Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.ARTIC. III. SECT. XX. che gesetze streiten des/ erwiesen worden u. sie als rechtswegen aso unschuldige habenabsolviret werden sollen/ und billig noch zu absolviren sind. Hirmit nach einigen linien fahre ich fort. Jch erbiete mich auch/ da Ew. Churfürstliche Durchl. gnä- digst geruhen solte meine beyde unterthänigste in den geheimen rath befindliche be- dencken/ denen so widriger meinung sind zur beantwortung vorlegen zulassen/ sol- che von allen dem/ was diese dagegen excipiren würden/ mit gutem grund zu ret- ten/ als der ich weiß vor GOTT und vor der unpartheyischen welt eine gute sache/ und mich unschuldiger und von mächtigern hart gedruckter leute/ angenommen/ zu haben: dessen mich auch nimmermehr gereuen solle. Also geschiehet Ew. Churf. Durchl. kirche und lande von eigenen dero einwohnern und zwar solchen/ die viel- mehr dessen guten nahmen und ruhm befördern solten/ unrecht/ mit der erdichtung einer neuen in denselben entstandenen secte, davon der geringste doch nicht vorhanden ist/ und mit oerwirrung der gemühter/ welche vor gefahr gewarnet werden/ da kei- ne sich findet/ und sie deswegen nachmahl in verdacht das jenige ziehen/ was gantz ohne schuld ist. Daraus auch geschehen kan/ daß künfftig alle Theolo- gi und Prediger dero lande furcht haben werden/ einige Gottseligkeit von sich leuch- ten zu lassen/ damit sie nicht den nahmen der Pietisten auff sich laden möchten. 5. Daß wo man die gantze sache nach der wahrheit/ wie sich endlich offenbah- Wo auch E. Churfürstliche Durchlauchtigkeit gnädigst befehlen solten/ bin mich Yyyyy 3
ARTIC. III. SECT. XX. che geſetze ſtreiten des/ erwieſen worden u. ſie als rechtswegen aſo unſchuldige habenabſolviret werden ſollen/ und billig noch zu abſolviren ſind. Hirmit nach einigen linien fahre ich fort. Jch erbiete mich auch/ da Ew. Churfuͤrſtliche Durchl. gnaͤ- digſt geruhen ſolte meine beyde unterthaͤnigſte in den geheimen rath befindliche be- dencken/ denen ſo widriger meinung ſind zur beantwortung vorlegen zulaſſen/ ſol- che von allen dem/ was dieſe dagegen excipiren wuͤrden/ mit gutem grund zu ret- ten/ als der ich weiß vor GOTT und vor der unpartheyiſchen welt eine gute ſache/ und mich unſchuldiger und von maͤchtigern hart gedruckter leute/ angenommen/ zu haben: deſſen mich auch nimmermehr gereuen ſolle. Alſo geſchiehet Ew. Churf. Durchl. kirche und lande von eigenen dero einwohnern und zwar ſolchen/ die viel- mehr deſſen guten nahmen und ruhm befoͤrdern ſolten/ unrecht/ mit der erdichtung einer neuen in denſelben entſtandenen ſecte, davon der geꝛingſte doch nicht voꝛhandẽ iſt/ und mit oerwirrung der gemuͤhter/ welche vor gefahr gewarnet werden/ da kei- ne ſich findet/ und ſie deswegen nachmahl in verdacht das jenige ziehen/ was gantz ohne ſchuld iſt. Daraus auch geſchehen kan/ daß kuͤnfftig alle Theolo- gi und Prediger dero lande furcht haben werden/ einige Gottſeligkeit von ſich leuch- ten zu laſſen/ damit ſie nicht den nahmen der Pietiſten auff ſich laden moͤchten. 5. Daß wo man die gantze ſache nach der wahrheit/ wie ſich endlich offenbah- Wo auch E. Churfuͤrſtliche Durchlauchtigkeit gnaͤdigſt befehlen ſolten/ bin mich Yyyyy 3
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ARTIC. III. SECT. XX.
che geſetze ſtreiten des/ erwieſen worden u. ſie als rechtswegen aſo unſchuldige haben
abſolviret werden ſollen/ und billig noch zu abſolviren ſind. Hirmit nach einigen
linien fahre ich fort. Jch erbiete mich auch/ da Ew. Churfuͤrſtliche Durchl. gnaͤ-
digſt geruhen ſolte meine beyde unterthaͤnigſte in den geheimen rath befindliche be-
dencken/ denen ſo widriger meinung ſind zur beantwortung vorlegen zulaſſen/ ſol-
che von allen dem/ was dieſe dagegen excipiren wuͤrden/ mit gutem grund zu ret-
ten/ als der ich weiß vor GOTT und vor der unpartheyiſchen welt eine gute ſache/
und mich unſchuldiger und von maͤchtigern hart gedruckter leute/ angenommen/ zu
haben: deſſen mich auch nimmermehr gereuen ſolle. Alſo geſchiehet Ew. Churf.
Durchl. kirche und lande von eigenen dero einwohnern und zwar ſolchen/ die viel-
mehr deſſen guten nahmen und ruhm befoͤrdern ſolten/ unrecht/ mit der erdichtung
einer neuen in denſelben entſtandenen ſecte, davon der geꝛingſte doch nicht voꝛhandẽ
iſt/ und mit oerwirrung der gemuͤhter/ welche vor gefahr gewarnet werden/ da kei-
ne ſich findet/ und ſie deswegen nachmahl in verdacht das jenige ziehen/
was gantz ohne ſchuld iſt. Daraus auch geſchehen kan/ daß kuͤnfftig alle Theolo-
gi und Prediger dero lande furcht haben werden/ einige Gottſeligkeit von ſich leuch-
ten zu laſſen/ damit ſie nicht den nahmen der Pietiſten auff ſich laden moͤchten.
5. Daß wo man die gantze ſache nach der wahrheit/ wie ſich endlich offenbah-
ren muß/ unterſuchet/ ſich nichts anders ergeben werde/ als daß in Leiptzig Chriſt-
liche ſtudioſi gewefen die ſo wol ſelbſt erkant/ als andere angewieſen haben eins-
theils/ daß einem ſtudioſo Theologiæ das ſtudium der heiligen Schrifft das aller-
nothwendigſte ſeye/ und zwar ohne ausſchlieſſung der uͤbrigen ſtudiorum/ nach
CHRJSTJ und der Apoſtel eigenen zeugnuͤß der vornehmſte fleiß auff daſſelbe
(wie dieſes auch in denen alten ordnungen befohlen/ nicht aber wie ſichs geziehmet
in acht genommen worden iſt) gerichtet/ anderntheils daß die uͤbung des rechtſchaf-
fenen Chriſtenthums zu der erudition hinzu gethan und nicht weniger auff jene als
auff dieſe getrieben werden muͤſſe/ welche nun dieſes gethan/ und in ihren ſo colle-
giis nach der academiſchen freyheit als aller converſation getrieben haben/ die
hat man ſpotsweiſe Pietiſten gẽnennet/ und ſie daruͤber ſo hart gedruͤckt. Was
aber weiter ihnen ſchuld gegeben wird/ iſt alles ohne grund/ und unerwieſen/ beſte-
het auch zimlich theils in verkehrung an ſich guter dinge/ welche ungleich und nicht
nach der regel der wahrheit und liebe auffgedeutet werden.
Wo auch E. Churfuͤrſtliche Durchlauchtigkeit gnaͤdigſt befehlen ſolten/ bin
ich bereit dergleichen dinge ſo in der ſache vorgegangen/ deroſelben vorzuſtellen/ dar-
an handgreifflich viele ungerechtigkeit/ welche veruͤbet worden/ zu erkennen iſt.
Wiewohl bey allen dieſen ich bedinge/ wo von dem pietismo redet/ daß nichts mei-
ne/ als was die jenige und ihre actiones betrifft/ die zu Leipzig beſchuldiget/ und ih-
nen des falls ſolcher nahme beygeleget iſt worden/ vor dero unſchuld ich ſtehen kan/
mich
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 909. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/927>, abgerufen am 01.09.2024. |