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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. III. SECTIO XIX.
zubegegnen. Jn diesem zustand aber stehet alles noch in denen terminis, daß di[e]
sache zu prüffen und zu untersuchen/ und zwar/ wie ich nöthig achte/ nichts zu über-
eilen ist. Dahin aber gehet alles in meinen bedencken/ nachdem meine meinung gnä-
digst begehret worden/ daß ich sage/ ich könte noch davon nicht urtheilen/ sondern
weise es auff die untersuchung und zwar die mit grosser vorsichtigkeit und sorgfalt/
als in einer sache da es aufs wenigste möglich seye/ daß GOtt etwas sonderbares
innen haben möchte/ vorzunehmen ist. Worzu vielleicht einige zeit mag erfordert
werden/ biß alles etwas zeitiger werde. Also ziele[t] meine gantze absicht auf das je-
nige/ was auch Christi meinung ist/ der uns befohlen/ uns vor denen falschen
Propheten fürzusehen/ davon ich geprediget habe/ aber dzübrige fürsehen nothwen-
dig vor sich her die untersuchung erfordert. Dann so gefährlich es ist falschen Pro-
pheten zu folgen/ so mißlich würde es auch seyen/ da GOtt eine Huldam/ (welche 2.
Chron. 34/ 22. der König und Priester rath zu fragen sich nicht scheueten) irgend
erweckte/ ohne gnugsame prüffung solche verwerffen. Jndem GOtt alles mit gros-
ser sorgfalt behandelt haben will/ wo möglich ist/ daß er seine werck darinnen hätte/
um sich nicht unvorsichtig an ihr selbs zuvergreiffen.

3. Was endlich betrifft die meinung von dem tausendjährigen reich Christi auff
erden/ habe mich so wol mehrmahls anderwertlich als auch in den bedencken erklä-
ret/ wiefern ich etwas darvon annehuie/ und wo ich anstehe. Die gantze sache aber
selbs anlangend/ kan ich nicht sagen/ daß nachgethanener objection, die verkündi-
gung unsers Heylandes an seine jünger/ von dem leyden und verfolgung/ welches
dieselbe hier in der zeit betreffen solte/ die von einer herrlichen zeit schöpfende hoff-
nung umstosse; sondern die bekante regul, distingve tempora & concordabit
scriptura hebet alle schwerigkeit auff. Also müssen beyderley sprüche wahr bleiben
so wol welche von den leyden lauten/ als auch die einen glückseligern zustand der
kirchen gegen die letzte zeit hin und wieder in den Propheten zusagen/ wiewohl ich
nicht sagen will/ daß in solcher bessern zeit die gläubige gantz ohne leyden seyen wer-
den/ dann ob die kirche auch ohne verfolgung wäre/ und das meiste leyden eine zeit-
lang aufhörete/ welches die frommen von denen untermischten bösen leiden müssen/
so wirds doch bey allen die noch in dem fleisch leben/ an andern leiden auch nicht er-
mangeln/ durch welche der himmlische Vater ihren glauben und gedult üben wird.
Wie wir also nicht leugnen können/ daß ob wohl allen Christen ihr leyden vorgesa-
get ist/ dannoch unterschiedliche personen/ zeit und ort mit grossem unterschied/ we-
niger und mehr desselben theilhafftig werden/ so wird uns auch so ungereimt nicht
vorkommen/ daß der HErr einige zeit mehr als jemahl der leyden befreyen wolle.

Hiermit hoffe Sr. Excel. dem Hrn. NN. wegen gedachter objectionen eine
gnüge zugeschehen: auch würde selbs/ wo ich anlaß darzu gehabt/ an denselben des-
wegen geschrieben haben/ als der nicht gern wolte der vorigen gunst eines hochge-
schätzten Patronen verlustigt werden. Solte auch dafern S. Excel. selbs oder

durch
Yyyyy

ARTIC. III. SECTIO XIX.
zubegegnen. Jn dieſem zuſtand aber ſtehet alles noch in denen terminis, daß di[e]
ſache zu pruͤffen und zu unterſuchen/ und zwar/ wie ich noͤthig achte/ nichts zu uͤber-
eilen iſt. Dahin aber gehet alles in meinen bedencken/ nachdem meine meinung gnaͤ-
digſt begehret worden/ daß ich ſage/ ich koͤnte noch davon nicht urtheilen/ ſondern
weiſe es auff die unterſuchung und zwar die mit groſſer vorſichtigkeit und ſorgfalt/
als in einer ſache da es aufs wenigſte moͤglich ſeye/ daß GOtt etwas ſonderbares
innen haben moͤchte/ vorzunehmen iſt. Worzu vielleicht einige zeit mag erfordert
werden/ biß alles etwas zeitiger werde. Alſo ziele[t] meine gantze abſicht auf das je-
nige/ was auch Chriſti meinung iſt/ der uns befohlen/ uns vor denen falſchen
Propheten fuͤꝛzuſehen/ davon ich geprediget habe/ aber dzuͤbrige fuͤrſehen nothwen-
dig vor ſich her die unterſuchung erfordert. Dann ſo gefaͤhrlich es iſt falſchen Pro-
pheten zu folgen/ ſo mißlich wuͤrde es auch ſeyen/ da GOtt eine Huldam/ (welche 2.
Chron. 34/ 22. der Koͤnig und Prieſter rath zu fragen ſich nicht ſcheueten) irgend
erweckte/ ohne gnugſame pruͤffung ſolche verwerffen. Jndem GOtt alles mit groſ-
ſer ſorgfalt behandelt haben will/ wo moͤglich iſt/ daß er ſeine werck darinnen haͤtte/
um ſich nicht unvorſichtig an ihr ſelbs zuvergreiffen.

3. Was endlich betrifft die meinung von dem tauſendjaͤhrigen reich Chriſti auff
erden/ habe mich ſo wol mehrmahls anderwertlich als auch in den bedencken erklaͤ-
ret/ wiefern ich etwas darvon annehuie/ und wo ich anſtehe. Die gantze ſache aber
ſelbs anlangend/ kan ich nicht ſagen/ daß nachgethanener objection, die verkuͤndi-
gung unſers Heylandes an ſeine juͤnger/ von dem leyden und verfolgung/ welches
dieſelbe hier in deꝛ zeit betreffen ſolte/ die von einer herrlichen zeit ſchoͤpfende hoff-
nung umſtoſſe; ſondern die bekante regul, diſtingve tempora & concordabit
ſcriptura hebet alle ſchwerigkeit auff. Alſo muͤſſen beyderley ſpruͤche wahr bleiben
ſo wol welche von den leyden lauten/ als auch die einen gluͤckſeligern zuſtand der
kirchen gegen die letzte zeit hin und wieder in den Propheten zuſagen/ wiewohl ich
nicht ſagen will/ daß in ſolcher beſſern zeit die glaͤubige gantz ohne leyden ſeyen wer-
den/ dann ob die kirche auch ohne verfolgung waͤre/ und das meiſte leyden eine zeit-
lang aufhoͤrete/ welches die frommen von denen untermiſchten boͤſen leiden muͤſſen/
ſo wirds doch bey allen die noch in dem fleiſch leben/ an andern leiden auch nicht eꝛ-
mangeln/ durch welche der himmliſche Vater ihren glauben und gedult uͤben wird.
Wie wir alſo nicht leugnen koͤnnen/ daß ob wohl allen Chriſten ihr leyden vorgeſa-
get iſt/ dannoch unterſchiedliche perſonen/ zeit und ort mit groſſem unterſchied/ we-
niger und mehr deſſelben theilhafftig werden/ ſo wird uns auch ſo ungereimt nicht
vorkommen/ daß der HErr einige zeit mehr als jemahl der leyden befreyen wolle.

Hiermit hoffe Sr. Excel. dem Hrn. NN. wegen gedachter objectionen eine
gnuͤge zugeſchehen: auch wuͤrde ſelbs/ wo ich anlaß darzu gehabt/ an denſelben des-
wegen geſchrieben haben/ als der nicht gern wolte der vorigen gunſt eines hochge-
ſchaͤtzten Patronen verluſtigt werden. Solte auch dafern S. Excel. ſelbs oder

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[905/0923] ARTIC. III. SECTIO XIX. zubegegnen. Jn dieſem zuſtand aber ſtehet alles noch in denen terminis, daß die ſache zu pruͤffen und zu unterſuchen/ und zwar/ wie ich noͤthig achte/ nichts zu uͤber- eilen iſt. Dahin aber gehet alles in meinen bedencken/ nachdem meine meinung gnaͤ- digſt begehret worden/ daß ich ſage/ ich koͤnte noch davon nicht urtheilen/ ſondern weiſe es auff die unterſuchung und zwar die mit groſſer vorſichtigkeit und ſorgfalt/ als in einer ſache da es aufs wenigſte moͤglich ſeye/ daß GOtt etwas ſonderbares innen haben moͤchte/ vorzunehmen iſt. Worzu vielleicht einige zeit mag erfordert werden/ biß alles etwas zeitiger werde. Alſo zielet meine gantze abſicht auf das je- nige/ was auch Chriſti meinung iſt/ der uns befohlen/ uns vor denen falſchen Propheten fuͤꝛzuſehen/ davon ich geprediget habe/ aber dzuͤbrige fuͤrſehen nothwen- dig vor ſich her die unterſuchung erfordert. Dann ſo gefaͤhrlich es iſt falſchen Pro- pheten zu folgen/ ſo mißlich wuͤrde es auch ſeyen/ da GOtt eine Huldam/ (welche 2. Chron. 34/ 22. der Koͤnig und Prieſter rath zu fragen ſich nicht ſcheueten) irgend erweckte/ ohne gnugſame pruͤffung ſolche verwerffen. Jndem GOtt alles mit groſ- ſer ſorgfalt behandelt haben will/ wo moͤglich iſt/ daß er ſeine werck darinnen haͤtte/ um ſich nicht unvorſichtig an ihr ſelbs zuvergreiffen. 3. Was endlich betrifft die meinung von dem tauſendjaͤhrigen reich Chriſti auff erden/ habe mich ſo wol mehrmahls anderwertlich als auch in den bedencken erklaͤ- ret/ wiefern ich etwas darvon annehuie/ und wo ich anſtehe. Die gantze ſache aber ſelbs anlangend/ kan ich nicht ſagen/ daß nachgethanener objection, die verkuͤndi- gung unſers Heylandes an ſeine juͤnger/ von dem leyden und verfolgung/ welches dieſelbe hier in deꝛ zeit betreffen ſolte/ die von einer herrlichen zeit ſchoͤpfende hoff- nung umſtoſſe; ſondern die bekante regul, diſtingve tempora & concordabit ſcriptura hebet alle ſchwerigkeit auff. Alſo muͤſſen beyderley ſpruͤche wahr bleiben ſo wol welche von den leyden lauten/ als auch die einen gluͤckſeligern zuſtand der kirchen gegen die letzte zeit hin und wieder in den Propheten zuſagen/ wiewohl ich nicht ſagen will/ daß in ſolcher beſſern zeit die glaͤubige gantz ohne leyden ſeyen wer- den/ dann ob die kirche auch ohne verfolgung waͤre/ und das meiſte leyden eine zeit- lang aufhoͤrete/ welches die frommen von denen untermiſchten boͤſen leiden muͤſſen/ ſo wirds doch bey allen die noch in dem fleiſch leben/ an andern leiden auch nicht eꝛ- mangeln/ durch welche der himmliſche Vater ihren glauben und gedult uͤben wird. Wie wir alſo nicht leugnen koͤnnen/ daß ob wohl allen Chriſten ihr leyden vorgeſa- get iſt/ dannoch unterſchiedliche perſonen/ zeit und ort mit groſſem unterſchied/ we- niger und mehr deſſelben theilhafftig werden/ ſo wird uns auch ſo ungereimt nicht vorkommen/ daß der HErr einige zeit mehr als jemahl der leyden befreyen wolle. Hiermit hoffe Sr. Excel. dem Hrn. NN. wegen gedachter objectionen eine gnuͤge zugeſchehen: auch wuͤrde ſelbs/ wo ich anlaß darzu gehabt/ an denſelben des- wegen geſchrieben haben/ als der nicht gern wolte der vorigen gunſt eines hochge- ſchaͤtzten Patronen verluſtigt werden. Solte auch dafern S. Excel. ſelbs oder durch Yyyyy

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 905. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/923>, abgerufen am 22.11.2024.