Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.
Das sechste Capitel. prediger selbs geschlagen wird/ diesen vortheil/ fromme hertzen das jenige stets anhö-ren/ daraus sie in ihren GOTT sich erbauen können/ als die auff solches ihres Va- ters wort/ nicht aber anderer böß exempel sehen. Diese sind auch befreyt der hin- derung/ welche an denen orten/ wo das wort mit irrthum vermenget wird/ gegeben wird/ in dem die beymischende falsche lehren auch bey denen/ die allein ihren GOtt suchen/ ob schon ihr heil nicht allerdings umstossen mögen (denn der höchste lehrer in ihren hertzen bewahret sie vor dem/ was ihres glaubens grund umreissen könte) gleichwohl die erbauung mächtig hindern/ und schwächen; Ja wo wir auch an solchen orten leben müsten/ wo man prediger hätte/ die allerdings nicht aus GOTT ge- lehret wären/ sondern sich bey ihnen allein eine fleischliche wissenschafft des buchsta- bens befindet/ so ists zwar wiederum eine betrübte sache ihr ärgernüß vor sich zu ha- ben/ gleichwohl wo sie noch das wort GOttes/ dessen buchstaben sie gefasst/ vor- tragen/ so verstehet aus ihren predigten eine fromme seele das jenige/ was derselbe selbs/ der die worte führet/ in seinen reden nicht verstehet/ und weil sie durch die krafft des heiligen Geistes/ die bey dem worte selbs ist/ ob sie wohl der prediger in sich nicht zuforderst würcken lässet/ heilsamlich gerühret/ und was vor segen in sol- chem fall der prediger selbs zu seinem amt nicht erbittet/ noch erbitten kan/ als der selbs ohne geist und zu dem gebet untüchtig ist/ das erbitten die glaubige hertzen/ die zu anhörung des göttlichen wortszusammen kommen sind/ und ohne eigene schuld ihres predigers je nicht entgelten sollen. Unterdessen so treibts gottseligen hertzen manchen seufftzer aus/ die solches und andere ärgernüssen vor augen sehen/ und wie gern sie wolten/ doch nicht zuhelffen vermögen/ trösten sich aber dabey/ GOTT kenne nicht nur (welches das siegel GOttes ist) die seinige/ (und solte ein einiges unter dem hauffen etlicher tausend heuchel-Christen/ als ein Loth in Sodoma/ sein leben zubringen müssen) sondern er stehe ihnen auch so viel kräfftiger bey/ als gefähr- lichere ärgernüssen/ sie um sich haben und leiden müssen. Und da ists dann das schwerste/ wo man der jenigen wenig um sich hat/ an deren exempel man sich spie- geln und erbauen kan/ man sehe so viel fleißiger in den spiegel göttlichen worts/ und der darinnen uns unterrichtender herrlichen exempel/ und tröste sich/ man lebe gleichwohl in der gemeinschafft eben solcher ob schon bereits in jener welt versetz- ter und des wegen ihrer person nach mehr uns vor augenschwebender heiligen: als die mit uns unter einem haupte JESU eines einigen geistlichen leibes glieder sind/ und deren jetzige herrlichkeit uns ein pfand ist/ daß wir auch zu seiner zeit zu ih- nen kommen/ und auff einem weg zu gleichen ziele von GOTT geführet werden sollen. Jn dessen stehen uns nechst dem höchsten und seligsten muster JESU un- sers Heylandes/ nach welchem sie sich in ihrem leben gerichtet/ auch ihre tugendli- che exempel des glaubens und heiligen wandels vor augen/ uns stets anzutreiben/ daß wir in die fußstapffen derer jenigen tretten/ deren brüder und schwestern zu seyn wir uns rühmen/ und mit welchen wir/ ob schon etwan in ungleicher m[a]aß einen geist empfangen haben. P. S.
Das ſechſte Capitel. prediger ſelbs geſchlagen wird/ dieſen vortheil/ fromme hertzen das jenige ſtets anhoͤ-ren/ daraus ſie in ihren GOTT ſich erbauen koͤnnen/ als die auff ſolches ihres Va- ters wort/ nicht aber anderer boͤß exempel ſehen. Dieſe ſind auch befreyt der hin- derung/ welche an denen orten/ wo das wort mit irrthum vermenget wird/ gegeben wird/ in dem die beymiſchende falſche lehren auch bey denen/ die allein ihren GOtt ſuchen/ ob ſchon ihr heil nicht allerdings umſtoſſen moͤgen (denn der hoͤchſte lehrer in ihren hertzen bewahret ſie vor dem/ was ihres glaubens grund umreiſſen koͤnte) gleichwohl die erbauung maͤchtig hindeꝛn/ und ſchwaͤchen; Ja wo wir auch an ſolchen orten leben muͤſten/ wo man prediger haͤtte/ die allerdings nicht aus GOTT ge- lehret waͤren/ ſondern ſich bey ihnen allein eine fleiſchliche wiſſenſchafft des buchſta- bens befindet/ ſo iſts zwar wiederum eine betruͤbte ſache ihr aͤrgernuͤß vor ſich zu ha- ben/ gleichwohl wo ſie noch das wort GOttes/ deſſen buchſtaben ſie gefaſſt/ vor- tragen/ ſo verſtehet aus ihren predigten eine fromme ſeele das jenige/ was derſelbe ſelbs/ der die worte fuͤhret/ in ſeinen reden nicht verſtehet/ und weil ſie durch die krafft des heiligen Geiſtes/ die bey dem worte ſelbs iſt/ ob ſie wohl der prediger in ſich nicht zuforderſt wuͤrcken laͤſſet/ heilſamlich geruͤhret/ und was vor ſegen in ſol- chem fall der prediger ſelbs zu ſeinem amt nicht erbittet/ noch erbitten kan/ als der ſelbs ohne geiſt und zu dem gebet untuͤchtig iſt/ das erbitten die glaubige hertzen/ die zu anhoͤrung des goͤttlichen wortszuſammen kommen ſind/ und ohne eigene ſchuld ihres predigers je nicht entgelten ſollen. Unterdeſſen ſo treibts gottſeligen hertzen manchen ſeufftzer aus/ die ſolches und andere aͤrgernuͤſſen vor augen ſehen/ und wie gern ſie wolten/ doch nicht zuhelffen vermoͤgen/ troͤſten ſich aber dabey/ GOTT kenne nicht nur (welches das ſiegel GOttes iſt) die ſeinige/ (und ſolte ein einiges unter dem hauffen etlicher tauſend heuchel-Chriſten/ als ein Loth in Sodoma/ ſein leben zubringen muͤſſen) ſondern er ſtehe ihnen auch ſo viel kraͤfftiger bey/ als gefaͤhr- lichere aͤrgernuͤſſen/ ſie um ſich haben und leiden muͤſſen. Und da iſts dann das ſchwerſte/ wo man der jenigen wenig um ſich hat/ an deren exempel man ſich ſpie- geln und erbauen kan/ man ſehe ſo viel fleißiger in den ſpiegel goͤttlichen worts/ und der darinnen uns unterrichtender herrlichen exempel/ und troͤſte ſich/ man lebe gleichwohl in der gemeinſchafft eben ſolcher ob ſchon bereits in jener welt verſetz- ter und des wegen ihrer perſon nach mehr uns vor augenſchwebender heiligen: als die mit uns unter einem haupte JESU eines einigen geiſtlichen leibes glieder ſind/ und deren jetzige herrlichkeit uns ein pfand iſt/ daß wir auch zu ſeiner zeit zu ih- nen kommen/ und auff einem weg zu gleichen ziele von GOTT gefuͤhret werden ſollen. Jn deſſen ſtehen uns nechſt dem hoͤchſten und ſeligſten muſter JESU un- ſers Heylandes/ nach welchem ſie ſich in ihrem leben gerichtet/ auch ihre tugendli- che exempel des glaubens und heiligen wandels vor augen/ uns ſtets anzutreiben/ daß wir in die fußſtapffen derer jenigen tretten/ deren bruͤder und ſchweſtern zu ſeyn wir uns ruͤhmen/ und mit welchen wir/ ob ſchon etwan in ungleicher m[a]aß einen geiſt empfangen haben. P. S.
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Das ſechſte Capitel.
prediger ſelbs geſchlagen wird/ dieſen vortheil/ fromme hertzen das jenige ſtets anhoͤ-
ren/ daraus ſie in ihren GOTT ſich erbauen koͤnnen/ als die auff ſolches ihres Va-
ters wort/ nicht aber anderer boͤß exempel ſehen. Dieſe ſind auch befreyt der hin-
derung/ welche an denen orten/ wo das wort mit irrthum vermenget wird/ gegeben
wird/ in dem die beymiſchende falſche lehren auch bey denen/ die allein ihren GOtt
ſuchen/ ob ſchon ihr heil nicht allerdings umſtoſſen moͤgen (denn der hoͤchſte lehrer in
ihren hertzen bewahret ſie vor dem/ was ihres glaubens grund umreiſſen koͤnte)
gleichwohl die erbauung maͤchtig hindeꝛn/ und ſchwaͤchen; Ja wo wir auch an ſolchen
orten leben muͤſten/ wo man prediger haͤtte/ die allerdings nicht aus GOTT ge-
lehret waͤren/ ſondern ſich bey ihnen allein eine fleiſchliche wiſſenſchafft des buchſta-
bens befindet/ ſo iſts zwar wiederum eine betruͤbte ſache ihr aͤrgernuͤß vor ſich zu ha-
ben/ gleichwohl wo ſie noch das wort GOttes/ deſſen buchſtaben ſie gefaſſt/ vor-
tragen/ ſo verſtehet aus ihren predigten eine fromme ſeele das jenige/ was derſelbe
ſelbs/ der die worte fuͤhret/ in ſeinen reden nicht verſtehet/ und weil ſie durch die
krafft des heiligen Geiſtes/ die bey dem worte ſelbs iſt/ ob ſie wohl der prediger in
ſich nicht zuforderſt wuͤrcken laͤſſet/ heilſamlich geruͤhret/ und was vor ſegen in ſol-
chem fall der prediger ſelbs zu ſeinem amt nicht erbittet/ noch erbitten kan/ als der
ſelbs ohne geiſt und zu dem gebet untuͤchtig iſt/ das erbitten die glaubige hertzen/ die
zu anhoͤrung des goͤttlichen wortszuſammen kommen ſind/ und ohne eigene ſchuld
ihres predigers je nicht entgelten ſollen. Unterdeſſen ſo treibts gottſeligen hertzen
manchen ſeufftzer aus/ die ſolches und andere aͤrgernuͤſſen vor augen ſehen/ und wie
gern ſie wolten/ doch nicht zuhelffen vermoͤgen/ troͤſten ſich aber dabey/ GOTT
kenne nicht nur (welches das ſiegel GOttes iſt) die ſeinige/ (und ſolte ein einiges
unter dem hauffen etlicher tauſend heuchel-Chriſten/ als ein Loth in Sodoma/ ſein
leben zubringen muͤſſen) ſondern er ſtehe ihnen auch ſo viel kraͤfftiger bey/ als gefaͤhr-
lichere aͤrgernuͤſſen/ ſie um ſich haben und leiden muͤſſen. Und da iſts dann das
ſchwerſte/ wo man der jenigen wenig um ſich hat/ an deren exempel man ſich ſpie-
geln und erbauen kan/ man ſehe ſo viel fleißiger in den ſpiegel goͤttlichen worts/ und
der darinnen uns unterrichtender herrlichen exempel/ und troͤſte ſich/ man lebe
gleichwohl in der gemeinſchafft eben ſolcher ob ſchon bereits in jener welt verſetz-
ter und des wegen ihrer perſon nach mehr uns vor augenſchwebender heiligen:
als die mit uns unter einem haupte JESU eines einigen geiſtlichen leibes glieder
ſind/ und deren jetzige herrlichkeit uns ein pfand iſt/ daß wir auch zu ſeiner zeit zu ih-
nen kommen/ und auff einem weg zu gleichen ziele von GOTT gefuͤhret werden
ſollen. Jn deſſen ſtehen uns nechſt dem hoͤchſten und ſeligſten muſter JESU un-
ſers Heylandes/ nach welchem ſie ſich in ihrem leben gerichtet/ auch ihre tugendli-
che exempel des glaubens und heiligen wandels vor augen/ uns ſtets anzutreiben/
daß wir in die fußſtapffen derer jenigen tretten/ deren bruͤder und ſchweſtern zu ſeyn
wir uns ruͤhmen/ und mit welchen wir/ ob ſchon etwan in ungleicher maaß einen
geiſt empfangen haben.
P. S.
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