Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO XLIV. 3. Solcher läuterung bedorffen wir wohl/ dann es freylich in allen ständen e- 4. Die arme ins gesamt fromme und böse/ sind in der eussersten verlassung 5. Jch erkenne auch gern/ daß alles/ was nicht von dem himmlischen Vater 6. Da wir solche Göttliche gerichte also vor augen sehen/ da ist nun die offen- Ttt
ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO XLIV. 3. Solcher laͤuterung bedorffen wir wohl/ dann es freylich in allen ſtaͤnden e- 4. Die arme ins geſamt fromme und boͤſe/ ſind in der euſſerſten verlaſſung 5. Jch erkenne auch gern/ daß alles/ was nicht von dem himmliſchen Vater 6. Da wir ſolche Goͤttliche gerichte alſo vor augen ſehen/ da iſt nun die offen- Ttt
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <pb facs="#f0531" n="513"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#aq">ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO XLIV.</hi> </fw><lb/> <p>3. Solcher laͤuterung bedorffen wir wohl/ dann es freylich in allen ſtaͤnden e-<lb/> lend ſtehet. Jn dem geiſtlichen ſo genandten oder lehr-ſtand ſind nicht bloß alle/<lb/> aber doch die allermeiſte/ ſchlechter dings verdorben: und was nicht verdorben iſt/<lb/> kan ſich doch vor den augen des HERREN nicht rein ſprechen/ ſondern muͤſſen al-<lb/> le klagen/ daß das verderben dieſer zeit allen einiges wiſſend oder unwiſſend ange-<lb/> klebet habe/ daruͤber der HERR mit uns allen rechten kan/ und werden wir uns<lb/> vor ſeinen gericht ſchuldigen muͤſſen/ hingegen allein in ſeine barmhertzigkeit zu-<lb/> flucht finden. Der regierſtand iſt zu mahlen in grund verdorben/ und haͤtte man<lb/> von einem groſſen theil derſelben/ die darinnen ſitzen/ nur zu wuͤnſchen/ daß ſie den<lb/> rechtſchaffenen zeiten in ſolchem ihrem amt gleichkaͤmen/ ſo weit ſind ſie von dem<lb/> rechtſchaffenen Chriſtlichen weſen. Was auch noch unter denſelben gute ſeelen<lb/> ſind/ ſind dermaſſen umgeben mit andern hinderungen/ aͤrgernuͤſſen/ unchriſtlichen<lb/> bedienten/ daß nichts gutes durchdringen kan/ ſondern ſie faſt ſelbs nicht wiſſen/<lb/> wie ihnen die haͤnde gebunden ſeyen. Daher leicht zu erachten iſt/ wie es mit den<lb/> dritten ſtand ſtehen muͤſſe.</p><lb/> <p>4. Die <hi rendition="#fr">arme</hi> ins geſamt fromme und boͤſe/ ſind in der euſſerſten verlaſſung<lb/> und unterdꝛuckung/ daß es auch in die harre auff <hi rendition="#aq">politi</hi>ſche weiſe nicht beſtehen kan/<lb/> geſchweige was Goͤttliche gerechtigkeit darzu ſaget/ und werden alſo freylich dero-<lb/> ſelben ſtaͤte feufftzen beſorglich manchen regenten-ſtuhl umſtuͤrtzen/ und dieſen huͤlf-<lb/> fe widerfahren/ auff art und weiſe/ die ich nicht voꝛſagen kan/ aber wohl dieſes weiß/<lb/> daß Goͤttliche gerechtigkeit und guͤtigkeit nicht fehlen koͤnne.</p><lb/> <p>5. Jch erkenne auch gern/ daß alles/ was nicht von dem himmliſchen Vater<lb/> gepflantzt/ ſondern menſchen werck iſt/ als viel es ſolches iſt/ wird und muß zunicht<lb/> werden/ ja wir auch an uns zu nicht machen muͤßen/ was wir aus uns ſelbs ange-<lb/> klebet haben/ daß das Goͤttliche allein bleibe.</p><lb/> <p>6. Da wir ſolche Goͤttliche gerichte alſo vor augen ſehen/ da iſt nun die<lb/> vornehmſte frage/ was uns dann zu thun ſeye/ ob wirs dann alles bloſſer dings ſo<lb/> gehen und ſtehen laſſen ſollen/ weil keine hoffnung mehr uͤbrig. Nun haben die<lb/><hi rendition="#aq">Medici</hi> die regel/ <hi rendition="#aq">ægrotum prognoſticis non eſſe relinquendum,</hi> und muͤſſe<lb/> man als lang athem vorhanden iſt/ alle muͤgliche mittel brauchen. Dieſer mei-<lb/> nung bin ich auch in dieſer ſach/ daß wir doch ja nicht alles allein bey den klagen uͤber<lb/> das verderben und der bloſſen ergebung in GOttes willen (ſo freylich das erſte und<lb/> letzte/ oder das vornehmſte iſt) laſſen/ ſondern auch alles das jenige annoch verſu-<lb/> chen ſollen/ was Goͤttliches wort uns zu thun zeiget. Dann ob man wohl ſagen<lb/> moͤchte/ es ſeye umſonſt/ und koͤnne niemand bauen/ oder erhalten wo der HERR<lb/> niederzureiſſen beſchloſſen hat/ ſo iſt doch nicht nur allein annoch ungewiß/ wie viel<lb/> oder wenige friſt der HERR annoch gebe/ da auch/ ſoltens allein ein und andere<lb/> jahr ſeyn/ die erhaltung des jenigen/ was der HERR annoch ſo lang ſtehen zu laſ-<lb/> ſen beſchloſſen hat/ die anwendende muͤhe verlohnet/ ſondern es iſt uns nicht eben<lb/> <fw place="bottom" type="sig">Ttt</fw><fw place="bottom" type="catch">offen-</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [513/0531]
ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO XLIV.
3. Solcher laͤuterung bedorffen wir wohl/ dann es freylich in allen ſtaͤnden e-
lend ſtehet. Jn dem geiſtlichen ſo genandten oder lehr-ſtand ſind nicht bloß alle/
aber doch die allermeiſte/ ſchlechter dings verdorben: und was nicht verdorben iſt/
kan ſich doch vor den augen des HERREN nicht rein ſprechen/ ſondern muͤſſen al-
le klagen/ daß das verderben dieſer zeit allen einiges wiſſend oder unwiſſend ange-
klebet habe/ daruͤber der HERR mit uns allen rechten kan/ und werden wir uns
vor ſeinen gericht ſchuldigen muͤſſen/ hingegen allein in ſeine barmhertzigkeit zu-
flucht finden. Der regierſtand iſt zu mahlen in grund verdorben/ und haͤtte man
von einem groſſen theil derſelben/ die darinnen ſitzen/ nur zu wuͤnſchen/ daß ſie den
rechtſchaffenen zeiten in ſolchem ihrem amt gleichkaͤmen/ ſo weit ſind ſie von dem
rechtſchaffenen Chriſtlichen weſen. Was auch noch unter denſelben gute ſeelen
ſind/ ſind dermaſſen umgeben mit andern hinderungen/ aͤrgernuͤſſen/ unchriſtlichen
bedienten/ daß nichts gutes durchdringen kan/ ſondern ſie faſt ſelbs nicht wiſſen/
wie ihnen die haͤnde gebunden ſeyen. Daher leicht zu erachten iſt/ wie es mit den
dritten ſtand ſtehen muͤſſe.
4. Die arme ins geſamt fromme und boͤſe/ ſind in der euſſerſten verlaſſung
und unterdꝛuckung/ daß es auch in die harre auff politiſche weiſe nicht beſtehen kan/
geſchweige was Goͤttliche gerechtigkeit darzu ſaget/ und werden alſo freylich dero-
ſelben ſtaͤte feufftzen beſorglich manchen regenten-ſtuhl umſtuͤrtzen/ und dieſen huͤlf-
fe widerfahren/ auff art und weiſe/ die ich nicht voꝛſagen kan/ aber wohl dieſes weiß/
daß Goͤttliche gerechtigkeit und guͤtigkeit nicht fehlen koͤnne.
5. Jch erkenne auch gern/ daß alles/ was nicht von dem himmliſchen Vater
gepflantzt/ ſondern menſchen werck iſt/ als viel es ſolches iſt/ wird und muß zunicht
werden/ ja wir auch an uns zu nicht machen muͤßen/ was wir aus uns ſelbs ange-
klebet haben/ daß das Goͤttliche allein bleibe.
6. Da wir ſolche Goͤttliche gerichte alſo vor augen ſehen/ da iſt nun die
vornehmſte frage/ was uns dann zu thun ſeye/ ob wirs dann alles bloſſer dings ſo
gehen und ſtehen laſſen ſollen/ weil keine hoffnung mehr uͤbrig. Nun haben die
Medici die regel/ ægrotum prognoſticis non eſſe relinquendum, und muͤſſe
man als lang athem vorhanden iſt/ alle muͤgliche mittel brauchen. Dieſer mei-
nung bin ich auch in dieſer ſach/ daß wir doch ja nicht alles allein bey den klagen uͤber
das verderben und der bloſſen ergebung in GOttes willen (ſo freylich das erſte und
letzte/ oder das vornehmſte iſt) laſſen/ ſondern auch alles das jenige annoch verſu-
chen ſollen/ was Goͤttliches wort uns zu thun zeiget. Dann ob man wohl ſagen
moͤchte/ es ſeye umſonſt/ und koͤnne niemand bauen/ oder erhalten wo der HERR
niederzureiſſen beſchloſſen hat/ ſo iſt doch nicht nur allein annoch ungewiß/ wie viel
oder wenige friſt der HERR annoch gebe/ da auch/ ſoltens allein ein und andere
jahr ſeyn/ die erhaltung des jenigen/ was der HERR annoch ſo lang ſtehen zu laſ-
ſen beſchloſſen hat/ die anwendende muͤhe verlohnet/ ſondern es iſt uns nicht eben
offen-
Ttt
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/531 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 513. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/531>, abgerufen am 26.06.2024. |