Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.ARTIC. III. SECT. IX. man offt zu derjenigen andacht/ seine seele recht mit dem göttlichen wort zu spei-sen/ kaum geschickt ist/ sowol aus anderer untüchtigkeit/ als auch daß man din- ge zu verrichten vor sich hat/ die schon im gemüth ligen/ und ob man wol sich von seiner lection nicht abhalten lässet/ und sich zwingen will/ doch das ge- müth nicht in die freyheit bringen kan/ wie es seyn solte. Da gleichwol der- gleichen lesen nicht nur nichts nutzet/ sondern vielmehr durch das angewohnen schaden kan; dabey ich mich allemal erinnere der bedencklichen worte Hie- ron. Savanarolae de simpl. vitae Christ. Consuetudine legendi sine gustu intellectum obnubilante: auch sage/ daß dieses eine ursache seye/ warum so offt aus vielen lesen fast allerdings kein nutze geschöpffet wird. Derglei- chen aber mag dadurch gar leicht befodert werden/ wo man in gewisser frist die Bibel grade durchlesen will/ und sich also an sichere tage bindet. Da gewiß- lich zu dem geistlichen wachsthum viel dienlicher seyn würde/ weniger/ aber desto bedächtlicher/ zu lesen/ und sich darinnen auch an keine solche zeit zu bin- den/ daß man nicht einige mal bey weniger tüchtigkeit des gemüths eher absetz- te/ zu andern malen/ wo man sich geschickter findet/ fleißiger anhielte. Wie ich nicht leugne/ in allen solchen sachen mehr eine ungebundene freyheit zu be- lieben. Wird bey solchen austheilungen ordinarie geschehen/ daß man das alte und neue Testament gleich ablieset/ da ich doch davor halte/ daß wir zwar das alte Testament nach seiner göttlichen würde hochzuhalten/ und auch zu unserer erbauung dessen lesung nicht zu unterlassen/ aber gewißlich mit dem neuen Testament noch vielmehr umzugehen haben/ indem ja undisputirlichen/ daß dasselbe gegen das alte gerechnet unvergleichlich heller ist/ und uns sowol unsere glaubens-articul als lebens-regeln viel deutlicher vorstellet/ daß wir des- wegen allezeit gegen einmaliger lesung des alten/ das neue zu mehrern malen durchzulesen haben/ wo wir unsere reichere erbauung klüglich suchen wollen. Aus diesen ursachen/ wolte ich meines theils weder mich noch andere gern an eine ordentliche austheilung gewehnen; ob zwar wer solche ihm erbaulich fin- det/ auch eben nicht zu verhindern hätte. Wie hiebey verhoffe/ Ew. Hochw. werden mir nicht übel halten/ daß/ da sie begehret/ ich möchte candide & Theologice meine meinung von der sache eröffnen/ solche freyheit gebrau- che. Jch komme nun auf die vorgetragene proposition: opera esse meri- toria, quia sanguine Christi tincta, die ich freilich nicht anders/ als der Ev- angelischen wahrheit nicht gemäß zu seyn erkennen kan; indem des verdienstes Christi ehre darin bestehet/ nicht sich unsern wercken/ daß sie widerum ver- dienstlich würden/ zu communiciren/ sondern uns die vergebung der sünden und die seligkeit selbsten zu wege zu bringen und zu schencken. Jch hoffe auch/ es werde in meinen 10. cap. hievon/ geliebt es GOtt/ zu handeln mehr gele- genheit mir vorkommen. SECT. a a a 3
ARTIC. III. SECT. IX. man offt zu derjenigen andacht/ ſeine ſeele ꝛecht mit dem goͤttlichen woꝛt zu ſpei-ſen/ kaum geſchickt iſt/ ſowol aus anderer untuͤchtigkeit/ als auch daß man din- ge zu verrichten vor ſich hat/ die ſchon im gemuͤth ligen/ und ob man wol ſich von ſeiner lection nicht abhalten laͤſſet/ und ſich zwingen will/ doch das ge- muͤth nicht in die freyheit bringen kan/ wie es ſeyn ſolte. Da gleichwol der- gleichen leſen nicht nur nichts nutzet/ ſondern vielmehr durch das angewohnen ſchaden kan; dabey ich mich allemal erinnere der bedencklichen worte Hie- ron. Savanarolæ de ſimpl. vitæ Chriſt. Conſuetudine legendi ſine guſtu intellectum obnubilante: auch ſage/ daß dieſes eine urſache ſeye/ warum ſo offt aus vielen leſen faſt allerdings kein nutze geſchoͤpffet wird. Derglei- chen aber mag dadurch gar leicht befodert weꝛden/ wo man in gewiſſer friſt die Bibel grade durchleſen will/ und ſich alſo an ſichere tage bindet. Da gewiß- lich zu dem geiſtlichen wachsthum viel dienlicher ſeyn wuͤrde/ weniger/ aber deſto bedaͤchtlicher/ zu leſen/ und ſich darinnen auch an keine ſolche zeit zu bin- den/ daß man nicht einige mal bey wenigeꝛ tuͤchtigkeit des gemuͤths eheꝛ abſetz- te/ zu andern malen/ wo man ſich geſchickter findet/ fleißiger anhielte. Wie ich nicht leugne/ in allen ſolchen ſachen mehr eine ungebundene freyheit zu be- lieben. Wird bey ſolchen austheilungen ordinarie geſchehen/ daß man das alte und neue Teſtament gleich ablieſet/ da ich doch davor halte/ daß wir zwar das alte Teſtament nach ſeiner goͤttlichen wuͤrde hochzuhalten/ und auch zu unſerer erbauung deſſen leſung nicht zu unterlaſſen/ aber gewißlich mit dem neuen Teſtament noch vielmehr umzugehen haben/ indem ja undiſputirlichen/ daß daſſelbe gegen das alte gerechnet unvergleichlich heller iſt/ und uns ſowol unſere glaubens-articul als lebens-regeln viel deutlicher vorſtellet/ daß wir des- wegen allezeit gegen einmaliger leſung des alten/ das neue zu mehrern malen durchzuleſen haben/ wo wir unſere reichere erbauung kluͤglich ſuchen wollen. Aus dieſen urſachen/ wolte ich meines theils weder mich noch andere gern an eine ordentliche austheilung gewehnen; ob zwar wer ſolche ihm erbaulich fin- det/ auch eben nicht zu verhindern haͤtte. Wie hiebey verhoffe/ Ew. Hochw. werden mir nicht uͤbel halten/ daß/ da ſie begehret/ ich moͤchte candide & Theologice meine meinung von der ſache eroͤffnen/ ſolche freyheit gebrau- che. Jch komme nun auf die vorgetragene propoſition: opera eſſe meri- toria, quia ſanguine Chriſti tincta, die ich freilich nicht anders/ als der Ev- angeliſchen wahrheit nicht gemaͤß zu ſeyn erkennen kan; indem des verdienſtes Chriſti ehre darin beſtehet/ nicht ſich unſern wercken/ daß ſie widerum ver- dienſtlich wuͤrden/ zu communiciren/ ſondern uns die vergebung der ſuͤnden und die ſeligkeit ſelbſten zu wege zu bringen und zu ſchencken. Jch hoffe auch/ es werde in meinen 10. cap. hievon/ geliebt es GOtt/ zu handeln mehr gele- genheit mir vorkommen. SECT. a a a 3
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0385" n="373"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. III. SECT. <hi rendition="#g">IX</hi>.</hi></hi></fw><lb/> man offt zu derjenigen andacht/ ſeine ſeele ꝛecht mit dem goͤttlichen woꝛt zu ſpei-<lb/> ſen/ kaum geſchickt iſt/ ſowol aus anderer untuͤchtigkeit/ als auch daß man din-<lb/> ge zu verrichten vor ſich hat/ die ſchon im gemuͤth ligen/ und ob man wol ſich<lb/> von ſeiner <hi rendition="#aq">lection</hi> nicht abhalten laͤſſet/ und ſich zwingen will/ doch das ge-<lb/> muͤth nicht in die freyheit bringen kan/ wie es ſeyn ſolte. Da gleichwol der-<lb/> gleichen leſen nicht nur nichts nutzet/ ſondern vielmehr durch das angewohnen<lb/> ſchaden kan; dabey ich mich allemal erinnere der bedencklichen worte <hi rendition="#aq">Hie-<lb/> ron. Savanarolæ de ſimpl. vitæ Chriſt. Conſuetudine legendi ſine guſtu<lb/> intellectum obnubilante:</hi> auch ſage/ daß dieſes eine urſache ſeye/ warum<lb/> ſo offt aus vielen leſen faſt allerdings kein nutze geſchoͤpffet wird. Derglei-<lb/> chen aber mag dadurch gar leicht befodert weꝛden/ wo man in gewiſſer friſt die<lb/> Bibel grade durchleſen will/ und ſich alſo an ſichere tage bindet. Da gewiß-<lb/> lich zu dem geiſtlichen wachsthum viel dienlicher ſeyn wuͤrde/ weniger/ aber<lb/> deſto bedaͤchtlicher/ zu leſen/ und ſich darinnen auch an keine ſolche zeit zu bin-<lb/> den/ daß man nicht einige mal bey wenigeꝛ tuͤchtigkeit des gemuͤths eheꝛ abſetz-<lb/> te/ zu andern malen/ wo man ſich geſchickter findet/ fleißiger anhielte. Wie<lb/> ich nicht leugne/ in allen ſolchen ſachen mehr eine ungebundene freyheit zu be-<lb/> lieben. Wird bey ſolchen austheilungen <hi rendition="#aq">ordinarie</hi> geſchehen/ daß man<lb/> das alte und neue Teſtament gleich ablieſet/ da ich doch davor halte/ daß wir<lb/> zwar das alte Teſtament nach ſeiner goͤttlichen wuͤrde hochzuhalten/ und auch<lb/> zu unſerer erbauung deſſen leſung nicht zu unterlaſſen/ aber gewißlich mit dem<lb/> neuen Teſtament noch vielmehr umzugehen haben/ indem ja un<hi rendition="#aq">diſputi</hi>rlichen/<lb/> daß daſſelbe gegen das alte gerechnet unvergleichlich heller iſt/ und uns ſowol<lb/> unſere glaubens-articul als lebens-regeln viel deutlicher vorſtellet/ daß wir des-<lb/> wegen allezeit gegen einmaliger leſung des alten/ das neue zu mehrern malen<lb/> durchzuleſen haben/ wo wir unſere reichere erbauung kluͤglich ſuchen wollen.<lb/> Aus dieſen urſachen/ wolte ich meines theils weder mich noch andere gern an<lb/> eine ordentliche austheilung gewehnen; ob zwar wer ſolche ihm erbaulich fin-<lb/> det/ auch eben nicht zu verhindern haͤtte. Wie hiebey verhoffe/ Ew. Hochw.<lb/> werden mir nicht uͤbel halten/ daß/ da ſie begehret/ ich moͤchte <hi rendition="#aq">candide<lb/> & Theologice</hi> meine meinung von der ſache eroͤffnen/ ſolche freyheit gebrau-<lb/> che. Jch komme nun auf die vorgetragene <hi rendition="#aq">propoſition: opera eſſe meri-<lb/> toria, quia ſanguine Chriſti tincta,</hi> die ich freilich nicht anders/ als der Ev-<lb/> angeliſchen wahrheit nicht gemaͤß zu ſeyn erkennen kan; indem des verdienſtes<lb/> Chriſti ehre darin beſtehet/ nicht ſich unſern wercken/ daß ſie widerum ver-<lb/> dienſtlich wuͤrden/ zu communiciren/ ſondern uns die vergebung der ſuͤnden<lb/> und die ſeligkeit ſelbſten zu wege zu bringen und zu ſchencken. Jch hoffe auch/<lb/> es werde in meinen 10. cap. hievon/ geliebt es GOtt/ zu handeln mehr gele-<lb/> genheit mir vorkommen.</p> <dateline>1686.</dateline> </div><lb/> <fw place="bottom" type="sig">a a a 3</fw> <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">SECT</hi>.</fw><lb/> </div> </div> </body> </text> </TEI> [373/0385]
ARTIC. III. SECT. IX.
man offt zu derjenigen andacht/ ſeine ſeele ꝛecht mit dem goͤttlichen woꝛt zu ſpei-
ſen/ kaum geſchickt iſt/ ſowol aus anderer untuͤchtigkeit/ als auch daß man din-
ge zu verrichten vor ſich hat/ die ſchon im gemuͤth ligen/ und ob man wol ſich
von ſeiner lection nicht abhalten laͤſſet/ und ſich zwingen will/ doch das ge-
muͤth nicht in die freyheit bringen kan/ wie es ſeyn ſolte. Da gleichwol der-
gleichen leſen nicht nur nichts nutzet/ ſondern vielmehr durch das angewohnen
ſchaden kan; dabey ich mich allemal erinnere der bedencklichen worte Hie-
ron. Savanarolæ de ſimpl. vitæ Chriſt. Conſuetudine legendi ſine guſtu
intellectum obnubilante: auch ſage/ daß dieſes eine urſache ſeye/ warum
ſo offt aus vielen leſen faſt allerdings kein nutze geſchoͤpffet wird. Derglei-
chen aber mag dadurch gar leicht befodert weꝛden/ wo man in gewiſſer friſt die
Bibel grade durchleſen will/ und ſich alſo an ſichere tage bindet. Da gewiß-
lich zu dem geiſtlichen wachsthum viel dienlicher ſeyn wuͤrde/ weniger/ aber
deſto bedaͤchtlicher/ zu leſen/ und ſich darinnen auch an keine ſolche zeit zu bin-
den/ daß man nicht einige mal bey wenigeꝛ tuͤchtigkeit des gemuͤths eheꝛ abſetz-
te/ zu andern malen/ wo man ſich geſchickter findet/ fleißiger anhielte. Wie
ich nicht leugne/ in allen ſolchen ſachen mehr eine ungebundene freyheit zu be-
lieben. Wird bey ſolchen austheilungen ordinarie geſchehen/ daß man
das alte und neue Teſtament gleich ablieſet/ da ich doch davor halte/ daß wir
zwar das alte Teſtament nach ſeiner goͤttlichen wuͤrde hochzuhalten/ und auch
zu unſerer erbauung deſſen leſung nicht zu unterlaſſen/ aber gewißlich mit dem
neuen Teſtament noch vielmehr umzugehen haben/ indem ja undiſputirlichen/
daß daſſelbe gegen das alte gerechnet unvergleichlich heller iſt/ und uns ſowol
unſere glaubens-articul als lebens-regeln viel deutlicher vorſtellet/ daß wir des-
wegen allezeit gegen einmaliger leſung des alten/ das neue zu mehrern malen
durchzuleſen haben/ wo wir unſere reichere erbauung kluͤglich ſuchen wollen.
Aus dieſen urſachen/ wolte ich meines theils weder mich noch andere gern an
eine ordentliche austheilung gewehnen; ob zwar wer ſolche ihm erbaulich fin-
det/ auch eben nicht zu verhindern haͤtte. Wie hiebey verhoffe/ Ew. Hochw.
werden mir nicht uͤbel halten/ daß/ da ſie begehret/ ich moͤchte candide
& Theologice meine meinung von der ſache eroͤffnen/ ſolche freyheit gebrau-
che. Jch komme nun auf die vorgetragene propoſition: opera eſſe meri-
toria, quia ſanguine Chriſti tincta, die ich freilich nicht anders/ als der Ev-
angeliſchen wahrheit nicht gemaͤß zu ſeyn erkennen kan; indem des verdienſtes
Chriſti ehre darin beſtehet/ nicht ſich unſern wercken/ daß ſie widerum ver-
dienſtlich wuͤrden/ zu communiciren/ ſondern uns die vergebung der ſuͤnden
und die ſeligkeit ſelbſten zu wege zu bringen und zu ſchencken. Jch hoffe auch/
es werde in meinen 10. cap. hievon/ geliebt es GOtt/ zu handeln mehr gele-
genheit mir vorkommen.
1686.
SECT.
a a a 3
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/385 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 373. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/385>, abgerufen am 04.09.2024. |