Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

sonderlich der anfang gemacht werden müsse. Wie mich erinnere/ offt von Herrn
D. Dannhauern sel. gehöret zu haben/ wo wir nur die jugend zu retten ver-
möchten/ müßten wir endlich die alten fahren lassen/ alldieweil sothane alte bäume
sich nicht mehr biegen liessen. Nur dieses ist nochmahl ein werck von mehr impor-
tanz und deliberation, wie der jugend zu göttlicher erziehung am besten zu helf-
fen. Auß bißherigem wird E. Hoch Ehrw. sehen/ daß in dero vorgetragenen pun-
cten fast durch und durch einstimmig seye/ und also dero werckstelligung so viel sehn-
licher verlange/ und wo ich dergleichen zuthun vermöchte/ gern alles mit arbeiten
wolte. Nur in dem einigen hoffe/ werde es nicht übelgenommen werden/ daß
meinen dissensum freundlich bezeuge: Wann E. Hoch Ehrw. verlangten eine
durchgehende conformität in externis & ceremonialibus da ich dieselbe nicht
nur in betrachtung der verfassung unserer gesamten kirchen vor blosser dings un-
möglich achte/ sonderen wo ichs in händen hätte/ mit einem wort solche zu wege zu-
bringen/ eher da gegen als davor seyn würde. Jn dem die varietät der ceremo-
nien/ wo sie recht erwogen wird/ eher eine zierde als einen mißstand der kirchen ach-
te/ hingegen den Papisten ihre rühmende conformität/ welche gleichwol auch so
durchgehend nicht ist/ wie sie dieselbe rühmen/ vor einen schlechten ruhm halte. Jch
wolte zwar nicht gern so weit gehen/ als ich einen Christlichen Theologum einmahl
hörte/ der meinte/ wo er in einer kirchen-pflantzung begriffen wäre/ und in einer
statt 7. gemeinden anordnen solte/ so solten jede andere ceremonien haben: damit
die leuthe aus der ersahrung selbs allgemach erkennen lernten/ was zu dem wesen
der religion und cultus oder nur den äusserlichen umständen gehörte/ und würden
dahin gewiesen/ was sie aller ort gleich sörmig finden/ wäre der ersten art/ alles ü-
brige aber der andern. Doch finde ich gewiß dieses/ daß die conformität der ce-
remonien bey den einfältigen fast so bald einen aberglauben/ als die difformität
einigen anstoß machet: Und fället man endlich insgesamt oder meistens auff jene
äusserliche dinge/ so wird auch der unterscheid unter dem was Göttlich/ und nur
von menschlicher einsetzung ist/ sehr den leuthen aus den augen gesetzt/ und wird end-
lich alles vor einerley würde zu seyn geachtet. Sonderlich aber sind die arten der
gemüther und anderer umstände so bewandt/ daß bey diesen diese/ bey andern an-
dere/ ja zu unterschiedlichen zeiten unterschiedliche ceremonien, am erbaulichsten
sind/ und würde eine allgemeine verordnung viel gutes hindern/ und nachmahl in
weg jeglicher kirche stehen/ das jenige/ was sie sich das erbaulichste erkennete/ an-
zu ordnen. Da her ich in allem vor das beste achte/ eine stete freyheit in allen denen
dingen zu behalten/ die nicht von GOtt selbst verordnet sind/ und lobe ich allezeit
unsere Evangelische kirche vor andern darinnen und so fern/ daß sie in allem pur
lauter allein bey GOTTes wort ohne aufftringung einiges weiteren bleibe: Da-
her ich mich keinen sonderlichen freund profitire aller der kirchen satzungen/ wodurch
einiges also angeordnet wird/ daß nun fortan nothwendig so bleiben solle/ und nicht

nach

Das ſechſte Capitel.

ſonderlich der anfang gemacht werden muͤſſe. Wie mich erinnere/ offt von Herrn
D. Dannhauern ſel. gehoͤret zu haben/ wo wir nur die jugend zu retten ver-
moͤchten/ muͤßten wir endlich die alten fahren laſſen/ alldieweil ſothane alte baͤume
ſich nicht mehr biegen lieſſen. Nur dieſes iſt nochmahl ein werck von mehr impor-
tanz und deliberation, wie der jugend zu goͤttlicher erziehung am beſten zu helf-
fen. Auß bißherigem wird E. Hoch Ehrw. ſehen/ daß in dero vorgetragenen pun-
cten faſt durch und durch einſtimmig ſeye/ und alſo dero werckſtelligung ſo viel ſehn-
licher verlange/ und wo ich dergleichen zuthun vermoͤchte/ gern alles mit arbeiten
wolte. Nur in dem einigen hoffe/ werde es nicht uͤbelgenommen werden/ daß
meinen diſſenſum freundlich bezeuge: Wann E. Hoch Ehrw. verlangten eine
durchgehende conformitaͤt in externis & ceremonialibus da ich dieſelbe nicht
nur in betrachtung der verfaſſung unſerer geſamten kirchen vor bloſſer dings un-
moͤglich achte/ ſonderen wo ichs in haͤnden haͤtte/ mit einem wort ſolche zu wege zu-
bringen/ eher da gegen als davor ſeyn wuͤrde. Jn dem die varietaͤt der ceremo-
nien/ wo ſie recht erwogen wird/ eher eine zierde als einen mißſtand der kirchen ach-
te/ hingegen den Papiſten ihre ruͤhmende conformitaͤt/ welche gleichwol auch ſo
durchgehend nicht iſt/ wie ſie dieſelbe ruͤhmen/ vor einen ſchlechten ruhm halte. Jch
wolte zwar nicht gern ſo weit gehen/ als ich einen Chriſtlichen Theologum einmahl
hoͤrte/ der meinte/ wo er in einer kirchen-pflantzung begriffen waͤre/ und in einer
ſtatt 7. gemeinden anordnen ſolte/ ſo ſolten jede andere ceremonien haben: damit
die leuthe aus der erſahrung ſelbs allgemach erkennen lernten/ was zu dem weſen
der religion und cultus oder nur den aͤuſſerlichen umſtaͤnden gehoͤrte/ und wuͤrden
dahin gewieſen/ was ſie aller ort gleich ſoͤrmig finden/ waͤre der erſten art/ alles uͤ-
brige aber der andern. Doch finde ich gewiß dieſes/ daß die conformitaͤt der ce-
remonien bey den einfaͤltigen faſt ſo bald einen aberglauben/ als die difformitaͤt
einigen anſtoß machet: Und faͤllet man endlich insgeſamt oder meiſtens auff jene
aͤuſſerliche dinge/ ſo wird auch der unterſcheid unter dem was Goͤttlich/ und nur
von menſchlicher einſetzung iſt/ ſehr den leuthen aus den augen geſetzt/ und wird end-
lich alles vor einerley wuͤrde zu ſeyn geachtet. Sonderlich aber ſind die arten der
gemuͤther und anderer umſtaͤnde ſo bewandt/ daß bey dieſen dieſe/ bey andern an-
dere/ ja zu unterſchiedlichen zeiten unterſchiedliche ceremonien, am erbaulichſten
ſind/ und wuͤrde eine allgemeine verordnung viel gutes hindern/ und nachmahl in
weg jeglicher kirche ſtehen/ das jenige/ was ſie ſich das erbaulichſte erkennete/ an-
zu ordnen. Da her ich in allem vor das beſte achte/ eine ſtete freyheit in allen denen
dingen zu behalten/ die nicht von GOtt ſelbſt verordnet ſind/ und lobe ich allezeit
unſere Evangeliſche kirche vor andern darinnen und ſo fern/ daß ſie in allem pur
lauter allein bey GOTTes wort ohne aufftringung einiges weiteren bleibe: Da-
her ich mich keinen ſonderlichen freund profitire aller der kirchen ſatzungen/ woduꝛch
einiges alſo angeordnet wird/ daß nun fortan nothwendig ſo bleiben ſolle/ und nicht

nach

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0486" n="468"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
&#x017F;onderlich der anfang gemacht werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Wie mich erinnere/ offt von Herrn<lb/><hi rendition="#aq">D. Dannhauern</hi> &#x017F;el. geho&#x0364;ret zu haben/ wo wir nur die jugend zu retten ver-<lb/>
mo&#x0364;chten/ mu&#x0364;ßten wir endlich die alten fahren la&#x017F;&#x017F;en/ alldieweil &#x017F;othane alte ba&#x0364;ume<lb/>
&#x017F;ich nicht mehr biegen lie&#x017F;&#x017F;en. Nur die&#x017F;es i&#x017F;t nochmahl ein werck von mehr <hi rendition="#aq">impor-<lb/>
tanz</hi> und <hi rendition="#aq">deliberation,</hi> wie der jugend zu go&#x0364;ttlicher erziehung am be&#x017F;ten zu helf-<lb/>
fen. Auß bißherigem wird E. Hoch Ehrw. &#x017F;ehen/ daß in dero vorgetragenen pun-<lb/>
cten fa&#x017F;t durch und durch ein&#x017F;timmig &#x017F;eye/ und al&#x017F;o dero werck&#x017F;telligung &#x017F;o viel &#x017F;ehn-<lb/>
licher verlange/ und wo ich dergleichen zuthun vermo&#x0364;chte/ gern alles mit arbeiten<lb/>
wolte. Nur in dem einigen hoffe/ werde es nicht u&#x0364;belgenommen werden/ daß<lb/>
meinen <hi rendition="#aq">di&#x017F;&#x017F;en&#x017F;um</hi> freundlich bezeuge: Wann E. Hoch Ehrw. verlangten eine<lb/>
durchgehende <hi rendition="#aq">conformi</hi>ta&#x0364;t <hi rendition="#aq">in externis &amp; ceremonialibus</hi> da ich die&#x017F;elbe nicht<lb/>
nur in betrachtung der verfa&#x017F;&#x017F;ung un&#x017F;erer ge&#x017F;amten kirchen vor blo&#x017F;&#x017F;er dings un-<lb/>
mo&#x0364;glich achte/ &#x017F;onderen wo ichs in ha&#x0364;nden ha&#x0364;tte/ mit einem wort &#x017F;olche zu wege zu-<lb/>
bringen/ eher da gegen als davor &#x017F;eyn wu&#x0364;rde. Jn dem die <hi rendition="#aq">varie</hi>ta&#x0364;t der <hi rendition="#aq">ceremo-<lb/>
ni</hi>en/ wo &#x017F;ie recht erwogen wird/ eher eine zierde als einen miß&#x017F;tand der kirchen ach-<lb/>
te/ hingegen den Papi&#x017F;ten ihre ru&#x0364;hmende <hi rendition="#aq">conformi</hi>ta&#x0364;t/ welche gleichwol auch &#x017F;o<lb/>
durchgehend nicht i&#x017F;t/ wie &#x017F;ie die&#x017F;elbe ru&#x0364;hmen/ vor einen &#x017F;chlechten ruhm halte. Jch<lb/>
wolte zwar nicht gern &#x017F;o weit gehen/ als ich einen Chri&#x017F;tlichen <hi rendition="#aq">Theologum</hi> einmahl<lb/>
ho&#x0364;rte/ der meinte/ wo er in einer kirchen-pflantzung begriffen wa&#x0364;re/ und in einer<lb/>
&#x017F;tatt 7. gemeinden anordnen &#x017F;olte/ &#x017F;o &#x017F;olten jede andere <hi rendition="#aq">ceremoni</hi>en haben: damit<lb/>
die leuthe aus der er&#x017F;ahrung &#x017F;elbs allgemach erkennen lernten/ was zu dem we&#x017F;en<lb/>
der religion und <hi rendition="#aq">cultus</hi> oder nur den a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen um&#x017F;ta&#x0364;nden geho&#x0364;rte/ und wu&#x0364;rden<lb/>
dahin gewie&#x017F;en/ was &#x017F;ie aller ort gleich &#x017F;o&#x0364;rmig finden/ wa&#x0364;re der er&#x017F;ten art/ alles u&#x0364;-<lb/>
brige aber der andern. Doch finde ich gewiß die&#x017F;es/ daß die <hi rendition="#aq">conformi</hi>ta&#x0364;t der <hi rendition="#aq">ce-<lb/>
remonien</hi> bey den einfa&#x0364;ltigen fa&#x017F;t &#x017F;o bald einen aberglauben/ als die <hi rendition="#aq">difformi</hi>ta&#x0364;t<lb/>
einigen an&#x017F;toß machet: Und fa&#x0364;llet man endlich insge&#x017F;amt oder mei&#x017F;tens auff jene<lb/>
a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche dinge/ &#x017F;o wird auch der unter&#x017F;cheid unter dem was Go&#x0364;ttlich/ und nur<lb/>
von men&#x017F;chlicher ein&#x017F;etzung i&#x017F;t/ &#x017F;ehr den leuthen aus den augen ge&#x017F;etzt/ und wird end-<lb/>
lich alles vor einerley wu&#x0364;rde zu &#x017F;eyn geachtet. Sonderlich aber &#x017F;ind die arten der<lb/>
gemu&#x0364;ther und anderer um&#x017F;ta&#x0364;nde &#x017F;o bewandt/ daß bey die&#x017F;en die&#x017F;e/ bey andern an-<lb/>
dere/ ja zu unter&#x017F;chiedlichen zeiten unter&#x017F;chiedliche <hi rendition="#aq">ceremonien,</hi> am erbaulich&#x017F;ten<lb/>
&#x017F;ind/ und wu&#x0364;rde eine allgemeine verordnung viel gutes hindern/ und nachmahl in<lb/>
weg jeglicher kirche &#x017F;tehen/ das jenige/ was &#x017F;ie &#x017F;ich das erbaulich&#x017F;te erkennete/ an-<lb/>
zu ordnen. Da her ich in allem vor das be&#x017F;te achte/ eine &#x017F;tete freyheit in allen denen<lb/>
dingen zu behalten/ die nicht von GOtt &#x017F;elb&#x017F;t verordnet &#x017F;ind/ und lobe ich allezeit<lb/>
un&#x017F;ere Evangeli&#x017F;che kirche vor andern darinnen und &#x017F;o fern/ daß &#x017F;ie in allem pur<lb/>
lauter allein bey GOTTes wort ohne aufftringung einiges weiteren bleibe: Da-<lb/>
her ich mich keinen &#x017F;onderlichen freund <hi rendition="#aq">profitire</hi> aller der kirchen &#x017F;atzungen/ wodu&#xA75B;ch<lb/>
einiges al&#x017F;o angeordnet wird/ daß nun fortan nothwendig &#x017F;o bleiben &#x017F;olle/ und nicht<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nach</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[468/0486] Das ſechſte Capitel. ſonderlich der anfang gemacht werden muͤſſe. Wie mich erinnere/ offt von Herrn D. Dannhauern ſel. gehoͤret zu haben/ wo wir nur die jugend zu retten ver- moͤchten/ muͤßten wir endlich die alten fahren laſſen/ alldieweil ſothane alte baͤume ſich nicht mehr biegen lieſſen. Nur dieſes iſt nochmahl ein werck von mehr impor- tanz und deliberation, wie der jugend zu goͤttlicher erziehung am beſten zu helf- fen. Auß bißherigem wird E. Hoch Ehrw. ſehen/ daß in dero vorgetragenen pun- cten faſt durch und durch einſtimmig ſeye/ und alſo dero werckſtelligung ſo viel ſehn- licher verlange/ und wo ich dergleichen zuthun vermoͤchte/ gern alles mit arbeiten wolte. Nur in dem einigen hoffe/ werde es nicht uͤbelgenommen werden/ daß meinen diſſenſum freundlich bezeuge: Wann E. Hoch Ehrw. verlangten eine durchgehende conformitaͤt in externis & ceremonialibus da ich dieſelbe nicht nur in betrachtung der verfaſſung unſerer geſamten kirchen vor bloſſer dings un- moͤglich achte/ ſonderen wo ichs in haͤnden haͤtte/ mit einem wort ſolche zu wege zu- bringen/ eher da gegen als davor ſeyn wuͤrde. Jn dem die varietaͤt der ceremo- nien/ wo ſie recht erwogen wird/ eher eine zierde als einen mißſtand der kirchen ach- te/ hingegen den Papiſten ihre ruͤhmende conformitaͤt/ welche gleichwol auch ſo durchgehend nicht iſt/ wie ſie dieſelbe ruͤhmen/ vor einen ſchlechten ruhm halte. Jch wolte zwar nicht gern ſo weit gehen/ als ich einen Chriſtlichen Theologum einmahl hoͤrte/ der meinte/ wo er in einer kirchen-pflantzung begriffen waͤre/ und in einer ſtatt 7. gemeinden anordnen ſolte/ ſo ſolten jede andere ceremonien haben: damit die leuthe aus der erſahrung ſelbs allgemach erkennen lernten/ was zu dem weſen der religion und cultus oder nur den aͤuſſerlichen umſtaͤnden gehoͤrte/ und wuͤrden dahin gewieſen/ was ſie aller ort gleich ſoͤrmig finden/ waͤre der erſten art/ alles uͤ- brige aber der andern. Doch finde ich gewiß dieſes/ daß die conformitaͤt der ce- remonien bey den einfaͤltigen faſt ſo bald einen aberglauben/ als die difformitaͤt einigen anſtoß machet: Und faͤllet man endlich insgeſamt oder meiſtens auff jene aͤuſſerliche dinge/ ſo wird auch der unterſcheid unter dem was Goͤttlich/ und nur von menſchlicher einſetzung iſt/ ſehr den leuthen aus den augen geſetzt/ und wird end- lich alles vor einerley wuͤrde zu ſeyn geachtet. Sonderlich aber ſind die arten der gemuͤther und anderer umſtaͤnde ſo bewandt/ daß bey dieſen dieſe/ bey andern an- dere/ ja zu unterſchiedlichen zeiten unterſchiedliche ceremonien, am erbaulichſten ſind/ und wuͤrde eine allgemeine verordnung viel gutes hindern/ und nachmahl in weg jeglicher kirche ſtehen/ das jenige/ was ſie ſich das erbaulichſte erkennete/ an- zu ordnen. Da her ich in allem vor das beſte achte/ eine ſtete freyheit in allen denen dingen zu behalten/ die nicht von GOtt ſelbſt verordnet ſind/ und lobe ich allezeit unſere Evangeliſche kirche vor andern darinnen und ſo fern/ daß ſie in allem pur lauter allein bey GOTTes wort ohne aufftringung einiges weiteren bleibe: Da- her ich mich keinen ſonderlichen freund profitire aller der kirchen ſatzungen/ woduꝛch einiges alſo angeordnet wird/ daß nun fortan nothwendig ſo bleiben ſolle/ und nicht nach

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/486
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 468. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/486>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.