren mag/ alldieweil denen meiſten Doctoribus Academicis ſchwehrlich einer verhaßter iſt/ als ſolcher mann: Alſo daß auch deßwegen ich keine kundſchafft bißherzu ihm/ wie ich gekont/ geſucht ha- be. Aus ſolchen ſihet mein großguͤnſtiger Herr/ wie unguͤtlich mir auch darinnen geſchehe/ daß ich pro autore gehalten werde einer ſache/ darzu ich nicht gerathen/ wo ich waͤre gefraget worden/ ſie wider rathen haͤtte mich derſelben nicht theilhaf- tig mache (ob ich wol gerne bekenne/ daß ich nichts da wider reden oder thun wer- de/ ſondern wie Autoris chriſtliche intention lobe/ alſo die anſtalt ſelbſt ihm uͤber- laſſe/ welcher ſeine urſachen werde/ wo es noth ſeye/ zu geben wiſſen) und alſo nichts damit zuſchaffen habe/ als daß ich den autorem als einen treuen liebhaber der ehren GOttes lobe und ehre? jedoch will aus liebe zu dem chriſtlichen mann auch mit ihme die ſchuld gerne tragen/ bey denen jenigen/ die ſich keines andern be- richten laſſen wollen. Jch ſahe mit freuden (und iſt faſt das einige ſo ich unter ſo vielen betruͤblichen dingen erfreulich wahrnehme) daß GOtt hin und wieder (und wer weiß/ wie viel noch folgen werden?) anfaͤngt zimlich die gemuͤther rege zu ma- chen/ daß ſie einen eyffer vor die wahre gottſeligkeit faſſen und zeigen/ und zwar faſt mehr unter weltlichen ſtandes perſonen/ als unter geiſtlichen. Ob wolte uns GOtt zum eyffer hinwiederum durch dieſelbige reitzen. Ja es fangen an nicht nuꝛ alleine unter uns/ ſondern auch unter den Reformirten/ ja ſo gar unter den Papi- ſten/ ſich algemach leute hervor zu thun/ welche ſehen/ daß die jenige art/ wie ſich faſt jeder einbildet/ durch die bloſſe bekaͤntnuͤß zu der wahr erkanten religion und durch aͤuſſerlich ex opere operato leiſtenden GOttes dienſt ſelig zu werden/ gantz falſch ſeye/ Bb 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 195. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/213>, abgerufen am 21.11.2024.

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