Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO II.

selbe täglich/ ja stündlich/ auch über Mhgl. Hr. kräfftig erneuern wolle/ so wohl in
mehrerem liecht und krafft des H. G. zu wachsthum des innern menschen/ daran
uns gleich wohl alles gelegen ist/ als folglich auch in denjenigen stücken/ welche der
himmlische Vater uns seinen armen kindern zu dieses lebens auffenthalt nöthig
erkennet. Ach der HErr HErr lasse keinen tag vergehen/ der uns nicht zu der se-
ligen ewigkeit geschickter und bereiteter mache/ und sehe insgesamt mit väterli-
cher erbarmung sein armes verstöhrtes Zion an/ seine lücken wieder zu bauen/
und uns in der that zu zeigen/ daß er der seinigen noch nicht vergessen habe. Wie
er auch gewißlich thun/ und seine verheissungen nicht auf die erden fallen lassen
wird. Es ist freylich an dem/ wie Mhgl. Herr meldet/ daß sich hin und wieder
liebe hertzen finden/ welche in allen ständen um den schaden Josephs bekümmert
sind/ und so wohl verlangen/ als darauf bedacht seyn/ wie doch ein und anderem
übel möge geholffen werden. Und seye derselbe versichert/ es sind solcher gu-
ten hertzen mehr/ als man hätte gedencken mögen. GOtt hat mir die gnade
gethan/ (welches auch fast meine höchste freude ist) daß in etlichen jahren mit so
vielen lieben leuten/ die hin und wieder/ der in diesem/ der ander in jenem unansicht-
barn/ ort stehet und steckt/ bekant worden bin/ so sich ziemlichen theils aus einem
guten vertrauen an mich diese zeit über adressiret/ da ich etwa ihren nahmen vor-
her nicht gewußt/ die aber durch brieffe ihren consensum unser desideriorum,
auch ihre fernere vorschläge und gedancken/ communiciret/ oder von mir eini-
gen trost und rath verlanget haben. Und wie viel sind derjenigen noch über die-
se/ die andern noch gantz unbekant sind/ und sich damit vergnügen/ daß sie in
der stille zu GOtt seuffzen/ und seine hülffe erwarten? welcherley fast allgemeine
bewegung der besten gemüther und verlangen nach einem bessern und der gött-
lichen regel gemässern zustand/ gewißlich nicht von menschen herkommen kan/
sondern ich solche als eine göttliche würckung ansehe/ daraus aber/ daß die hülf-
fe des HErrn so weit nicht weg seyn müsse/ sondern ob zwar etwa mit noch
vorhergehenden schweren trübsalen und gerichten/ damit der HErr seine kirche
reinigen möchte/ ehender einbrechen werde. Also sind gewißlich der seuffzen-
den eine starcke anzahl/ dero ihre thränen und gebet nicht unerhöret bleiben/ son-
dern vor den gnaden thron eintringen/ und von dem Vater der barmhertzigkeit/
was sie sehnlich nach seinem willen verlangen/ ohne zweiffel erhalten werden.
Es ist aber ferner freylich an dem/ daß es auch nicht mangelt an einer grossen
zahl derjenigen in allen ständen/ welche von der besserung nichts hören wollen/
sondern alle gedancken so dahin gerichtet/ als eine neue sectirische lehr in verdacht
ziehen. Die mittel/ deren sich die feinde solcher sache gebrauchen/ sind offen-
barlich böß/ ungegründete argwohn/ dero redliche und vernünfftigen gültige ur-
sachen man nicht zeigen kan/ offenbare calumnien, wider die liebe geschehende
verdrehungen der wort/ verurtheilung unschuldiger leute/ die man nicht gehöret

hat

ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO II.

ſelbe taͤglich/ ja ſtuͤndlich/ auch uͤber Mhgl. Hr. kraͤfftig erneuern wolle/ ſo wohl in
mehrerem liecht und krafft des H. G. zu wachsthum des innern menſchen/ daran
uns gleich wohl alles gelegen iſt/ als folglich auch in denjenigen ſtuͤcken/ welche der
himmliſche Vater uns ſeinen armen kindern zu dieſes lebens auffenthalt noͤthig
erkennet. Ach der HErr HErr laſſe keinen tag vergehen/ der uns nicht zu der ſe-
ligen ewigkeit geſchickter und bereiteter mache/ und ſehe insgeſamt mit vaͤterli-
cher erbarmung ſein armes verſtoͤhrtes Zion an/ ſeine luͤcken wieder zu bauen/
und uns in der that zu zeigen/ daß er der ſeinigen noch nicht vergeſſen habe. Wie
er auch gewißlich thun/ und ſeine verheiſſungen nicht auf die erden fallen laſſen
wird. Es iſt freylich an dem/ wie Mhgl. Herr meldet/ daß ſich hin und wieder
liebe hertzen finden/ welche in allen ſtaͤnden um den ſchaden Joſephs bekuͤmmert
ſind/ und ſo wohl verlangen/ als darauf bedacht ſeyn/ wie doch ein und anderem
uͤbel moͤge geholffen werden. Und ſeye derſelbe verſichert/ es ſind ſolcher gu-
ten hertzen mehr/ als man haͤtte gedencken moͤgen. GOtt hat mir die gnade
gethan/ (welches auch faſt meine hoͤchſte freude iſt) daß in etlichen jahren mit ſo
vielen lieben leuten/ die hin und wieder/ der in dieſem/ der ander in jenem unanſicht-
barn/ ort ſtehet und ſteckt/ bekant worden bin/ ſo ſich ziemlichen theils aus einem
guten vertrauen an mich dieſe zeit uͤber adreſſiret/ da ich etwa ihren nahmen vor-
her nicht gewußt/ die aber durch brieffe ihren conſenſum unſer deſideriorum,
auch ihre fernere vorſchlaͤge und gedancken/ communiciret/ oder von mir eini-
gen troſt und rath verlanget haben. Und wie viel ſind derjenigen noch uͤber die-
ſe/ die andern noch gantz unbekant ſind/ und ſich damit vergnuͤgen/ daß ſie in
der ſtille zu GOtt ſeuffzen/ und ſeine huͤlffe erwarten? welcherley faſt allgemeine
bewegung der beſten gemuͤther und verlangen nach einem beſſern und der goͤtt-
lichen regel gemaͤſſern zuſtand/ gewißlich nicht von menſchen herkommen kan/
ſondern ich ſolche als eine goͤttliche wuͤrckung anſehe/ daraus aber/ daß die huͤlf-
fe des HErrn ſo weit nicht weg ſeyn muͤſſe/ ſondern ob zwar etwa mit noch
vorhergehenden ſchweren truͤbſalen und gerichten/ damit der HErr ſeine kirche
reinigen moͤchte/ ehender einbrechen werde. Alſo ſind gewißlich der ſeuffzen-
den eine ſtarcke anzahl/ dero ihre thraͤnen und gebet nicht unerhoͤret bleiben/ ſon-
dern vor den gnaden thron eintringen/ und von dem Vater der barmhertzigkeit/
was ſie ſehnlich nach ſeinem willen verlangen/ ohne zweiffel erhalten werden.
Es iſt aber ferner freylich an dem/ daß es auch nicht mangelt an einer groſſen
zahl derjenigen in allen ſtaͤnden/ welche von der beſſerung nichts hoͤren wollen/
ſondern alle gedancken ſo dahin gerichtet/ als eine neue ſectiriſche lehr in verdacht
ziehen. Die mittel/ deren ſich die feinde ſolcher ſache gebrauchen/ ſind offen-
barlich boͤß/ ungegruͤndete argwohn/ dero redliche und vernuͤnfftigen guͤltige ur-
ſachen man nicht zeigen kan/ offenbare calumnien, wider die liebe geſchehende
verdrehungen der wort/ verurtheilung unſchuldiger leute/ die man nicht gehoͤret

hat

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[345/0363] ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO II. ſelbe taͤglich/ ja ſtuͤndlich/ auch uͤber Mhgl. Hr. kraͤfftig erneuern wolle/ ſo wohl in mehrerem liecht und krafft des H. G. zu wachsthum des innern menſchen/ daran uns gleich wohl alles gelegen iſt/ als folglich auch in denjenigen ſtuͤcken/ welche der himmliſche Vater uns ſeinen armen kindern zu dieſes lebens auffenthalt noͤthig erkennet. Ach der HErr HErr laſſe keinen tag vergehen/ der uns nicht zu der ſe- ligen ewigkeit geſchickter und bereiteter mache/ und ſehe insgeſamt mit vaͤterli- cher erbarmung ſein armes verſtoͤhrtes Zion an/ ſeine luͤcken wieder zu bauen/ und uns in der that zu zeigen/ daß er der ſeinigen noch nicht vergeſſen habe. Wie er auch gewißlich thun/ und ſeine verheiſſungen nicht auf die erden fallen laſſen wird. Es iſt freylich an dem/ wie Mhgl. Herr meldet/ daß ſich hin und wieder liebe hertzen finden/ welche in allen ſtaͤnden um den ſchaden Joſephs bekuͤmmert ſind/ und ſo wohl verlangen/ als darauf bedacht ſeyn/ wie doch ein und anderem uͤbel moͤge geholffen werden. Und ſeye derſelbe verſichert/ es ſind ſolcher gu- ten hertzen mehr/ als man haͤtte gedencken moͤgen. GOtt hat mir die gnade gethan/ (welches auch faſt meine hoͤchſte freude iſt) daß in etlichen jahren mit ſo vielen lieben leuten/ die hin und wieder/ der in dieſem/ der ander in jenem unanſicht- barn/ ort ſtehet und ſteckt/ bekant worden bin/ ſo ſich ziemlichen theils aus einem guten vertrauen an mich dieſe zeit uͤber adreſſiret/ da ich etwa ihren nahmen vor- her nicht gewußt/ die aber durch brieffe ihren conſenſum unſer deſideriorum, auch ihre fernere vorſchlaͤge und gedancken/ communiciret/ oder von mir eini- gen troſt und rath verlanget haben. Und wie viel ſind derjenigen noch uͤber die- ſe/ die andern noch gantz unbekant ſind/ und ſich damit vergnuͤgen/ daß ſie in der ſtille zu GOtt ſeuffzen/ und ſeine huͤlffe erwarten? welcherley faſt allgemeine bewegung der beſten gemuͤther und verlangen nach einem beſſern und der goͤtt- lichen regel gemaͤſſern zuſtand/ gewißlich nicht von menſchen herkommen kan/ ſondern ich ſolche als eine goͤttliche wuͤrckung anſehe/ daraus aber/ daß die huͤlf- fe des HErrn ſo weit nicht weg ſeyn muͤſſe/ ſondern ob zwar etwa mit noch vorhergehenden ſchweren truͤbſalen und gerichten/ damit der HErr ſeine kirche reinigen moͤchte/ ehender einbrechen werde. Alſo ſind gewißlich der ſeuffzen- den eine ſtarcke anzahl/ dero ihre thraͤnen und gebet nicht unerhoͤret bleiben/ ſon- dern vor den gnaden thron eintringen/ und von dem Vater der barmhertzigkeit/ was ſie ſehnlich nach ſeinem willen verlangen/ ohne zweiffel erhalten werden. Es iſt aber ferner freylich an dem/ daß es auch nicht mangelt an einer groſſen zahl derjenigen in allen ſtaͤnden/ welche von der beſſerung nichts hoͤren wollen/ ſondern alle gedancken ſo dahin gerichtet/ als eine neue ſectiriſche lehr in verdacht ziehen. Die mittel/ deren ſich die feinde ſolcher ſache gebrauchen/ ſind offen- barlich boͤß/ ungegruͤndete argwohn/ dero redliche und vernuͤnfftigen guͤltige ur- ſachen man nicht zeigen kan/ offenbare calumnien, wider die liebe geſchehende verdrehungen der wort/ verurtheilung unſchuldiger leute/ die man nicht gehoͤret hat Xx

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 345. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/363>, abgerufen am 22.11.2024.

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