Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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ARTIC. II. SECTIO XIX.

vor GOTT verschuldet habe: Wie viel kantlicher ist dann eines solchen
unbußfertigkeit/ welcher nicht nur von andern etwas deswegen zu leiden
keine gedult noch demuth/ sondern auch keinen gehorsam/ von sich sehen läs-
set/ derjenigen straffe aufzunehmen/ die es von GOttes wegen zu thun ha-
ben/ sein und der gemeinde wegen es zu thun pflichtig sind/ und es mit gebüh-
render sanfftmuth und aus liebe gethan haben? Welches angesehen folgt/
daß denn bey solchen personen sich die wahre erkäntnüß der sünden einmal
nicht finde/ als die/ die geschehene andung/ dadurch so wol ihrer seele geholf-
fen als dem gegebenen ärgernüß gesteuret werden solte/ und sie beyder ur-
sachen wegen darüber danck zu sagen schuldig gewest/ so übel aufgenommen
haben sollen/ daß sie gleich mit gebärden und unterlassung des gewöhnlichen
grusses ihr mißvergnügen bezeiget/ und bis daher/ ohn belangung seiner an
gehörigen orten/ hinterrücks aufs schmählichste ihn vernichten. Womit
sie die weltlichkeit des gemüths nicht weniger in diesem/ daß sie sich gleich je-
ner welt/ 1. Mos. 6. Den Geist GOttes nicht straffen lassen wollen/
vor den tag legen: aber in solchem sinn nicht unter die bußfertige gezehlet
werden mögen. Daher 3. weil die wahre buß auch den hertzlichen vorsatz
erfordert/ ins künfftige alle vorige sünden zu unterlassen/ so stehet mit der-
selben abermal dieses nicht/ daß sie in solcher feindseligkeit/ welche dazu
bey andern zu dero ärgernüß herausbricht/ gegen ihren seelsorgern fort-
zufahren berichtet werden. So vielmehr da allezeit solche sünden/ darin-
nen man länger beharret/ so viel schwerer und unverantwortlicher werden/
auch so viel klärere zeugnüssen der buß/ soll man anders dieselbe glauben/ er-
fordern. Daher dieselbe auch noch nicht vorhanden seyn/ so lange sie gegen
den Superintendenten nicht anders sich bezeigen. 4. Komt noch dieses
dazu/ daß sie gleichwol mit solchem verhalten gegen ihn/ denselben und sein
amt nicht wenig beleidiget/ und daher nach Christi regel Matth. 5. da sie
wissen/ daß dieser ihr bruder/ dem sie neben der allgemeinen brüderliebe/
auch noch als ihren geistlichen vater ehrerbietung schuldig sind/ etwas wider
sie/ eine rechtmäßige beschwerde/ habe/ hinzugehen/ und bevor sie ihre gabe
auf den altar opffern/ sich mit ihm zu versöhnen haben. Ohne welches kei-
ne wahre buß/ weder in erkäntnüß der sünde/ noch demuth/ noch gutem vor-
satz/ erkant werden kan. Wann dann in solchem stande/ so viel uns von
der sach wissenschafft gegeben/ diese consules nicht in wahrer bußfertigkeit
stehen/ und also weder von gemeinde noch predigern davor erkant werden
mögen/ so folget von selbsten/ daß sie so lange zu dem tisch des HERRN zu
gehen ungeschickt/ es auch zu begehren unbefugt seyen. Hingegen halten
wir/ mehrers ärgernüß zu verhüten/ vor nöthig/ daß sie von ihren Herrn
beicht-vätern besprochen/ ihr ärgernüß und beharrung in solchen/ als welches

wäh-

ARTIC. II. SECTIO XIX.

vor GOTT verſchuldet habe: Wie viel kantlicher iſt dann eines ſolchen
unbußfertigkeit/ welcher nicht nur von andern etwas deswegen zu leiden
keine gedult noch demuth/ ſondern auch keinen gehorſam/ von ſich ſehen laͤſ-
ſet/ derjenigen ſtraffe aufzunehmen/ die es von GOttes wegen zu thun ha-
ben/ ſein und der gemeinde wegen es zu thun pflichtig ſind/ und es mit gebuͤh-
render ſanfftmuth und aus liebe gethan haben? Welches angeſehen folgt/
daß denn bey ſolchen perſonen ſich die wahre erkaͤntnuͤß der ſuͤnden einmal
nicht finde/ als die/ die geſchehene andung/ dadurch ſo wol ihrer ſeele geholf-
fen als dem gegebenen aͤrgernuͤß geſteuret werden ſolte/ und ſie beyder ur-
ſachen wegen daruͤber danck zu ſagen ſchuldig geweſt/ ſo uͤbel aufgenommen
haben ſollen/ daß ſie gleich mit gebaͤrden und unterlaſſung des gewoͤhnlichen
gruſſes ihr mißvergnuͤgen bezeiget/ und bis daher/ ohn belangung ſeiner an
gehoͤrigen orten/ hinterruͤcks aufs ſchmaͤhlichſte ihn vernichten. Womit
ſie die weltlichkeit des gemuͤths nicht weniger in dieſem/ daß ſie ſich gleich je-
ner welt/ 1. Moſ. 6. Den Geiſt GOttes nicht ſtraffen laſſen wollen/
vor den tag legen: aber in ſolchem ſinn nicht unter die bußfertige gezehlet
werden moͤgen. Daher 3. weil die wahre buß auch den hertzlichen vorſatz
erfordert/ ins kuͤnfftige alle vorige ſuͤnden zu unterlaſſen/ ſo ſtehet mit der-
ſelben abermal dieſes nicht/ daß ſie in ſolcher feindſeligkeit/ welche dazu
bey andern zu dero aͤrgernuͤß herausbricht/ gegen ihren ſeelſorgern fort-
zufahren berichtet werden. So vielmehr da allezeit ſolche ſuͤnden/ darin-
nen man laͤnger beharret/ ſo viel ſchwerer und unverantwortlicher werden/
auch ſo viel klaͤrere zeugnuͤſſen der buß/ ſoll man anders dieſelbe glauben/ er-
fordern. Daher dieſelbe auch noch nicht vorhanden ſeyn/ ſo lange ſie gegen
den Superintendenten nicht anders ſich bezeigen. 4. Komt noch dieſes
dazu/ daß ſie gleichwol mit ſolchem verhalten gegen ihn/ denſelben und ſein
amt nicht wenig beleidiget/ und daher nach Chriſti regel Matth. 5. da ſie
wiſſen/ daß dieſer ihr bruder/ dem ſie neben der allgemeinen bruͤderliebe/
auch noch als ihren geiſtlichen vater ehrerbietung ſchuldig ſind/ etwas wider
ſie/ eine rechtmaͤßige beſchwerde/ habe/ hinzugehen/ und bevor ſie ihre gabe
auf den altar opffern/ ſich mit ihm zu verſoͤhnen haben. Ohne welches kei-
ne wahre buß/ weder in erkaͤntnuͤß der ſuͤnde/ noch demuth/ noch gutem vor-
ſatz/ erkant werden kan. Wann dann in ſolchem ſtande/ ſo viel uns von
der ſach wiſſenſchafft gegeben/ dieſe conſules nicht in wahrer bußfertigkeit
ſtehen/ und alſo weder von gemeinde noch predigern davor erkant werden
moͤgen/ ſo folget von ſelbſten/ daß ſie ſo lange zu dem tiſch des HERRN zu
gehen ungeſchickt/ es auch zu begehren unbefugt ſeyen. Hingegen halten
wir/ mehrers aͤrgernuͤß zu verhuͤten/ vor noͤthig/ daß ſie von ihren Herrn
beicht-vaͤtern beſprochen/ ihr aͤrgernuͤß und beharrung in ſolchen/ als welches

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[247/0259] ARTIC. II. SECTIO XIX. vor GOTT verſchuldet habe: Wie viel kantlicher iſt dann eines ſolchen unbußfertigkeit/ welcher nicht nur von andern etwas deswegen zu leiden keine gedult noch demuth/ ſondern auch keinen gehorſam/ von ſich ſehen laͤſ- ſet/ derjenigen ſtraffe aufzunehmen/ die es von GOttes wegen zu thun ha- ben/ ſein und der gemeinde wegen es zu thun pflichtig ſind/ und es mit gebuͤh- render ſanfftmuth und aus liebe gethan haben? Welches angeſehen folgt/ daß denn bey ſolchen perſonen ſich die wahre erkaͤntnuͤß der ſuͤnden einmal nicht finde/ als die/ die geſchehene andung/ dadurch ſo wol ihrer ſeele geholf- fen als dem gegebenen aͤrgernuͤß geſteuret werden ſolte/ und ſie beyder ur- ſachen wegen daruͤber danck zu ſagen ſchuldig geweſt/ ſo uͤbel aufgenommen haben ſollen/ daß ſie gleich mit gebaͤrden und unterlaſſung des gewoͤhnlichen gruſſes ihr mißvergnuͤgen bezeiget/ und bis daher/ ohn belangung ſeiner an gehoͤrigen orten/ hinterruͤcks aufs ſchmaͤhlichſte ihn vernichten. Womit ſie die weltlichkeit des gemuͤths nicht weniger in dieſem/ daß ſie ſich gleich je- ner welt/ 1. Moſ. 6. Den Geiſt GOttes nicht ſtraffen laſſen wollen/ vor den tag legen: aber in ſolchem ſinn nicht unter die bußfertige gezehlet werden moͤgen. Daher 3. weil die wahre buß auch den hertzlichen vorſatz erfordert/ ins kuͤnfftige alle vorige ſuͤnden zu unterlaſſen/ ſo ſtehet mit der- ſelben abermal dieſes nicht/ daß ſie in ſolcher feindſeligkeit/ welche dazu bey andern zu dero aͤrgernuͤß herausbricht/ gegen ihren ſeelſorgern fort- zufahren berichtet werden. So vielmehr da allezeit ſolche ſuͤnden/ darin- nen man laͤnger beharret/ ſo viel ſchwerer und unverantwortlicher werden/ auch ſo viel klaͤrere zeugnuͤſſen der buß/ ſoll man anders dieſelbe glauben/ er- fordern. Daher dieſelbe auch noch nicht vorhanden ſeyn/ ſo lange ſie gegen den Superintendenten nicht anders ſich bezeigen. 4. Komt noch dieſes dazu/ daß ſie gleichwol mit ſolchem verhalten gegen ihn/ denſelben und ſein amt nicht wenig beleidiget/ und daher nach Chriſti regel Matth. 5. da ſie wiſſen/ daß dieſer ihr bruder/ dem ſie neben der allgemeinen bruͤderliebe/ auch noch als ihren geiſtlichen vater ehrerbietung ſchuldig ſind/ etwas wider ſie/ eine rechtmaͤßige beſchwerde/ habe/ hinzugehen/ und bevor ſie ihre gabe auf den altar opffern/ ſich mit ihm zu verſoͤhnen haben. Ohne welches kei- ne wahre buß/ weder in erkaͤntnuͤß der ſuͤnde/ noch demuth/ noch gutem vor- ſatz/ erkant werden kan. Wann dann in ſolchem ſtande/ ſo viel uns von der ſach wiſſenſchafft gegeben/ dieſe conſules nicht in wahrer bußfertigkeit ſtehen/ und alſo weder von gemeinde noch predigern davor erkant werden moͤgen/ ſo folget von ſelbſten/ daß ſie ſo lange zu dem tiſch des HERRN zu gehen ungeſchickt/ es auch zu begehren unbefugt ſeyen. Hingegen halten wir/ mehrers aͤrgernuͤß zu verhuͤten/ vor noͤthig/ daß ſie von ihren Herrn beicht-vaͤtern beſprochen/ ihr aͤrgernuͤß und beharrung in ſolchen/ als welches waͤh-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 247. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/259>, abgerufen am 22.11.2024.

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