Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.ARTIC. III. SECTIO V. Fürsten leben nicht in einem müßigang oder wohlleben bestehe/ sondern vielmehrin einem steten fleiß und geschäfft; dann weil andere leute verrichtungen mit we- nigerem umgehen/ der jenigen aber/ die der HERR HERR am höchsten gesetzt hat/ vorsorge auff gantze lande und so viel tausend menschen gerichtet seyn solle/ so erfordert nothwendig ihr stand von ihnen nicht weniger sondern mehr als der niede- re stand/ wollen sie anders/ wie sie schuldig sind/ dem jenigen zweck einigerley massen gnung thun/ zu dem sie der HERR verordnet hat. Wie nun solches vornemlich platz hat bey den jenigen/ welche würcklich in regierung stehen/ denen GOtt nicht frey giebet/ die regierung allein auff die Räthe und bediente ankommen zulassen/ sondern dermaleins von ihnen/ wie sie selbs derselben abgewartet haben/ rechen- schafft fordern/ hingegen alles was versäumet worden/ auff ihre eigene verant- wortung ankommen wird: so gehet es doch auch auff gewisse weise die jenigen an/ so al- lein in der anwartschafft der regierung stehen/ daß sie bereits ihre vorige zeit sorg- fältig dahin anwenden/ wie sie sich in allen dingen/ welche zu der klugheit eines Re- genten gehören/ und in allerley tugenden/ unauffhörlich üben mögen/ damit sie sich bereiten/ wo sie der HERR HERR zu seiner zeit auff den thron setzet/ alsdann bereits dazu tüchtig zu seyen/ was der Regenten stand erfordert/ um nicht in erman- glung der nöthigen weißheit sich mehr von andern regieren zulassen/ und alsdann allzu theur lehr-geld mit schaden der regierung geben. E. Churpr. Durchl. verste- het von selbst/ daß dieses jetzo derselben gegenwärtiger zustand seye/ und wird sich also/ so lieb deroselben ist dermaleines eine gesegnete regierung zubekommen/ ange- l[e]gen seyen lassen/ jetzige zeit dahin anzuwenden/ mit lesen/ erkundigen/ und aller- ley löblichen übungen/ damit man zu rechter zeit dazu bereit werde/ was das werck des gantzen lebens dermaleins seyn wird. Weil 5. einer der grösten anstösse wie anderer menschen also vornehmlich auch Qqqqq 3
ARTIC. III. SECTIO V. Fuͤrſten leben nicht in einem muͤßigang oder wohlleben beſtehe/ ſondern vielmehrin einem ſteten fleiß und geſchaͤfft; dann weil andere leute verrichtungen mit we- nigerem umgehen/ der jenigen aber/ die der HERR HERR am hoͤchſten geſetzt hat/ vorſorge auff gantze lande und ſo viel tauſend menſchen gerichtet ſeyn ſolle/ ſo erfordert nothwendig ihr ſtand von ihnen nicht weniger ſondern mehr als der niede- re ſtand/ wollen ſie anders/ wie ſie ſchuldig ſind/ dem jenigen zweck einigeꝛley maſſen gnung thun/ zu dem ſie der HERR verordnet hat. Wie nun ſolches vornemlich platz hat bey den jenigen/ welche wuͤrcklich in regierung ſtehen/ denen GOtt nicht frey giebet/ die regierung allein auff die Raͤthe und bediente ankommen zulaſſen/ ſondern dermaleins von ihnen/ wie ſie ſelbs derſelben abgewartet haben/ rechen- ſchafft fordern/ hingegen alles was verſaͤumet worden/ auff ihre eigene verant- wortung ankom̃en wird: ſo gehet es doch auch auff gewiſſe weiſe die jenigen an/ ſo al- lein in der anwartſchafft der regierung ſtehen/ daß ſie bereits ihre vorige zeit ſorg- faͤltig dahin anwenden/ wie ſie ſich in allen dingen/ welche zu der klugheit eines Re- genten gehoͤren/ und in allerley tugenden/ unauffhoͤrlich uͤben moͤgen/ damit ſie ſich bereiten/ wo ſie der HERR HERR zu ſeiner zeit auff den thron ſetzet/ alsdañ bereits dazu tuͤchtig zu ſeyen/ was der Regenten ſtand erfordert/ um nicht in erman- glung der noͤthigen weißheit ſich mehr von andern regieren zulaſſen/ und alsdann allzu theur lehr-geld mit ſchaden der regierung geben. E. Churpr. Durchl. verſte- het von ſelbſt/ daß dieſes jetzo derſelben gegenwaͤrtiger zuſtand ſeye/ und wird ſich alſo/ ſo lieb deroſelben iſt dermaleines eine geſegnete regierung zubekommen/ ange- l[e]gen ſeyen laſſen/ jetzige zeit dahin anzuwenden/ mit leſen/ erkundigen/ und aller- ley loͤblichen uͤbungen/ damit man zu rechter zeit dazu bereit werde/ was das werck des gantzen lebens dermaleins ſeyn wird. Weil 5. einer der groͤſten anſtoͤſſe wie anderer menſchen alſo vornehmlich auch Qqqqq 3
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ARTIC. III. SECTIO V.
Fuͤrſten leben nicht in einem muͤßigang oder wohlleben beſtehe/ ſondern vielmehr
in einem ſteten fleiß und geſchaͤfft; dann weil andere leute verrichtungen mit we-
nigerem umgehen/ der jenigen aber/ die der HERR HERR am hoͤchſten geſetzt
hat/ vorſorge auff gantze lande und ſo viel tauſend menſchen gerichtet ſeyn ſolle/ ſo
erfordert nothwendig ihr ſtand von ihnen nicht weniger ſondern mehr als der niede-
re ſtand/ wollen ſie anders/ wie ſie ſchuldig ſind/ dem jenigen zweck einigeꝛley maſſen
gnung thun/ zu dem ſie der HERR verordnet hat. Wie nun ſolches vornemlich
platz hat bey den jenigen/ welche wuͤrcklich in regierung ſtehen/ denen GOtt nicht
frey giebet/ die regierung allein auff die Raͤthe und bediente ankommen zulaſſen/
ſondern dermaleins von ihnen/ wie ſie ſelbs derſelben abgewartet haben/ rechen-
ſchafft fordern/ hingegen alles was verſaͤumet worden/ auff ihre eigene verant-
wortung ankom̃en wird: ſo gehet es doch auch auff gewiſſe weiſe die jenigen an/ ſo al-
lein in der anwartſchafft der regierung ſtehen/ daß ſie bereits ihre vorige zeit ſorg-
faͤltig dahin anwenden/ wie ſie ſich in allen dingen/ welche zu der klugheit eines Re-
genten gehoͤren/ und in allerley tugenden/ unauffhoͤrlich uͤben moͤgen/ damit ſie
ſich bereiten/ wo ſie der HERR HERR zu ſeiner zeit auff den thron ſetzet/ alsdañ
bereits dazu tuͤchtig zu ſeyen/ was der Regenten ſtand erfordert/ um nicht in erman-
glung der noͤthigen weißheit ſich mehr von andern regieren zulaſſen/ und alsdann
allzu theur lehr-geld mit ſchaden der regierung geben. E. Churpr. Durchl. verſte-
het von ſelbſt/ daß dieſes jetzo derſelben gegenwaͤrtiger zuſtand ſeye/ und wird ſich
alſo/ ſo lieb deroſelben iſt dermaleines eine geſegnete regierung zubekommen/ ange-
legen ſeyen laſſen/ jetzige zeit dahin anzuwenden/ mit leſen/ erkundigen/ und aller-
ley loͤblichen uͤbungen/ damit man zu rechter zeit dazu bereit werde/ was das werck
des gantzen lebens dermaleins ſeyn wird.
Weil 5. einer der groͤſten anſtoͤſſe wie anderer menſchen alſo vornehmlich
groſſer Herren iſt/ daß ſie ſo viele ja die allermeiſte exempel um ſich haben nicht von
tugendhafften leuten/ ſondern an welchen das meiſte zuſtraffen iſt/ ſo will hingegen
wieder ſolches aͤrgernuͤß die beſte und kraͤfftigſte verwahrung ſeyen/ ſich allezeit vor-
zuſtellen/ daß ſo wol groſſer Fuͤrſten als anderer leute leben durchaus nicht nach
dem jenigen/ wie mans bey andern/ wer die auch ſeyn moͤgen/ ſiehet/ ſondern nach
der regel goͤttlichen worts/ welches allem ſtaͤnde ihre pflichten vorſchreibet/ gefuͤh-
ret weꝛden muͤſte/ und daß daher die auch allgemeine gewohnheit/ ob ſie alle hoͤffe/
ja alle lande/ erfuͤllet haͤtte/ nichts des jenigen/ was goͤttlicher ſeinen Chriſten vor-
geſchriebener ordnung zuwieder waͤre/ autoriſiren oder recht machen koͤnne; daher
in der frag/ ob etwas zuthun ſeye oder nicht/ durchaus nicht/ obs andere (waͤrens
auch die hoͤheſte und anſehnlichſte in der welt) zu thun pflegten/ ſondern ob es goͤtt-
lichen willen gemaͤß ſeye/ zu unterſuchen iſt/ und daraus geurtheilet werden ſolle.
Wie ich auch von E. Churpr. Durchl. michdeſſen gehorſamſt verſehe/ daß ſie laͤngſt
gelernet/ durch die Exempel hindurch allemahl auff die rechte regel zuſehen/ daher
auch
Qqqqq 3
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 861. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/879>, abgerufen am 03.09.2024. |