Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. III. SECTIO VI.

kennen noch nicht vermögen/ deswegen aber ihre hertzen und glauben so viel
kräfftiger bewahret/ daß das gifft sothaner irrthume so zu reden dieses ihr
hertz nicht vergifften/ oder tödten muß. Wie zuweilen ein auch mit tödtli-
cher pest behaffteter erhalten wird/ daß dieselbe das hertz nicht überwinden
kan. Welches alles so lange währen mag/ als GOTT der Römischen kir-
chen noch frist zur busse giebet. Alles dieses bekennen wir gern/ aber es
kommt denjenigen/ welche von der erkanten wahrheit zu ihnen abfallen/ gar
nicht zu statten/ und bleibet vor GOtt/ was die schuld anlangt/ ein grosser un-
terscheid unter beyderley. 1. Biele von solchen sind wahrhafftig unwissend
selbs unterschiedlicher lehren/ die in dem Pabstthum irrig sind. Aber wer
dazu abfällt/ muß sich unterrichten lassen/ und solche irrthume annehmen/ da-
her er in wircklicher deroselben schuld stehet. 2. Diejenige/ welche auch einige
solche irrthume wahrhafftig bey sich haben/ und ihnen beypflichten/ sind gleich-
wol ohne ihre eigene schuld in dieselbige gerathen; daher ob sie wol damit nicht
völlig vor GOtt entschuldiget sind/ als der sein Wort allen menschen gegeben
hat/ die aus demselben solten ihren glauben fassen/ so dienet es doch zu verrin-
gerung ihrer schuld/ vornemlich aber dazu/ daß sich der HERR ihrer eher er-
barmet/ und auf ihm bekante art und weise die gefahr von ihnen abwendet:
entweder daß endlich an deroselben letzten ende das feuer der anfechtung durch
seine gnade die stoppeln heu und anders dergleichen bey ihnen verzehren und
verbrennen muß/ daß sie selig werden/ aber als durchs feuer 1. Cor. 3/ 15. o-
der daß sonsten GOtt durch die krafft seines heiligen Geistes bey ihnen den
seligmachenden glauben dermassen gründet/ daß die harte an stösse der irrthü-
me doch denselben nicht müssen über einen hauffen stossen. Was nun auch
GOttes barmhertzigkeit solchen leuten/ die ohne ihre eigene schuld in solcher
kirche erzogen sind/ zu gut hält/ und es ihnen auf eine sonderbare art hilffet/
dasselbige haben sich diejenige nicht gleich auch zu getrösten/ welche muthwillig
sich in diese gefahr gestürtzet haben/ und damit nicht nur ausser ihrem beruff
gegangen sind (in welchem bleibende man sonsten sich göttlichen schutzes zu
getrösten hat/ wo man aber GOTT versuchet/ sich dessen vergebens verse-
hen würde) sondern ein gerechtes gericht GOTTES über sich gezogen ha-
ben. 3. Die meisten/ welche in der Papistischen kirche sind/ verläugnen aufs
wenigste und widersprechen die Evangelische wahrheit nicht/ als die davon
solchen deutlichen bericht nicht haben: Diejenige aber/ die abfallen/ können
solches nicht thun/ daß sie nicht der vorhin bekanten Evangelischen wahrheit
absagen/ und sie als eine ketzerey verwerffen/ folglich lästern müsten. 4. Fin-
det sich bey solchen lieben leuten/ die der HERR noch in dem Pabstthum er-
hält/ kein solcher widerspruch in ihrem gewissen/ sondern sie irren in ihrer

ein-

IV. Theil. z z

ARTIC. III. SECTIO VI.

kennen noch nicht vermoͤgen/ deswegen aber ihre hertzen und glauben ſo viel
kraͤfftiger bewahret/ daß das gifft ſothaner irrthume ſo zu reden dieſes ihr
hertz nicht vergifften/ oder toͤdten muß. Wie zuweilen ein auch mit toͤdtli-
cher peſt behaffteter erhalten wird/ daß dieſelbe das hertz nicht uͤberwinden
kan. Welches alles ſo lange waͤhren mag/ als GOTT der Roͤmiſchen kir-
chen noch friſt zur buſſe giebet. Alles dieſes bekennen wir gern/ aber es
kommt denjenigen/ welche von der erkanten wahrheit zu ihnen abfallen/ gar
nicht zu ſtatten/ und bleibet vor GOtt/ was die ſchuld anlangt/ ein groſſer un-
terſcheid unter beyderley. 1. Biele von ſolchen ſind wahrhafftig unwiſſend
ſelbs unterſchiedlicher lehren/ die in dem Pabſtthum irrig ſind. Aber wer
dazu abfaͤllt/ muß ſich unterrichten laſſen/ und ſolche irrthume annehmen/ da-
her er in wircklicher deroſelben ſchuld ſtehet. 2. Diejenige/ welche auch einige
ſolche irrthume wahrhafftig bey ſich haben/ und ihnen beypflichten/ ſind gleich-
wol ohne ihre eigene ſchuld in dieſelbige gerathen; daher ob ſie wol damit nicht
voͤllig vor GOtt entſchuldiget ſind/ als der ſein Wort allen menſchen gegeben
hat/ die aus demſelben ſolten ihren glauben faſſen/ ſo dienet es doch zu verrin-
gerung ihrer ſchuld/ vornemlich aber dazu/ daß ſich der HERR ihrer eher er-
barmet/ und auf ihm bekante art und weiſe die gefahr von ihnen abwendet:
entweder daß endlich an deroſelben letzten ende das feuer der anfechtung durch
ſeine gnade die ſtoppeln heu und anders dergleichen bey ihnen verzehren und
verbrennen muß/ daß ſie ſelig werden/ aber als durchs feuer 1. Cor. 3/ 15. o-
der daß ſonſten GOtt durch die krafft ſeines heiligen Geiſtes bey ihnen den
ſeligmachenden glauben dermaſſen gruͤndet/ daß die harte an ſtoͤſſe der irrthuͤ-
me doch denſelben nicht muͤſſen uͤber einen hauffen ſtoſſen. Was nun auch
GOttes barmhertzigkeit ſolchen leuten/ die ohne ihre eigene ſchuld in ſolcher
kirche erzogen ſind/ zu gut haͤlt/ und es ihnen auf eine ſonderbare art hilffet/
daſſelbige haben ſich diejenige nicht gleich auch zu getroͤſten/ welche muthwillig
ſich in dieſe gefahr geſtuͤrtzet haben/ und damit nicht nur auſſer ihrem beruff
gegangen ſind (in welchem bleibende man ſonſten ſich goͤttlichen ſchutzes zu
getroͤſten hat/ wo man aber GOTT verſuchet/ ſich deſſen vergebens verſe-
hen wuͤrde) ſondern ein gerechtes gericht GOTTES uͤber ſich gezogen ha-
ben. 3. Die meiſten/ welche in der Papiſtiſchen kirche ſind/ verlaͤugnen aufs
wenigſte und widerſprechen die Evangeliſche wahrheit nicht/ als die davon
ſolchen deutlichen bericht nicht haben: Diejenige aber/ die abfallen/ koͤnnen
ſolches nicht thun/ daß ſie nicht der vorhin bekanten Evangeliſchen wahrheit
abſagen/ und ſie als eine ketzerey verwerffen/ folglich laͤſtern muͤſten. 4. Fin-
det ſich bey ſolchen lieben leuten/ die der HERR noch in dem Pabſtthum er-
haͤlt/ kein ſolcher widerſpruch in ihrem gewiſſen/ ſondern ſie irren in ihrer

ein-

IV. Theil. z z

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <list>
                <item><pb facs="#f0373" n="361"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. III. SECTIO VI.</hi></hi></fw><lb/>
kennen noch nicht vermo&#x0364;gen/ deswegen aber ihre hertzen und glauben &#x017F;o viel<lb/>
kra&#x0364;fftiger bewahret/ daß das gifft &#x017F;othaner irrthume &#x017F;o zu reden die&#x017F;es ihr<lb/>
hertz nicht vergifften/ oder to&#x0364;dten muß. Wie zuweilen ein auch mit to&#x0364;dtli-<lb/>
cher pe&#x017F;t behaffteter erhalten wird/ daß die&#x017F;elbe das hertz nicht u&#x0364;berwinden<lb/>
kan. Welches alles &#x017F;o lange wa&#x0364;hren mag/ als GOTT der Ro&#x0364;mi&#x017F;chen kir-<lb/>
chen noch fri&#x017F;t zur bu&#x017F;&#x017F;e giebet. Alles die&#x017F;es bekennen wir gern/ aber es<lb/>
kommt denjenigen/ welche von der erkanten wahrheit zu ihnen abfallen/ gar<lb/>
nicht zu &#x017F;tatten/ und bleibet vor GOtt/ was die &#x017F;chuld anlangt/ ein gro&#x017F;&#x017F;er un-<lb/>
ter&#x017F;cheid unter beyderley. 1. Biele von &#x017F;olchen &#x017F;ind wahrhafftig unwi&#x017F;&#x017F;end<lb/>
&#x017F;elbs unter&#x017F;chiedlicher lehren/ die in dem Pab&#x017F;tthum irrig &#x017F;ind. Aber wer<lb/>
dazu abfa&#x0364;llt/ muß &#x017F;ich unterrichten la&#x017F;&#x017F;en/ und &#x017F;olche irrthume annehmen/ da-<lb/>
her er in wircklicher dero&#x017F;elben &#x017F;chuld &#x017F;tehet. 2. Diejenige/ welche auch einige<lb/>
&#x017F;olche irrthume wahrhafftig bey &#x017F;ich haben/ und ihnen beypflichten/ &#x017F;ind gleich-<lb/>
wol ohne ihre eigene &#x017F;chuld in die&#x017F;elbige gerathen; daher ob &#x017F;ie wol damit nicht<lb/>
vo&#x0364;llig vor GOtt ent&#x017F;chuldiget &#x017F;ind/ als der &#x017F;ein Wort allen men&#x017F;chen gegeben<lb/>
hat/ die aus dem&#x017F;elben &#x017F;olten ihren glauben fa&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o dienet es doch zu verrin-<lb/>
gerung ihrer &#x017F;chuld/ vornemlich aber dazu/ daß &#x017F;ich der HERR ihrer eher er-<lb/>
barmet/ und auf ihm bekante art und wei&#x017F;e die gefahr von ihnen abwendet:<lb/>
entweder daß endlich an dero&#x017F;elben letzten ende das feuer der anfechtung durch<lb/>
&#x017F;eine gnade die &#x017F;toppeln heu und anders dergleichen bey ihnen verzehren und<lb/>
verbrennen muß/ daß &#x017F;ie &#x017F;elig werden/ aber <hi rendition="#fr">als durchs feuer 1. Cor. 3/ 15.</hi> o-<lb/>
der daß &#x017F;on&#x017F;ten GOtt durch die krafft &#x017F;eines heiligen Gei&#x017F;tes bey ihnen den<lb/>
&#x017F;eligmachenden glauben derma&#x017F;&#x017F;en gru&#x0364;ndet/ daß die harte an &#x017F;to&#x0364;&#x017F;&#x017F;e der irrthu&#x0364;-<lb/>
me doch den&#x017F;elben nicht mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;ber einen hauffen &#x017F;to&#x017F;&#x017F;en. Was nun auch<lb/>
GOttes barmhertzigkeit &#x017F;olchen leuten/ die ohne ihre eigene &#x017F;chuld in &#x017F;olcher<lb/>
kirche erzogen &#x017F;ind/ zu gut ha&#x0364;lt/ und es ihnen auf eine &#x017F;onderbare art hilffet/<lb/>
da&#x017F;&#x017F;elbige haben &#x017F;ich diejenige nicht gleich auch zu getro&#x0364;&#x017F;ten/ welche muthwillig<lb/>
&#x017F;ich in die&#x017F;e gefahr ge&#x017F;tu&#x0364;rtzet haben/ und damit nicht nur au&#x017F;&#x017F;er ihrem beruff<lb/>
gegangen &#x017F;ind (in welchem bleibende man &#x017F;on&#x017F;ten &#x017F;ich go&#x0364;ttlichen &#x017F;chutzes zu<lb/>
getro&#x0364;&#x017F;ten hat/ wo man aber GOTT ver&#x017F;uchet/ &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en vergebens ver&#x017F;e-<lb/>
hen wu&#x0364;rde) &#x017F;ondern ein gerechtes gericht GOTTES u&#x0364;ber &#x017F;ich gezogen ha-<lb/>
ben. 3. Die mei&#x017F;ten/ welche in der Papi&#x017F;ti&#x017F;chen kirche &#x017F;ind/ verla&#x0364;ugnen aufs<lb/>
wenig&#x017F;te und wider&#x017F;prechen die Evangeli&#x017F;che wahrheit nicht/ als die davon<lb/>
&#x017F;olchen deutlichen bericht nicht haben: Diejenige aber/ die abfallen/ ko&#x0364;nnen<lb/>
&#x017F;olches nicht thun/ daß &#x017F;ie nicht der vorhin bekanten Evangeli&#x017F;chen wahrheit<lb/>
ab&#x017F;agen/ und &#x017F;ie als eine ketzerey verwerffen/ folglich la&#x0364;&#x017F;tern mu&#x0364;&#x017F;ten. 4. Fin-<lb/>
det &#x017F;ich bey &#x017F;olchen lieben leuten/ die der HERR noch in dem Pab&#x017F;tthum er-<lb/>
ha&#x0364;lt/ kein &#x017F;olcher wider&#x017F;pruch in ihrem gewi&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern &#x017F;ie irren in ihrer<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">IV</hi>. Theil. z z</fw><fw place="bottom" type="catch">ein-</fw><lb/></item>
              </list>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[361/0373] ARTIC. III. SECTIO VI. kennen noch nicht vermoͤgen/ deswegen aber ihre hertzen und glauben ſo viel kraͤfftiger bewahret/ daß das gifft ſothaner irrthume ſo zu reden dieſes ihr hertz nicht vergifften/ oder toͤdten muß. Wie zuweilen ein auch mit toͤdtli- cher peſt behaffteter erhalten wird/ daß dieſelbe das hertz nicht uͤberwinden kan. Welches alles ſo lange waͤhren mag/ als GOTT der Roͤmiſchen kir- chen noch friſt zur buſſe giebet. Alles dieſes bekennen wir gern/ aber es kommt denjenigen/ welche von der erkanten wahrheit zu ihnen abfallen/ gar nicht zu ſtatten/ und bleibet vor GOtt/ was die ſchuld anlangt/ ein groſſer un- terſcheid unter beyderley. 1. Biele von ſolchen ſind wahrhafftig unwiſſend ſelbs unterſchiedlicher lehren/ die in dem Pabſtthum irrig ſind. Aber wer dazu abfaͤllt/ muß ſich unterrichten laſſen/ und ſolche irrthume annehmen/ da- her er in wircklicher deroſelben ſchuld ſtehet. 2. Diejenige/ welche auch einige ſolche irrthume wahrhafftig bey ſich haben/ und ihnen beypflichten/ ſind gleich- wol ohne ihre eigene ſchuld in dieſelbige gerathen; daher ob ſie wol damit nicht voͤllig vor GOtt entſchuldiget ſind/ als der ſein Wort allen menſchen gegeben hat/ die aus demſelben ſolten ihren glauben faſſen/ ſo dienet es doch zu verrin- gerung ihrer ſchuld/ vornemlich aber dazu/ daß ſich der HERR ihrer eher er- barmet/ und auf ihm bekante art und weiſe die gefahr von ihnen abwendet: entweder daß endlich an deroſelben letzten ende das feuer der anfechtung durch ſeine gnade die ſtoppeln heu und anders dergleichen bey ihnen verzehren und verbrennen muß/ daß ſie ſelig werden/ aber als durchs feuer 1. Cor. 3/ 15. o- der daß ſonſten GOtt durch die krafft ſeines heiligen Geiſtes bey ihnen den ſeligmachenden glauben dermaſſen gruͤndet/ daß die harte an ſtoͤſſe der irrthuͤ- me doch denſelben nicht muͤſſen uͤber einen hauffen ſtoſſen. Was nun auch GOttes barmhertzigkeit ſolchen leuten/ die ohne ihre eigene ſchuld in ſolcher kirche erzogen ſind/ zu gut haͤlt/ und es ihnen auf eine ſonderbare art hilffet/ daſſelbige haben ſich diejenige nicht gleich auch zu getroͤſten/ welche muthwillig ſich in dieſe gefahr geſtuͤrtzet haben/ und damit nicht nur auſſer ihrem beruff gegangen ſind (in welchem bleibende man ſonſten ſich goͤttlichen ſchutzes zu getroͤſten hat/ wo man aber GOTT verſuchet/ ſich deſſen vergebens verſe- hen wuͤrde) ſondern ein gerechtes gericht GOTTES uͤber ſich gezogen ha- ben. 3. Die meiſten/ welche in der Papiſtiſchen kirche ſind/ verlaͤugnen aufs wenigſte und widerſprechen die Evangeliſche wahrheit nicht/ als die davon ſolchen deutlichen bericht nicht haben: Diejenige aber/ die abfallen/ koͤnnen ſolches nicht thun/ daß ſie nicht der vorhin bekanten Evangeliſchen wahrheit abſagen/ und ſie als eine ketzerey verwerffen/ folglich laͤſtern muͤſten. 4. Fin- det ſich bey ſolchen lieben leuten/ die der HERR noch in dem Pabſtthum er- haͤlt/ kein ſolcher widerſpruch in ihrem gewiſſen/ ſondern ſie irren in ihrer ein- IV. Theil. z z

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/373
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 361. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/373>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.