Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. I. DISTINCTIO I. SECTIO VIII.

begierde tragen/ so wirds zwar frommen seelen so viel schwehrer/ unter sich solche
liebes freundschafft zu unterhalten/ in derselben immerdar anderer erbauung mit
zu suchen/ und also ihres geistlichen priesterthums in allen stücken sich zugebrauchen/
aber doch ists auch alsdann durch göttliche gnade müglich/ wo mann in wahrer surcht
GOttes das werck angreifft/ und mag doch/ wie es auch soll seyn/ ohn eintzigen dem
ordentlichen predigamt thuenden eingriff/ zuwerck gerichtet werden. Das gleich-
wie nun jedes orts fromme seelen unter sich/ ohne daß sie jemand daraus nur mit
einem schein einer trennung oder absonderung von der übrigen gemeinde beschul-
digen könten/ dergleichen freundschafft unterhalten mögen/ also mögen sie auch ohn
jemands hindernüß auff ziemliche art und weise mit anderen/ die anderwertlich le-
ben/ und ihnen bekant worden/ eben gleiche freundschafft/ welche zu beforderung
des gemein habenden zwecks der liebe angesehen ist/ pflegen und üben. Zu welchem
allen kein sonderbahrer und so bald allerhand üble vermuthungen nach sich ziehen-
der nahme einiger gesellschafft vonnöthen/ sondern der hertzliche vorsatz die regeln
der allgemeinen von GOtt eingesetzter gesellschafft ernstlicher/ als leider von dem
grossen hauffen geschiehet/ zur übung zubringen/ allerdings gnug ist. Sind mei-
ne einfältige gedancken/ so ich zu meines hochgeehrten Herrn belieben setze/ ob der-
selbe dabey auch beruhen/ oder das vorige vor rathsamer achten/ und deswegen
weiter daraus mit mir die sach über legen wolte. Sehe hie nebens in dem guten
vertrauen/ derselbe werde sich meine offenhertzige freyheit nicht übelgefallen lassen/
und auch daraus schliessen/ daß ich gern auffrichtig handele. Jn dem übrigen er-
kenne ich mit meinen hochgeehrten Herrn wol/ daß der personen/ welche mit dem
wahren glauben/ und also auch dessen frucht der wahren liebe/ begabet/ daher zu
dergleichen liebes-gesellschafft oder in den übungen der wahren Christlichen freund-
schafft tüchtig sind/ weniger als gut ist/ angetroffen werden; gleichwol hat GOTT
noch aller orten/ wo sonderlich sein wort noch lauter und rein gepredigt wird/ un-
ter dem vielen nicht nur unkraut sondern auch tauben und untüchtigem korn/ das ist/
unter den offentlichen weltkindern und auch den schein-Christen/ seinen guten wei-
tzen und wahre kinder/ die zuweilen etwa so verborgen sind/ daß sie ein Elias kaum
erkennet/ wo nicht GOtt selbs nahmhafft machte: Wo aber einige fromme her-
tzen anfangen unter einander heilige liebe zupflegen/ und dero exempel anfanget nur
etwas vor zuleuchten/ so thun sich immer noch weiter ein und andere hervor/ von de-
nen mans nicht vermuthet hätte: daß man also die gnaden-gaben/ mit so viel hertz-
licher vergnügung bey mehreren anfangt zuerkennen/ als man/ wo man den grossen
hauffen und dessen in die augenfallende gottlosigkeit angesehen/ ihm eingebildet o-
der gehoffet hatte. 1672.

SECT.

J 2

ARTIC. I. DISTINCTIO I. SECTIO VIII.

begierde tragen/ ſo wirds zwar frommen ſeelen ſo viel ſchwehrer/ unter ſich ſolche
liebes freundſchafft zu unterhalten/ in derſelben immerdar anderer erbauung mit
zu ſuchen/ und alſo ihres geiſtlichen prieſterthums in allen ſtuͤcken ſich zugebrauchen/
aber doch iſts auch alsdañ durch goͤttliche gnade muͤglich/ wo mann in wahrer ſurcht
GOttes das werck angreifft/ und mag doch/ wie es auch ſoll ſeyn/ ohn eintzigen dem
ordentlichen predigamt thuenden eingriff/ zuwerck gerichtet werden. Das gleich-
wie nun jedes orts fromme ſeelen unter ſich/ ohne daß ſie jemand daraus nur mit
einem ſchein einer trennung oder abſonderung von der uͤbrigen gemeinde beſchul-
digen koͤnten/ dergleichen freundſchafft unterhalten moͤgen/ alſo moͤgen ſie auch ohn
jemands hindernuͤß auff ziemliche art und weiſe mit anderen/ die anderwertlich le-
ben/ und ihnen bekant worden/ eben gleiche freundſchafft/ welche zu beforderung
des gemein habenden zwecks der liebe angeſehen iſt/ pflegen und uͤben. Zu welchem
allen kein ſonderbahrer und ſo bald allerhand uͤble vermuthungen nach ſich ziehen-
der nahme einiger geſellſchafft vonnoͤthen/ ſondern der hertzliche vorſatz die regeln
der allgemeinen von GOtt eingeſetzter geſellſchafft ernſtlicher/ als leider von dem
groſſen hauffen geſchiehet/ zur uͤbung zubringen/ allerdings gnug iſt. Sind mei-
ne einfaͤltige gedancken/ ſo ich zu meines hochgeehrten Herrn belieben ſetze/ ob der-
ſelbe dabey auch beruhen/ oder das vorige vor rathſamer achten/ und deswegen
weiter daraus mit mir die ſach uͤber legen wolte. Sehe hie nebens in dem guten
vertrauen/ derſelbe werde ſich meine offenhertzige freyheit nicht uͤbelgefallen laſſen/
und auch daraus ſchlieſſen/ daß ich gern auffrichtig handele. Jn dem uͤbrigen er-
kenne ich mit meinen hochgeehrten Herrn wol/ daß der perſonen/ welche mit dem
wahren glauben/ und alſo auch deſſen frucht der wahren liebe/ begabet/ daher zu
dergleichen liebes-geſellſchafft oder in den uͤbungen der wahren Chriſtlichen freund-
ſchafft tuͤchtig ſind/ weniger als gut iſt/ angetroffen werden; gleichwol hat GOTT
noch aller orten/ wo ſonderlich ſein wort noch lauter und rein gepredigt wird/ un-
ter dem vielen nicht nur unkraut ſondern auch tauben und untuͤchtigem korn/ das iſt/
unter den offentlichen weltkindern und auch den ſchein-Chriſten/ ſeinen guten wei-
tzen und wahre kinder/ die zuweilen etwa ſo verborgen ſind/ daß ſie ein Elias kaum
erkennet/ wo nicht GOtt ſelbs nahmhafft machte: Wo aber einige fromme her-
tzen anfangen unter einander heilige liebe zupflegen/ und dero exempel anfanget nur
etwas vor zuleuchten/ ſo thun ſich immer noch weiter ein und andere hervor/ von de-
nen mans nicht vermuthet haͤtte: daß man alſo die gnaden-gaben/ mit ſo viel hertz-
licher vergnuͤgung bey mehreren anfangt zuerkennen/ als man/ wo man den groſſen
hauffen und deſſen in die augenfallende gottloſigkeit angeſehen/ ihm eingebildet o-
der gehoffet hatte. 1672.

SECT.

J 2

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[67/0085] ARTIC. I. DISTINCTIO I. SECTIO VIII. begierde tragen/ ſo wirds zwar frommen ſeelen ſo viel ſchwehrer/ unter ſich ſolche liebes freundſchafft zu unterhalten/ in derſelben immerdar anderer erbauung mit zu ſuchen/ und alſo ihres geiſtlichen prieſterthums in allen ſtuͤcken ſich zugebrauchen/ aber doch iſts auch alsdañ durch goͤttliche gnade muͤglich/ wo mann in wahrer ſurcht GOttes das werck angreifft/ und mag doch/ wie es auch ſoll ſeyn/ ohn eintzigen dem ordentlichen predigamt thuenden eingriff/ zuwerck gerichtet werden. Das gleich- wie nun jedes orts fromme ſeelen unter ſich/ ohne daß ſie jemand daraus nur mit einem ſchein einer trennung oder abſonderung von der uͤbrigen gemeinde beſchul- digen koͤnten/ dergleichen freundſchafft unterhalten moͤgen/ alſo moͤgen ſie auch ohn jemands hindernuͤß auff ziemliche art und weiſe mit anderen/ die anderwertlich le- ben/ und ihnen bekant worden/ eben gleiche freundſchafft/ welche zu beforderung des gemein habenden zwecks der liebe angeſehen iſt/ pflegen und uͤben. Zu welchem allen kein ſonderbahrer und ſo bald allerhand uͤble vermuthungen nach ſich ziehen- der nahme einiger geſellſchafft vonnoͤthen/ ſondern der hertzliche vorſatz die regeln der allgemeinen von GOtt eingeſetzter geſellſchafft ernſtlicher/ als leider von dem groſſen hauffen geſchiehet/ zur uͤbung zubringen/ allerdings gnug iſt. Sind mei- ne einfaͤltige gedancken/ ſo ich zu meines hochgeehrten Herrn belieben ſetze/ ob der- ſelbe dabey auch beruhen/ oder das vorige vor rathſamer achten/ und deswegen weiter daraus mit mir die ſach uͤber legen wolte. Sehe hie nebens in dem guten vertrauen/ derſelbe werde ſich meine offenhertzige freyheit nicht uͤbelgefallen laſſen/ und auch daraus ſchlieſſen/ daß ich gern auffrichtig handele. Jn dem uͤbrigen er- kenne ich mit meinen hochgeehrten Herrn wol/ daß der perſonen/ welche mit dem wahren glauben/ und alſo auch deſſen frucht der wahren liebe/ begabet/ daher zu dergleichen liebes-geſellſchafft oder in den uͤbungen der wahren Chriſtlichen freund- ſchafft tuͤchtig ſind/ weniger als gut iſt/ angetroffen werden; gleichwol hat GOTT noch aller orten/ wo ſonderlich ſein wort noch lauter und rein gepredigt wird/ un- ter dem vielen nicht nur unkraut ſondern auch tauben und untuͤchtigem korn/ das iſt/ unter den offentlichen weltkindern und auch den ſchein-Chriſten/ ſeinen guten wei- tzen und wahre kinder/ die zuweilen etwa ſo verborgen ſind/ daß ſie ein Elias kaum erkennet/ wo nicht GOtt ſelbs nahmhafft machte: Wo aber einige fromme her- tzen anfangen unter einander heilige liebe zupflegen/ und dero exempel anfanget nur etwas vor zuleuchten/ ſo thun ſich immer noch weiter ein und andere hervor/ von de- nen mans nicht vermuthet haͤtte: daß man alſo die gnaden-gaben/ mit ſo viel hertz- licher vergnuͤgung bey mehreren anfangt zuerkennen/ als man/ wo man den groſſen hauffen und deſſen in die augenfallende gottloſigkeit angeſehen/ ihm eingebildet o- der gehoffet hatte. 1672. SECT. J 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 67. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/85>, abgerufen am 24.11.2024.

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