Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.

Hallen Henochismum, wolte ich selbst vertiren/ wo man mir nicht zu Roten-
burg vorgekommen. Was Christian Hoburgen anlanget/ habe ich keines
unter seinen schrifften weniger recommendiret als seine Postill/ in dem ich/
ob ich sie wohl selbst mein lebtag niemahl gantz durchlesen habe/ (welches ja
nicht unterlassen haben solte/ wo ich an den mann dermassen gebunden
wäre) in keinem seiner scriptorum, die ich gelesen/ mehr angetroffen/
darinn ich vieles zu desideriren habe/ und anstosse/ als eben in dersel-
ben. Mein urtheil aber insgesamt von seinen sachen war allemahl die-
ses/ es seye vieles gutes/ so ich so wohl zum unterricht und erlernung etwas/
das man nicht vorhin wisse/ und verstehe/ alß vielmehr zur aufmunterung
und bewegung des gemüths dienlich ist/ in solchem autore; da zu habe ich
vieles in ihm gelesen/ weiß auch daß andere (und dazu Christliche) Theologi
sich dessen nützlich gebraucht. Nimmermehr aber würde ich alles in ihm ge-
billicht haben/ als der ich in so vielem mit ihm nicht eins bin. Ob aber Hoh-
burg alles dessen schuldig seye/ was er in puncto Weigelianismi beschuldigt
wird/ lasse ich lieber andere ausmachen/ alß der ich mich in den streit nicht le-
gen mag. Bin aber versichert/ daß auch fromme seelen einige seine schriff-
ten mit vielen nutzen gelesen/ die allen denjenigen meynungen/ die er haben sol-
le/ von hertzen feind sind/ und was sie in ihm gelesen/ in solchen verstand nie-
mahl angesehen oder angenommen haben sondern in dem verstand/ wie jegli-
ches dergleichen in lehr und redarten in der schrifft/ Luthero und Arndio be-
findlich ist/ und sie deßwegen keinen andern auch in jenem vermuthet/ noch sich
beybringen lassen; und lehren wir ja alle einmüthig/ daß wir alles zu prüffen
macht haben/ aber das gute behalten sollen. Jch werde aber nimmermehr
einem einigen menschen etwas von solchen schrifften auf getrungen oder per-
svadiret/ ja kaum etzlicher dieselbe anders als wo davon gefragt worden bin/
auf diese weise recommendiret haben/ daß sie mit bedacht/ u. in dem verstand un-
serer offendlichen lehr/ angenommen und gelesen werden möchten/ da mans
nicht ohne nutzen lesen werde. Jch mag aber gar wohl leiden/ daß man solche
bücher gar aus den händen lege/ wo nur die schrifft in fleißigem gebrauch blei-
bet. 3. Was die Commentarios über die bibel anlangt/ wundert mich/ wo-
her solche Calumnia entstanden/ da mir dasjenige niemahl zusinne gekommen/
was mir gesagt wird. Zwar gestehe ich gern/ daß ich den H. Geist vor den ei-
nigen solchen interpretem der schrifft halte/ der nicht irren könne/ hingegen kei-
nen einigen alten oder neuen Autorem mir noch andern auftringen würde lassen/
daß man demselben müste auf seine explication und commendation glauben.
Aber ich halte sie vor ein sehr dienliches hilffsmittel/ daß ich dieselben lesen/ und
prüffen möge/ wie die erklährung dem wort und sinn der schrifft beykommen/
entweder wo ich in meinem hertzen dadurch convinciret werde/ und sehe/ daß

alles

Das ſechſte Capitel.

Hallen Henochiſmum, wolte ich ſelbſt vertiren/ wo man mir nicht zu Roten-
burg vorgekommen. Was Chriſtian Hoburgen anlanget/ habe ich keines
unter ſeinen ſchrifften weniger recommendiret als ſeine Poſtill/ in dem ich/
ob ich ſie wohl ſelbſt mein lebtag niemahl gantz durchleſen habe/ (welches ja
nicht unterlaſſen haben ſolte/ wo ich an den mann dermaſſen gebunden
waͤre) in keinem ſeiner ſcriptorum, die ich geleſen/ mehr angetroffen/
darinn ich vieles zu deſideriren habe/ und anſtoſſe/ als eben in derſel-
ben. Mein urtheil aber insgeſamt von ſeinen ſachen war allemahl die-
ſes/ es ſeye vieles gutes/ ſo ich ſo wohl zum unterricht und erlernung etwas/
das man nicht vorhin wiſſe/ und verſtehe/ alß vielmehr zur aufmunterung
und bewegung des gemuͤths dienlich iſt/ in ſolchem autore; da zu habe ich
vieles in ihm geleſen/ weiß auch daß andere (und dazu Chriſtliche) Theologi
ſich deſſen nuͤtzlich gebraucht. Nimmermehr aber wuͤrde ich alles in ihm ge-
billicht haben/ als der ich in ſo vielem mit ihm nicht eins bin. Ob aber Hoh-
burg alles deſſen ſchuldig ſeye/ was er in puncto Weigelianismi beſchuldigt
wird/ laſſe ich lieber andere ausmachen/ alß der ich mich in den ſtreit nicht le-
gen mag. Bin aber verſichert/ daß auch fromme ſeelen einige ſeine ſchriff-
ten mit vielen nutzen geleſen/ die allen denjenigen meynungen/ die er haben ſol-
le/ von hertzen feind ſind/ und was ſie in ihm geleſen/ in ſolchen verſtand nie-
mahl angeſehen oder angenommen haben ſondern in dem verſtand/ wie jegli-
ches dergleichen in lehr und redarten in der ſchrifft/ Luthero und Arndio be-
findlich iſt/ und ſie deßwegen keinen andern auch in jenem vermuthet/ noch ſich
beybringen laſſen; und lehren wir ja alle einmuͤthig/ daß wir alles zu pruͤffen
macht haben/ aber das gute behalten ſollen. Jch werde aber nimmermehr
einem einigen menſchen etwas von ſolchen ſchrifften auf getrungen oder per-
ſvadiret/ ja kaum etzlicher dieſelbe anders als wo davon gefragt worden bin/
auf dieſe weiſe recommendiret haben/ daß ſie mit bedacht/ u. in dem verſtand un-
ſerer offendlichen lehr/ angenommen und geleſen werden moͤchten/ da mans
nicht ohne nutzen leſen werde. Jch mag aber gar wohl leiden/ daß man ſolche
buͤcher gar aus den haͤnden lege/ wo nur die ſchrifft in fleißigem gebrauch blei-
bet. 3. Was die Commentarios uͤber die bibel anlangt/ wundert mich/ wo-
her ſolche Calumnia entſtanden/ da mir dasjenige niemahl zuſinne gekommen/
was mir geſagt wird. Zwar geſtehe ich gern/ daß ich den H. Geiſt vor den ei-
nigen ſolchen interpretem der ſchrifft halte/ der nicht irren koͤnne/ hingegen kei-
nen einigen alten oder neuen Autorem mir noch andern auftringen wuͤrde laſſen/
daß man demſelben muͤſte auf ſeine explication und commendation glauben.
Aber ich halte ſie vor ein ſehr dienliches hilffsmittel/ daß ich dieſelben leſen/ und
pruͤffen moͤge/ wie die erklaͤhrung dem wort und ſinn der ſchrifft beykommen/
entweder wo ich in meinem hertzen dadurch convinciret werde/ und ſehe/ daß

alles

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[348/0366] Das ſechſte Capitel. Hallen Henochiſmum, wolte ich ſelbſt vertiren/ wo man mir nicht zu Roten- burg vorgekommen. Was Chriſtian Hoburgen anlanget/ habe ich keines unter ſeinen ſchrifften weniger recommendiret als ſeine Poſtill/ in dem ich/ ob ich ſie wohl ſelbſt mein lebtag niemahl gantz durchleſen habe/ (welches ja nicht unterlaſſen haben ſolte/ wo ich an den mann dermaſſen gebunden waͤre) in keinem ſeiner ſcriptorum, die ich geleſen/ mehr angetroffen/ darinn ich vieles zu deſideriren habe/ und anſtoſſe/ als eben in derſel- ben. Mein urtheil aber insgeſamt von ſeinen ſachen war allemahl die- ſes/ es ſeye vieles gutes/ ſo ich ſo wohl zum unterricht und erlernung etwas/ das man nicht vorhin wiſſe/ und verſtehe/ alß vielmehr zur aufmunterung und bewegung des gemuͤths dienlich iſt/ in ſolchem autore; da zu habe ich vieles in ihm geleſen/ weiß auch daß andere (und dazu Chriſtliche) Theologi ſich deſſen nuͤtzlich gebraucht. Nimmermehr aber wuͤrde ich alles in ihm ge- billicht haben/ als der ich in ſo vielem mit ihm nicht eins bin. Ob aber Hoh- burg alles deſſen ſchuldig ſeye/ was er in puncto Weigelianismi beſchuldigt wird/ laſſe ich lieber andere ausmachen/ alß der ich mich in den ſtreit nicht le- gen mag. Bin aber verſichert/ daß auch fromme ſeelen einige ſeine ſchriff- ten mit vielen nutzen geleſen/ die allen denjenigen meynungen/ die er haben ſol- le/ von hertzen feind ſind/ und was ſie in ihm geleſen/ in ſolchen verſtand nie- mahl angeſehen oder angenommen haben ſondern in dem verſtand/ wie jegli- ches dergleichen in lehr und redarten in der ſchrifft/ Luthero und Arndio be- findlich iſt/ und ſie deßwegen keinen andern auch in jenem vermuthet/ noch ſich beybringen laſſen; und lehren wir ja alle einmuͤthig/ daß wir alles zu pruͤffen macht haben/ aber das gute behalten ſollen. Jch werde aber nimmermehr einem einigen menſchen etwas von ſolchen ſchrifften auf getrungen oder per- ſvadiret/ ja kaum etzlicher dieſelbe anders als wo davon gefragt worden bin/ auf dieſe weiſe recommendiret haben/ daß ſie mit bedacht/ u. in dem verſtand un- ſerer offendlichen lehr/ angenommen und geleſen werden moͤchten/ da mans nicht ohne nutzen leſen werde. Jch mag aber gar wohl leiden/ daß man ſolche buͤcher gar aus den haͤnden lege/ wo nur die ſchrifft in fleißigem gebrauch blei- bet. 3. Was die Commentarios uͤber die bibel anlangt/ wundert mich/ wo- her ſolche Calumnia entſtanden/ da mir dasjenige niemahl zuſinne gekommen/ was mir geſagt wird. Zwar geſtehe ich gern/ daß ich den H. Geiſt vor den ei- nigen ſolchen interpretem der ſchrifft halte/ der nicht irren koͤnne/ hingegen kei- nen einigen alten oder neuen Autorem mir noch andern auftringen wuͤrde laſſen/ daß man demſelben muͤſte auf ſeine explication und commendation glauben. Aber ich halte ſie vor ein ſehr dienliches hilffsmittel/ daß ich dieſelben leſen/ und pruͤffen moͤge/ wie die erklaͤhrung dem wort und ſinn der ſchrifft beykommen/ entweder wo ich in meinem hertzen dadurch convinciret werde/ und ſehe/ daß alles

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 348. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/366>, abgerufen am 22.11.2024.

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