Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

genauer inqvisition nichts gebracht haben. Zwar sind von dem ministerio zu
Leipzig Act. Vol. . p. 85. 86. einige irrige puncten/ so in den collegiis solten do-
ciret worden seyn/ eingesandt worden/ von welchen ich bekenne/ wo erweißlich wä-
re/ daß dieselbe von den ienigen/ so die collegia gehalten/ also vorgetragen/ o-
der unter die leut gebracht worden wären/ daß solches ein starcker und gefähr-
licher anfang neuer lehr und also secte wäre. Es ist aber solches nicht erwiesen/
und mir so viel weniger glaublich/ in dem mir die vornehmste personen/ so die col-
legia gehalten/ M. Francke und M. Schade selbs vor ihre person/ und was sie
von solchen glaubens puncten/ nemlich mit uns einerley/ halten/ gnugsam be-
kant/ daß ich gegen sie ohne gnugsamen erweiß dergleichen noch nicht annehmen
kan: hingegen mir/ wie es mit solchen beschuldigungen pflege herzugehen/ aus lang-
wihriger erfahrung wohlwissend ist/ wie entweder von übelgesinnten und boß-
hafften leuten vorsetzlich manchmal christlichen leuten dergleichen dinge auf-
gedichtet zu werden pflegen/ daran sie nie gedacht haben/ oder von unverständi-
gen wort/ die sie nicht begreiffen/ aufgefasset/ in andern verstand gezogen/ und
also nachmal verkehrt ausgebreitet werden können: wie ich auch noch in den ge-
dancken stehe/ was dem ministerio in Leipzig in solchen puncten angebracht
worden/ seye keiner andern art/ hoffe auch in genauer inqvisition werde sich der-
gleichen bereits ergeben haben oder noch ergeben.

Weil aber sonderlich so wohl sonsten vielfältig durch das gerücht ausgebrei-
tet worden ist/ als man auch aus den acten ersiehet/ daß diese leute in verdacht
gezogen worden sind/ ob lehreten sie von der haltung des göttlichen gesetzes oder
der gebote GOttes nicht nach unsrer Evangelischen wahrheit/ so ist gleichwohl
von M. Francken/ nach dessen lehr man doch der andern lehr vermuthlich auch ae-
stimiren wird/ aus den acten erweißlich/ daß nichts heterodoxes in diesem punct
gegen ihn erfunden worden. Wie dann die zeugen Vol. Act. Sun f. 41. u. f. ihn
theils völlig absolviren/ theils nichts gnugsam gegen ihn deponiren/ also unter
denen mit ihm in verdacht gezogenen antworten seinet wegen M. Schade/ fol. 57.
daß man das gesetz perfecte nicht erfüllen könte/ M. Lange fol. 58. ein regenitus
seye nicht ohne sünde/ M. Thieme/ f. 59. daß ein regenitus das wort GOttes
nach dem rigore legis vollkomlich nicht halten könne/ aliqvo modo kan ers hal-
ten. Endlich fol. 69. antwortet er auf die frage: ob ein regenitus GOttes
gesetz vollkommlich halten/ und ohne sünde leben könne/ mit einem run-
den Nein. Ob ich dann wohl/ daß er nachmal fol. 106. in solchem punct seinen prae-
ceptoribus einiges vorhält/ nicht billiche/ so finde doch auch nicht Vol. . f. 57. daß
etwas auf ihn gebracht würde/ was gegen unsre gesunde lehr in diesem punct streit-
te: indem es nicht weniger ein stück unsrer Religion ist/ daß ein wiedergebohr-
ner in der krafft GOttes/ ob zwar nicht nach der strenge des gesetzes und also voll-
kommen/ dannoch etlicher massen/ und wie der himmlische Vater mit seiner kin-
der unvollkommenen aber gleichwohl redlichem gehorsam gedult tragen will/ die

gebote

Das ſechſte Capitel.

genauer inqviſition nichts gebracht haben. Zwar ſind von dem miniſterio zu
Leipzig Act. Vol. ☽. p. 85. 86. einige irrige puncten/ ſo in den collegiis ſolten do-
ciret worden ſeyn/ eingeſandt worden/ von welchen ich bekenne/ wo erweißlich waͤ-
re/ daß dieſelbe von den ienigen/ ſo die collegia gehalten/ alſo vorgetragen/ o-
der unter die leut gebracht worden waͤren/ daß ſolches ein ſtarcker und gefaͤhr-
licher anfang neuer lehr und alſo ſecte waͤre. Es iſt aber ſolches nicht erwieſen/
und mir ſo viel weniger glaublich/ in dem mir die vornehmſte perſonen/ ſo die col-
legia gehalten/ M. Francke und M. Schade ſelbs vor ihre perſon/ und was ſie
von ſolchen glaubens puncten/ nemlich mit uns einerley/ halten/ gnugſam be-
kant/ daß ich gegen ſie ohne gnugſamen erweiß dergleichen noch nicht annehmen
kan: hingegen mir/ wie es mit ſolchen beſchuldigungen pflege herzugehen/ aus lang-
wihriger erfahrung wohlwiſſend iſt/ wie entweder von uͤbelgeſinnten und boß-
hafften leuten vorſetzlich manchmal chriſtlichen leuten dergleichen dinge auf-
gedichtet zu werden pflegen/ daran ſie nie gedacht haben/ oder von unverſtaͤndi-
gen wort/ die ſie nicht begreiffen/ aufgefaſſet/ in andern verſtand gezogen/ und
alſo nachmal verkehrt ausgebreitet werden koͤnnen: wie ich auch noch in den ge-
dancken ſtehe/ was dem miniſterio in Leipzig in ſolchen puncten angebracht
worden/ ſeye keiner andern art/ hoffe auch in genauer inqviſition werde ſich der-
gleichen bereits ergeben haben oder noch ergeben.

Weil aber ſonderlich ſo wohl ſonſten vielfaͤltig durch das geruͤcht ausgebrei-
tet worden iſt/ als man auch aus den acten erſiehet/ daß dieſe leute in verdacht
gezogen worden ſind/ ob lehreten ſie von der haltung des goͤttlichen geſetzes oder
der gebote GOttes nicht nach unſrer Evangeliſchen wahrheit/ ſo iſt gleichwohl
von M. Francken/ nach deſſen lehr man doch der andern lehr vermuthlich auch æ-
ſtimiren wird/ aus den acten erweißlich/ daß nichts heterodoxes in dieſem punct
gegen ihn erfunden worden. Wie dann die zeugen Vol. Act. ☉ f. 41. u. f. ihn
theils voͤllig abſolviren/ theils nichts gnugſam gegen ihn deponiren/ alſo unter
denen mit ihm in verdacht gezogenen antworten ſeinet wegen M. Schade/ fol. 57.
daß man das geſetz perfecte nicht erfuͤllen koͤnte/ M. Lange fol. 58. ein regenitus
ſeye nicht ohne ſuͤnde/ M. Thieme/ f. 59. daß ein regenitus das wort GOttes
nach dem rigore legis vollkomlich nicht halten koͤnne/ aliqvo modo kan ers hal-
ten. Endlich fol. 69. antwortet er auf die frage: ob ein regenitus GOttes
geſetz vollkommlich halten/ und ohne ſuͤnde leben koͤnne/ mit einem run-
den Nein. Ob ich dann wohl/ daß er nachmal fol. 106. in ſolchem punct ſeinen præ-
ceptoribus einiges vorhaͤlt/ nicht billiche/ ſo finde doch auch nicht Vol. ☽. f. 57. daß
etwas auf ihn gebracht wuͤrde/ was gegen unſre geſunde lehr in dieſem punct ſtreit-
te: indem es nicht weniger ein ſtuͤck unſrer Religion iſt/ daß ein wiedergebohr-
ner in der krafft GOttes/ ob zwar nicht nach der ſtrenge des geſetzes und alſo voll-
kommen/ dannoch etlicher maſſen/ und wie der himmliſche Vater mit ſeiner kin-
der unvollkommenen aber gleichwohl redlichem gehorſam gedult tragen will/ die

gebote

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0798" n="780"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
genauer <hi rendition="#aq">inqvi&#x017F;ition</hi> nichts gebracht haben. Zwar &#x017F;ind von dem <hi rendition="#aq">mini&#x017F;terio</hi> zu<lb/>
Leipzig <hi rendition="#aq">Act. Vol. &#x263D;. p. 85. 86.</hi> einige irrige puncten/ &#x017F;o in den <hi rendition="#aq">collegiis</hi> &#x017F;olten <hi rendition="#aq">do-<lb/>
cir</hi>et worden &#x017F;eyn/ einge&#x017F;andt worden/ von welchen ich bekenne/ wo erweißlich wa&#x0364;-<lb/>
re/ daß die&#x017F;elbe von den ienigen/ &#x017F;o die <hi rendition="#aq">collegia</hi> gehalten/ al&#x017F;o vorgetragen/ o-<lb/>
der unter die leut gebracht worden wa&#x0364;ren/ daß &#x017F;olches ein &#x017F;tarcker und gefa&#x0364;hr-<lb/>
licher anfang neuer lehr und al&#x017F;o <hi rendition="#aq">&#x017F;ecte</hi> wa&#x0364;re. Es i&#x017F;t aber &#x017F;olches nicht erwie&#x017F;en/<lb/>
und mir &#x017F;o viel weniger glaublich/ in dem mir die vornehm&#x017F;te per&#x017F;onen/ &#x017F;o die <hi rendition="#aq">col-<lb/>
legia</hi> gehalten/ <hi rendition="#aq">M.</hi> <hi rendition="#fr">Francke</hi> und <hi rendition="#aq">M.</hi> <hi rendition="#fr">Schade</hi> &#x017F;elbs vor ihre per&#x017F;on/ und was &#x017F;ie<lb/>
von &#x017F;olchen glaubens puncten/ nemlich mit uns einerley/ halten/ gnug&#x017F;am be-<lb/>
kant/ daß ich gegen &#x017F;ie ohne gnug&#x017F;amen erweiß dergleichen noch nicht annehmen<lb/>
kan: hingegen mir/ wie es mit &#x017F;olchen be&#x017F;chuldigungen pflege herzugehen/ aus lang-<lb/>
wihriger erfahrung wohlwi&#x017F;&#x017F;end i&#x017F;t/ wie entweder von u&#x0364;belge&#x017F;innten und boß-<lb/>
hafften leuten vor&#x017F;etzlich manchmal chri&#x017F;tlichen leuten dergleichen dinge auf-<lb/>
gedichtet zu werden pflegen/ daran &#x017F;ie nie gedacht haben/ oder von unver&#x017F;ta&#x0364;ndi-<lb/>
gen wort/ die &#x017F;ie nicht begreiffen/ aufgefa&#x017F;&#x017F;et/ in andern ver&#x017F;tand gezogen/ und<lb/>
al&#x017F;o nachmal verkehrt ausgebreitet werden ko&#x0364;nnen: wie ich auch noch in den ge-<lb/>
dancken &#x017F;tehe/ was dem <hi rendition="#aq">mini&#x017F;terio</hi> in Leipzig in &#x017F;olchen puncten angebracht<lb/>
worden/ &#x017F;eye keiner andern art/ hoffe auch in genauer <hi rendition="#aq">inqvi&#x017F;ition</hi> werde &#x017F;ich der-<lb/>
gleichen bereits ergeben haben oder noch ergeben.</p><lb/>
            <p>Weil aber &#x017F;onderlich &#x017F;o wohl &#x017F;on&#x017F;ten vielfa&#x0364;ltig durch das geru&#x0364;cht ausgebrei-<lb/>
tet worden i&#x017F;t/ als man auch aus den <hi rendition="#aq">acten</hi> er&#x017F;iehet/ daß die&#x017F;e leute in verdacht<lb/>
gezogen worden &#x017F;ind/ ob lehreten &#x017F;ie von der haltung des go&#x0364;ttlichen ge&#x017F;etzes oder<lb/>
der gebote GOttes nicht nach un&#x017F;rer Evangeli&#x017F;chen wahrheit/ &#x017F;o i&#x017F;t gleichwohl<lb/>
von <hi rendition="#aq">M.</hi> Francken/ nach de&#x017F;&#x017F;en lehr man doch der andern lehr vermuthlich auch <hi rendition="#aq">æ-<lb/>
&#x017F;timir</hi>en wird/ aus den <hi rendition="#aq">acten</hi> erweißlich/ daß nichts <hi rendition="#aq">heterodoxes</hi> in die&#x017F;em punct<lb/>
gegen ihn erfunden worden. Wie dann die zeugen <hi rendition="#aq">Vol. Act. &#x2609; f. 41.</hi> u. f. ihn<lb/>
theils vo&#x0364;llig <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olvir</hi>en/ theils nichts gnug&#x017F;am gegen ihn <hi rendition="#aq">deponir</hi>en/ al&#x017F;o unter<lb/>
denen mit ihm in verdacht gezogenen antworten &#x017F;einet wegen <hi rendition="#aq">M.</hi> Schade/ <hi rendition="#aq">fol. 57.</hi><lb/>
daß man das ge&#x017F;etz <hi rendition="#aq">perfecte</hi> nicht erfu&#x0364;llen ko&#x0364;nte/ <hi rendition="#aq">M.</hi> Lange <hi rendition="#aq">fol. 58.</hi> ein <hi rendition="#aq">regenitus</hi><lb/>
&#x017F;eye nicht ohne &#x017F;u&#x0364;nde/ <hi rendition="#aq">M.</hi> Thieme/ <hi rendition="#aq">f. 59.</hi> daß ein <hi rendition="#aq">regenitus</hi> das wort GOttes<lb/>
nach dem <hi rendition="#aq">rigore legis</hi> vollkomlich nicht halten ko&#x0364;nne/ <hi rendition="#aq">aliqvo modo</hi> kan ers hal-<lb/>
ten. Endlich <hi rendition="#aq">fol. 69.</hi> antwortet er auf die frage: <hi rendition="#fr">ob ein</hi> <hi rendition="#aq">regenitus</hi> <hi rendition="#fr">GOttes<lb/>
ge&#x017F;etz vollkommlich halten/ und ohne &#x017F;u&#x0364;nde leben ko&#x0364;nne/</hi> mit einem run-<lb/>
den Nein. Ob ich dann wohl/ daß er nachmal <hi rendition="#aq">fol. 106.</hi> in &#x017F;olchem punct &#x017F;einen <hi rendition="#aq">præ-<lb/>
ceptoribus</hi> einiges vorha&#x0364;lt/ nicht billiche/ &#x017F;o finde doch auch nicht <hi rendition="#aq">Vol. &#x263D;. f. 57.</hi> daß<lb/>
etwas auf ihn gebracht wu&#x0364;rde/ was gegen un&#x017F;re ge&#x017F;unde lehr in die&#x017F;em punct &#x017F;treit-<lb/>
te: indem es nicht weniger ein &#x017F;tu&#x0364;ck un&#x017F;rer Religion i&#x017F;t/ daß ein wiedergebohr-<lb/>
ner in der krafft GOttes/ ob zwar nicht nach der &#x017F;trenge des ge&#x017F;etzes und al&#x017F;o voll-<lb/>
kommen/ dannoch etlicher ma&#x017F;&#x017F;en/ und wie der himmli&#x017F;che Vater mit &#x017F;einer kin-<lb/>
der unvollkommenen aber gleichwohl redlichem gehor&#x017F;am gedult tragen will/ die<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gebote</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[780/0798] Das ſechſte Capitel. genauer inqviſition nichts gebracht haben. Zwar ſind von dem miniſterio zu Leipzig Act. Vol. ☽. p. 85. 86. einige irrige puncten/ ſo in den collegiis ſolten do- ciret worden ſeyn/ eingeſandt worden/ von welchen ich bekenne/ wo erweißlich waͤ- re/ daß dieſelbe von den ienigen/ ſo die collegia gehalten/ alſo vorgetragen/ o- der unter die leut gebracht worden waͤren/ daß ſolches ein ſtarcker und gefaͤhr- licher anfang neuer lehr und alſo ſecte waͤre. Es iſt aber ſolches nicht erwieſen/ und mir ſo viel weniger glaublich/ in dem mir die vornehmſte perſonen/ ſo die col- legia gehalten/ M. Francke und M. Schade ſelbs vor ihre perſon/ und was ſie von ſolchen glaubens puncten/ nemlich mit uns einerley/ halten/ gnugſam be- kant/ daß ich gegen ſie ohne gnugſamen erweiß dergleichen noch nicht annehmen kan: hingegen mir/ wie es mit ſolchen beſchuldigungen pflege herzugehen/ aus lang- wihriger erfahrung wohlwiſſend iſt/ wie entweder von uͤbelgeſinnten und boß- hafften leuten vorſetzlich manchmal chriſtlichen leuten dergleichen dinge auf- gedichtet zu werden pflegen/ daran ſie nie gedacht haben/ oder von unverſtaͤndi- gen wort/ die ſie nicht begreiffen/ aufgefaſſet/ in andern verſtand gezogen/ und alſo nachmal verkehrt ausgebreitet werden koͤnnen: wie ich auch noch in den ge- dancken ſtehe/ was dem miniſterio in Leipzig in ſolchen puncten angebracht worden/ ſeye keiner andern art/ hoffe auch in genauer inqviſition werde ſich der- gleichen bereits ergeben haben oder noch ergeben. Weil aber ſonderlich ſo wohl ſonſten vielfaͤltig durch das geruͤcht ausgebrei- tet worden iſt/ als man auch aus den acten erſiehet/ daß dieſe leute in verdacht gezogen worden ſind/ ob lehreten ſie von der haltung des goͤttlichen geſetzes oder der gebote GOttes nicht nach unſrer Evangeliſchen wahrheit/ ſo iſt gleichwohl von M. Francken/ nach deſſen lehr man doch der andern lehr vermuthlich auch æ- ſtimiren wird/ aus den acten erweißlich/ daß nichts heterodoxes in dieſem punct gegen ihn erfunden worden. Wie dann die zeugen Vol. Act. ☉ f. 41. u. f. ihn theils voͤllig abſolviren/ theils nichts gnugſam gegen ihn deponiren/ alſo unter denen mit ihm in verdacht gezogenen antworten ſeinet wegen M. Schade/ fol. 57. daß man das geſetz perfecte nicht erfuͤllen koͤnte/ M. Lange fol. 58. ein regenitus ſeye nicht ohne ſuͤnde/ M. Thieme/ f. 59. daß ein regenitus das wort GOttes nach dem rigore legis vollkomlich nicht halten koͤnne/ aliqvo modo kan ers hal- ten. Endlich fol. 69. antwortet er auf die frage: ob ein regenitus GOttes geſetz vollkommlich halten/ und ohne ſuͤnde leben koͤnne/ mit einem run- den Nein. Ob ich dann wohl/ daß er nachmal fol. 106. in ſolchem punct ſeinen præ- ceptoribus einiges vorhaͤlt/ nicht billiche/ ſo finde doch auch nicht Vol. ☽. f. 57. daß etwas auf ihn gebracht wuͤrde/ was gegen unſre geſunde lehr in dieſem punct ſtreit- te: indem es nicht weniger ein ſtuͤck unſrer Religion iſt/ daß ein wiedergebohr- ner in der krafft GOttes/ ob zwar nicht nach der ſtrenge des geſetzes und alſo voll- kommen/ dannoch etlicher maſſen/ und wie der himmliſche Vater mit ſeiner kin- der unvollkommenen aber gleichwohl redlichem gehorſam gedult tragen will/ die gebote

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/798
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 780. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/798>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.