Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.ARTIC. III. SECT. XIX. schwermereyen behafftet seyen könten/ so hätte mich deroselben nicht anzunehmen/ nochhielte gemeinschafft mit ihnen: Wie ich auch es mit diesen/ deren unschuld ich jetzt erkenne/ nicht halten würde/ wo sie desjenigen/ was von ihnen ausgegeben worden schuldig wären/ so ich aber anders weiß. Nechst dem bekenne/ daß auch die obje- ctiones nicht völlig verstehe/ in dem ich nicht weiß/ ob sie wieder alle 3. stücken mei- nes bedenckens/ oder allein eines gerichtet seyen; jedoch will meine declaration hier- über thun/ so viel ich die absicht derselben erkenne. 1. Was anlangt die singularitaet dieser neuer Christen/ welche ordenlich Wo aber 2. von denen so genanten Pietisten dieses gesagt wird/ daß sie sin- 3. Daher kan auch keine hoffarth oder verachtung anderer daraus entstchen/ Also finde auch 4. nichts/ was einige trennung in der kirchen an sich selbs er- di-
ARTIC. III. SECT. XIX. ſchwermereyen behafftet ſeyẽ koͤnten/ ſo haͤtte mich deroſelben nicht anzunehmẽ/ nochhielte gemeinſchafft mit ihnen: Wie ich auch es mit dieſen/ deren unſchuld ich jetzt erkenne/ nicht halten wuͤrde/ wo ſie desjenigen/ was von ihnen ausgegeben worden ſchuldig waͤren/ ſo ich aber anders weiß. Nechſt dem bekenne/ daß auch die obje- ctiones nicht voͤllig verſtehe/ in dem ich nicht weiß/ ob ſie wieder alle 3. ſtuͤcken mei- nes bedenckens/ oder allein eines gerichtet ſeyen; jedoch will meine declaration hier- uͤber thun/ ſo viel ich die abſicht derſelben erkenne. 1. Was anlangt die ſingularitæt dieſer neuer Chriſten/ welche ordenlich Wo aber 2. von denen ſo genanten Pietiſten dieſes geſagt wird/ daß ſie ſin- 3. Daher kan auch keine hoffarth oder verachtung anderer daraus entſtchen/ Alſo finde auch 4. nichts/ was einige trennung in der kirchen an ſich ſelbs er- di-
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ARTIC. III. SECT. XIX.
ſchwermereyen behafftet ſeyẽ koͤnten/ ſo haͤtte mich deroſelben nicht anzunehmẽ/ noch
hielte gemeinſchafft mit ihnen: Wie ich auch es mit dieſen/ deren unſchuld ich jetzt
erkenne/ nicht halten wuͤrde/ wo ſie desjenigen/ was von ihnen ausgegeben worden
ſchuldig waͤren/ ſo ich aber anders weiß. Nechſt dem bekenne/ daß auch die obje-
ctiones nicht voͤllig verſtehe/ in dem ich nicht weiß/ ob ſie wieder alle 3. ſtuͤcken mei-
nes bedenckens/ oder allein eines gerichtet ſeyen; jedoch will meine declaration hier-
uͤber thun/ ſo viel ich die abſicht derſelben erkenne.
1. Was anlangt die ſingularitæt dieſer neuer Chriſten/ welche ordenlich
hochmuth und verachtung anderer nach ſich ziehe/ m der kirchen trennungen mache/
und alſo auch den ſtaat folglich turbire: ſo bekenne 1. daß ich keine ſingularitaͤt lie-
be und billige/ ſo gar als vor mehreren jahren ein Chꝛiſtltcher politicus eine ſonder-
bahre ſocietaͤt rechtſchaffener Chriſten unter gewiſſen legibus anſtellen wolte/ und
meinen aſſens zu erſt hoffte/ ich alles mißrathen/ daß es auch unterbliebe.
Wo aber 2. von denen ſo genanten Pietiſten dieſes geſagt wird/ daß ſie ſin-
gularitæten haͤtten/ kan ich verſichren/ daß mir weder in lehre noch in leben eine
einige ſingularitæt vorgekommen: man moͤchte denn daß jenige eine ſingulari-
tæt nennen/ daß ſie ſich deſſen/ was wahrhafftig allen Chriſten zukommt/ mit
mehrerer ſorgfalt als insgemein geſchiehet/ beflieſſen: Da aber die ſchuld/ daß ſol-
ches etwas ſingulares wird/ nicht derer jenigen iſt/ die die allgemeine pflichten in
acht nehmen/ ſondern derer/ welcher leben dieſelbe rar machet. Jch weiß zwar
wol/ was vor ſeltſame und abenthererliche dinge/ die rechte ſingulariteten gewe-
ſen waͤren/ von ihnen in Leipzig geſaget worden/ es hatt ſich aber in der unterſuchung
alles falſch befunden. Wo man aber ihr leben vor ſingular haͤlt/ ſo muͤſte die ſchuld
auff goͤttliches wort fallen/ indem ſie nichts als deſſen reguln ihnen ſelbs und andern
vorſchreiben. Wie Herr M. Franckens converſation regeln deſſen zeugnuͤß
geben koͤnnen.
3. Daher kan auch keine hoffarth oder verachtung anderer daraus entſtchen/
ſondern ſie ſetzen die demuth ſelbs zu eine der erſten pflichten der Chriſten/ und ken-
ne ich unter ihnen ſolche/ welche von GOtt ein gleiches gnaden-maß empfangen/
aber ſo gar ſich deſſen nicht uͤberheben/ da ſie was an ihnen iſt nicht einmal erken-
nen.
Alſo finde auch 4. nichts/ was einige trennung in der kirchen an ſich ſelbs er-
wecken koͤnte/ da dieſe leute weder anders lehren noch anders thun/ als was ande-
re ſelbs bekennen muͤſſen/ daß man thun und lehren ſolte. Zwar das unruhen ent-
ſtanden ſind und entſtehen koͤnnen/ leugne ich nicht/ es zeigen es auch die exempel/ abeꝛ
davon iſt die frage/ ob dieſe leute/ oder wer daran urſach ſeye? das exempel in Leipzig
u. Erffurt iſt neu/ da es ziemlich lermen gegeben/ an dieſem ort auch Hr. M. Fran-
ckedimittiret worden. Jndeſſen hat durch alle inquiſitionen in Leipzig nicht die
geringſte unrechte lehre noch begangenesſtraͤffliches auf die ſo genanten Pietiſten
gebracht werden koͤnnen: Ja in Erffurt hat man gegen Herrn M. Francken bey der
di-
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 903. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/921>, abgerufen am 01.09.2024. |