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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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ARTIC. II. SECTIO XXI.
gen/ was sie mit ihrem vermeinten sacrament suchen/ nicht gemäß wäre. Jn
der Heßischen Lutherischen kirchen weiß ich/ daß sie gebräuchlich/ ich habe
aber deroselben publicirte ordnung nicht/ doch erinnere mich/ als wir in den
Franckfurtischen land-kirchen die erste visitation zeit meines daseyns hiel-
ten/ daß wir solchen ritum allein in einer kirchen funden/ da die ursach ange-
führet wurde/ daß ein pfarrherr lange da gewesen/ so vorhin in den Heßi-
schen gestanden/ und also vor sich die sache eingeführet. Wir funden aber
die sache so gut/ da sonsten in casu discrepantiae die wenigen allezeit den
mehrern folgen musten/ hingegen von dem magistrat erlangt wurde/ daß
hierin die übrige land-kirchen der einigen sich conformiren musten. Jn
der stadt aber wurde sie allein privatim beliebet. Wie es bey allen übrigen
Oberländischen und anderen Teutschen kirchen gehalten werde/ bekenne ich
meine unwissenheit/ als der mich niemal darüber sonderlich erkundiget. Die-
se lande betreffend/ habe vor wenig tagen von einem alten Rath eine alte kir-
chen-ordnung/ so von Churfürst Joachimo 1540. herkomt/ und sie unser liebe
Lutherus selbs approbiret haben solle/ communiciret bekommen/ darinnen
dieser beygelegte passus stehet; Aber in den gefolgten kirchen agenden 1572.
unter Churfürst Johann Georgen/ ist solches stück ausgelassen. Jch kan
auch nicht völlige nachricht geben/ wie sie nachmal wiederum eingeführet wor-
den/ ohne daß ich höre/ daß sie wiederum zu Franckfurth an der Oder ange-
hoben habe: Darauf man hier nachgefolget. Jedoch wird sie an den mei-
sten orten noch nicht seyn.

Aus allen diesen möchte nun ein argument gemachet werden/ welche ce-
remonie mit dem päbstischen sacrament/ so gleichen namen träget/ nichts der-
jenigen stücke/ so an demselben gestrafft werden/ gemein hat/ aus wichtiger ur-
sach veranlasset worden/ viele erbauung sowol vor die gemeine/ als an welchen
sie geübet wird/ bringet/ aus lauter dergleichen stücken bestehet/ deren keines
verwerfflich/ sondern an sich gut/ und auch sonsten üblich/ und die von unter-
schiedlichen reinen Evangelischen kirchen gebraucht und nützlich befunden/ in-
dessen doch nicht als nöthig aufgedrungen/ sondern allein als nützlich gebrau-
chet wird/ kan mit gutem gewissen/ wo sie bereits üblich/ beybehalten/ ja solte
wol gar an andern orten/ da sie noch nicht wäre/ wo sonsten keine hindernüß
im weg stünde/ wegen des nutzens eingeführet/ hingegen könte sie/ wo sie bereits
nützlich befunden worden/ nicht ohn anstoß der schwachen wiederum abge-
schaffet werden.

Nun alles dieses kan mit gutem grunde von der Lutherischen confirma-
tion gesagt werden/ und ist oben ausgeführet worden; so folget der schluß
von derselben/ daß sie denn nicht abgeschaffet/ sondern wo sie ist beybehalten
werden solle: ja billicher wo sie noch nicht wäre/ einzuführen wäre.

Die-
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ARTIC. II. SECTIO XXI.
gen/ was ſie mit ihrem vermeinten ſacrament ſuchen/ nicht gemaͤß waͤre. Jn
der Heßiſchen Lutheriſchen kirchen weiß ich/ daß ſie gebraͤuchlich/ ich habe
aber deroſelben publicirte ordnung nicht/ doch erinnere mich/ als wir in den
Franckfurtiſchen land-kirchen die erſte viſitation zeit meines daſeyns hiel-
ten/ daß wir ſolchen ritum allein in einer kirchen funden/ da die urſach ange-
fuͤhret wurde/ daß ein pfarrherr lange da geweſen/ ſo vorhin in den Heßi-
ſchen geſtanden/ und alſo vor ſich die ſache eingefuͤhret. Wir funden aber
die ſache ſo gut/ da ſonſten in caſu diſcrepantiæ die wenigen allezeit den
mehrern folgen muſten/ hingegen von dem magiſtrat erlangt wurde/ daß
hierin die uͤbrige land-kirchen der einigen ſich conformiren muſten. Jn
der ſtadt aber wurde ſie allein privatim beliebet. Wie es bey allen uͤbrigen
Oberlaͤndiſchen und anderen Teutſchen kirchen gehalten werde/ bekenne ich
meine unwiſſenheit/ als der mich niemal daruͤber ſonderlich erkundiget. Die-
ſe lande betreffend/ habe vor wenig tagen von einem alten Rath eine alte kir-
chen-ordnung/ ſo von Churfuͤrſt Joachimo 1540. herkomt/ und ſie unſer liebe
Lutherus ſelbs approbiret haben ſolle/ communiciret bekommen/ darinnen
dieſer beygelegte paſſus ſtehet; Aber in den gefolgten kirchen agenden 1572.
unter Churfuͤrſt Johann Georgen/ iſt ſolches ſtuͤck ausgelaſſen. Jch kan
auch nicht voͤllige nachricht geben/ wie ſie nachmal wiederum eingefuͤhret wor-
den/ ohne daß ich hoͤre/ daß ſie wiederum zu Franckfurth an der Oder ange-
hoben habe: Darauf man hier nachgefolget. Jedoch wird ſie an den mei-
ſten orten noch nicht ſeyn.

Aus allen dieſen moͤchte nun ein argument gemachet werden/ welche ce-
remonie mit dem paͤbſtiſchen ſacrament/ ſo gleichen namen traͤget/ nichts der-
jenigen ſtuͤcke/ ſo an demſelben geſtrafft werden/ gemein hat/ aus wichtiger ur-
ſach veranlaſſet worden/ viele erbauung ſowol vor die gemeine/ als an welchen
ſie geuͤbet wird/ bringet/ aus lauter dergleichen ſtuͤcken beſtehet/ deren keines
verwerfflich/ ſondern an ſich gut/ und auch ſonſten uͤblich/ und die von unter-
ſchiedlichen reinen Evangeliſchen kirchen gebraucht und nuͤtzlich befunden/ in-
deſſen doch nicht als noͤthig aufgedrungen/ ſondern allein als nuͤtzlich gebrau-
chet wird/ kan mit gutem gewiſſen/ wo ſie bereits uͤblich/ beybehalten/ ja ſolte
wol gar an andern orten/ da ſie noch nicht waͤre/ wo ſonſten keine hindernuͤß
im weg ſtuͤnde/ wegen des nutzens eingefuͤhret/ hingegen koͤnte ſie/ wo ſie bereits
nuͤtzlich befunden worden/ nicht ohn anſtoß der ſchwachen wiederum abge-
ſchaffet werden.

Nun alles dieſes kan mit gutem grunde von der Lutheriſchen confirma-
tion geſagt werden/ und iſt oben ausgefuͤhret worden; ſo folget der ſchluß
von derſelben/ daß ſie denn nicht abgeſchaffet/ ſondern wo ſie iſt beybehalten
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Die-
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[259/0271] ARTIC. II. SECTIO XXI. gen/ was ſie mit ihrem vermeinten ſacrament ſuchen/ nicht gemaͤß waͤre. Jn der Heßiſchen Lutheriſchen kirchen weiß ich/ daß ſie gebraͤuchlich/ ich habe aber deroſelben publicirte ordnung nicht/ doch erinnere mich/ als wir in den Franckfurtiſchen land-kirchen die erſte viſitation zeit meines daſeyns hiel- ten/ daß wir ſolchen ritum allein in einer kirchen funden/ da die urſach ange- fuͤhret wurde/ daß ein pfarrherr lange da geweſen/ ſo vorhin in den Heßi- ſchen geſtanden/ und alſo vor ſich die ſache eingefuͤhret. Wir funden aber die ſache ſo gut/ da ſonſten in caſu diſcrepantiæ die wenigen allezeit den mehrern folgen muſten/ hingegen von dem magiſtrat erlangt wurde/ daß hierin die uͤbrige land-kirchen der einigen ſich conformiren muſten. Jn der ſtadt aber wurde ſie allein privatim beliebet. Wie es bey allen uͤbrigen Oberlaͤndiſchen und anderen Teutſchen kirchen gehalten werde/ bekenne ich meine unwiſſenheit/ als der mich niemal daruͤber ſonderlich erkundiget. Die- ſe lande betreffend/ habe vor wenig tagen von einem alten Rath eine alte kir- chen-ordnung/ ſo von Churfuͤrſt Joachimo 1540. herkomt/ und ſie unſer liebe Lutherus ſelbs approbiret haben ſolle/ communiciret bekommen/ darinnen dieſer beygelegte paſſus ſtehet; Aber in den gefolgten kirchen agenden 1572. unter Churfuͤrſt Johann Georgen/ iſt ſolches ſtuͤck ausgelaſſen. Jch kan auch nicht voͤllige nachricht geben/ wie ſie nachmal wiederum eingefuͤhret wor- den/ ohne daß ich hoͤre/ daß ſie wiederum zu Franckfurth an der Oder ange- hoben habe: Darauf man hier nachgefolget. Jedoch wird ſie an den mei- ſten orten noch nicht ſeyn. Aus allen dieſen moͤchte nun ein argument gemachet werden/ welche ce- remonie mit dem paͤbſtiſchen ſacrament/ ſo gleichen namen traͤget/ nichts der- jenigen ſtuͤcke/ ſo an demſelben geſtrafft werden/ gemein hat/ aus wichtiger ur- ſach veranlaſſet worden/ viele erbauung ſowol vor die gemeine/ als an welchen ſie geuͤbet wird/ bringet/ aus lauter dergleichen ſtuͤcken beſtehet/ deren keines verwerfflich/ ſondern an ſich gut/ und auch ſonſten uͤblich/ und die von unter- ſchiedlichen reinen Evangeliſchen kirchen gebraucht und nuͤtzlich befunden/ in- deſſen doch nicht als noͤthig aufgedrungen/ ſondern allein als nuͤtzlich gebrau- chet wird/ kan mit gutem gewiſſen/ wo ſie bereits uͤblich/ beybehalten/ ja ſolte wol gar an andern orten/ da ſie noch nicht waͤre/ wo ſonſten keine hindernuͤß im weg ſtuͤnde/ wegen des nutzens eingefuͤhret/ hingegen koͤnte ſie/ wo ſie bereits nuͤtzlich befunden worden/ nicht ohn anſtoß der ſchwachen wiederum abge- ſchaffet werden. Nun alles dieſes kan mit gutem grunde von der Lutheriſchen confirma- tion geſagt werden/ und iſt oben ausgefuͤhret worden; ſo folget der ſchluß von derſelben/ daß ſie denn nicht abgeſchaffet/ ſondern wo ſie iſt beybehalten werden ſolle: ja billicher wo ſie noch nicht waͤre/ einzufuͤhren waͤre. Die- k k 2

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 259. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/271>, abgerufen am 22.11.2024.