Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
ARTIC. IV SECTIO XVI.
SECTIO XVI.
Aufmunterung an einen prediger. Leben. Einfalt
in predigen. Controversien. Praxis das vornehmste/
sonderlich des glaubens.

JCh will nicht zweifeln/ er werde selbs sich ernstlich lassen angelegen seyn/
würdiglich zu wandeln dem beruff/ dazu er gesetzet ist/ und ihm damit eine
gute stuffe zu erwerben/ und sonderlich in seinem gantzen leben nicht so
wohl auf die exempel derjenigen/ welche er meistentheils unter der zahl derer/ so
mit göttlichem wort umgehen nach der welt gesinnet/ und nach ihrer weise lebend/
das ist/ der ehren/ des reichthums/ der wollusten dieses lebens begierig/ warneh-
men wird/ aber billig dieselbe nicht anders als mit besänfftigung ansehen solle/ als
die von dem HErrn selbs seinen Christen/ und sonderlich seinen dienern vorgeschrie-
bene/ auch mit seinem eigenen vorgang und der apostel exempel bekräfftigte regel zu
sehen: auch zu glauben/ ob er auch niemand unter unsern mitbrüdern sehe nach
solchen regeln zu wandeln/ das doch ja GOtt verhüten wolle/ so solle doch er sich
nicht daher freyheit nehmen/ dergleichen zu thun/ sondern anderer nachläßigkeit/
und was sie wider die heiligkeit ihres amts begehen/ mit seiner treuen nachfolge
seines heilandes beschämen. Wer sich diesen vorsatz in dem HErrn nimmet/
den wird er nicht verlassen. Nechst dem erfreue ich mich hertzlich/ daß er selbs
bezeuget/ er befleißige sich in seinen predigten der einfalt/ und führe die leute auf
die Praxin. Ach lieber bruder/ dieses halte er sein lebtage vor seine grösseste kunst/
wo er ohne einige menschliche kunst in einer göttlichen einfalt der wahrheit diejenige
wohlfahrt vorträgt/ welche alle/ die in der furcht des HErrn acht geben wollen/
wol fassen können/ und daß er ja sein lebelang keine zeit ihme selbs oder seinen
zuhörern verderbe mit einführung solcher dinge/ welche allein ad ostentationem
eruditionis oder eine verwunderung des volcks zu erwecken dienen/ und dahin ge-
meinet sind/ hingegen keinen nutzen einer stärckung des glaubens oder beförderung
dessen früchte mit sich bringen. Denn solche sachen sind nicht nur unnütz/ sondern
bey recht christlichen seelen erwecken sie eine hertzliche betrübnüß/ solche dinge an
des HErrn stätte zu hören/ welche nicht aus GOtt oder zu seiner ehre gerichtet
sind; daher bey ihnen auch das übrige nützlich vorgetragene fast etwas nachtheil
leidet/ und nicht so wol erbauet/ weil es von einem menschen kommet/ dessen eiteln
sinn sie auch aus andern haben kennen lernen. Was die controversien anlanget/ ist
derselben vortrag nicht zu verachten/ sonderlich/ wo es des auditorii nothdurfft er-
fordert/ und der text mit sich bringet/ thun diejenige wol/ welchen GOtt solche ga-
ben/ und die nöthige erudition (ohne die die abhandelung solcher materien fast

schlecht
l l l 3.
ARTIC. IV SECTIO XVI.
SECTIO XVI.
Aufmunterung an einen prediger. Leben. Einfalt
in predigen. Controverſien. Praxis das vornehmſte/
ſonderlich des glaubens.

JCh will nicht zweifeln/ er werde ſelbs ſich ernſtlich laſſen angelegen ſeyn/
wuͤrdiglich zu wandeln dem beruff/ dazu er geſetzet iſt/ und ihm damit eine
gute ſtuffe zu erwerben/ und ſonderlich in ſeinem gantzen leben nicht ſo
wohl auf die exempel derjenigen/ welche er meiſtentheils unter der zahl derer/ ſo
mit goͤttlichem wort umgehen nach der welt geſinnet/ und nach ihrer weiſe lebend/
das iſt/ der ehren/ des reichthums/ der wolluſten dieſes lebens begierig/ warneh-
men wird/ aber billig dieſelbe nicht anders als mit beſaͤnfftigung anſehen ſolle/ als
die von dem HErrn ſelbs ſeinen Chriſten/ und ſonderlich ſeinen dienern vorgeſchrie-
bene/ auch mit ſeinem eigenen vorgang und der apoſtel exempel bekraͤfftigte regel zu
ſehen: auch zu glauben/ ob er auch niemand unter unſern mitbruͤdern ſehe nach
ſolchen regeln zu wandeln/ das doch ja GOtt verhuͤten wolle/ ſo ſolle doch er ſich
nicht daher freyheit nehmen/ dergleichen zu thun/ ſondern anderer nachlaͤßigkeit/
und was ſie wider die heiligkeit ihres amts begehen/ mit ſeiner treuen nachfolge
ſeines heilandes beſchaͤmen. Wer ſich dieſen vorſatz in dem HErrn nimmet/
den wird er nicht verlaſſen. Nechſt dem erfreue ich mich hertzlich/ daß er ſelbs
bezeuget/ er befleißige ſich in ſeinen predigten der einfalt/ und fuͤhre die leute auf
die Praxin. Ach lieber bruder/ dieſes halte er ſein lebtage vor ſeine groͤſſeſte kunſt/
wo er ohne einige menſchliche kunſt in einer goͤttlichen einfalt der wahrheit diejenige
wohlfahrt vortraͤgt/ welche alle/ die in der furcht des HErrn acht geben wollen/
wol faſſen koͤnnen/ und daß er ja ſein lebelang keine zeit ihme ſelbs oder ſeinen
zuhoͤrern verderbe mit einfuͤhrung ſolcher dinge/ welche allein ad oſtentationem
eruditionis oder eine verwunderung des volcks zu erwecken dienen/ und dahin ge-
meinet ſind/ hingegen keinen nutzen einer ſtaͤrckung des glaubens oder befoͤrderung
deſſen fruͤchte mit ſich bringen. Denn ſolche ſachen ſind nicht nur unnuͤtz/ ſondern
bey recht chriſtlichen ſeelen erwecken ſie eine hertzliche betruͤbnuͤß/ ſolche dinge an
des HErrn ſtaͤtte zu hoͤren/ welche nicht aus GOtt oder zu ſeiner ehre gerichtet
ſind; daher bey ihnen auch das uͤbrige nuͤtzlich vorgetragene faſt etwas nachtheil
leidet/ und nicht ſo wol erbauet/ weil es von einem menſchen kommet/ deſſen eiteln
ſinn ſie auch aus andern haben kennen lernen. Was die controverſien anlanget/ iſt
derſelben vortrag nicht zu verachten/ ſonderlich/ wo es des auditorii nothdurfft er-
fordert/ und der text mit ſich bringet/ thun diejenige wol/ welchen GOtt ſolche ga-
ben/ und die noͤthige erudition (ohne die die abhandelung ſolcher materien faſt

ſchlecht
l l l 3.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0465" n="453"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq">ARTIC. IV SECTIO XVI.</hi> </hi> </fw><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">SECTIO XVI.</hi><lb/>
Aufmunterung an einen prediger. Leben. Einfalt<lb/>
in predigen. <hi rendition="#aq">Controver&#x017F;i</hi>en. <hi rendition="#aq">Praxis</hi> das vornehm&#x017F;te/<lb/>
&#x017F;onderlich des glaubens.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">J</hi>Ch will nicht zweifeln/ er werde &#x017F;elbs &#x017F;ich ern&#x017F;tlich la&#x017F;&#x017F;en angelegen &#x017F;eyn/<lb/>
wu&#x0364;rdiglich zu wandeln dem beruff/ dazu er ge&#x017F;etzet i&#x017F;t/ und ihm damit eine<lb/>
gute &#x017F;tuffe zu erwerben/ und &#x017F;onderlich in &#x017F;einem gantzen leben nicht &#x017F;o<lb/>
wohl auf die exempel derjenigen/ welche er mei&#x017F;tentheils unter der zahl derer/ &#x017F;o<lb/>
mit go&#x0364;ttlichem wort umgehen nach der welt ge&#x017F;innet/ und nach ihrer wei&#x017F;e lebend/<lb/>
das i&#x017F;t/ der ehren/ des reichthums/ der wollu&#x017F;ten die&#x017F;es lebens begierig/ warneh-<lb/>
men wird/ aber billig die&#x017F;elbe nicht anders als mit be&#x017F;a&#x0364;nfftigung an&#x017F;ehen &#x017F;olle/ als<lb/>
die von dem HErrn &#x017F;elbs &#x017F;einen Chri&#x017F;ten/ und &#x017F;onderlich &#x017F;einen dienern vorge&#x017F;chrie-<lb/>
bene/ auch mit &#x017F;einem eigenen vorgang und der apo&#x017F;tel exempel bekra&#x0364;fftigte regel zu<lb/>
&#x017F;ehen: auch zu glauben/ ob er auch niemand unter un&#x017F;ern mitbru&#x0364;dern &#x017F;ehe nach<lb/>
&#x017F;olchen regeln zu wandeln/ das doch ja GOtt verhu&#x0364;ten wolle/ &#x017F;o &#x017F;olle doch er &#x017F;ich<lb/>
nicht daher freyheit nehmen/ dergleichen zu thun/ &#x017F;ondern anderer nachla&#x0364;ßigkeit/<lb/>
und was &#x017F;ie wider die heiligkeit ihres amts begehen/ mit &#x017F;einer treuen nachfolge<lb/>
&#x017F;eines heilandes be&#x017F;cha&#x0364;men. Wer &#x017F;ich die&#x017F;en vor&#x017F;atz in dem HErrn nimmet/<lb/>
den wird er nicht verla&#x017F;&#x017F;en. Nech&#x017F;t dem erfreue ich mich hertzlich/ daß er &#x017F;elbs<lb/>
bezeuget/ er befleißige &#x017F;ich in &#x017F;einen predigten der einfalt/ und fu&#x0364;hre die leute auf<lb/>
die <hi rendition="#aq">Praxin.</hi> Ach lieber bruder/ die&#x017F;es halte er &#x017F;ein lebtage vor &#x017F;eine gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te kun&#x017F;t/<lb/>
wo er ohne einige men&#x017F;chliche kun&#x017F;t in einer go&#x0364;ttlichen einfalt der wahrheit diejenige<lb/>
wohlfahrt vortra&#x0364;gt/ welche alle/ die in der furcht des HErrn acht geben wollen/<lb/>
wol fa&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen/ und daß er ja &#x017F;ein lebelang keine zeit ihme &#x017F;elbs oder &#x017F;einen<lb/>
zuho&#x0364;rern verderbe mit einfu&#x0364;hrung &#x017F;olcher dinge/ welche allein <hi rendition="#aq">ad o&#x017F;tentationem<lb/>
eruditionis</hi> oder eine verwunderung des volcks zu erwecken dienen/ und dahin ge-<lb/>
meinet &#x017F;ind/ hingegen keinen nutzen einer &#x017F;ta&#x0364;rckung des glaubens oder befo&#x0364;rderung<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en fru&#x0364;chte mit &#x017F;ich bringen. Denn &#x017F;olche &#x017F;achen &#x017F;ind nicht nur unnu&#x0364;tz/ &#x017F;ondern<lb/>
bey recht chri&#x017F;tlichen &#x017F;eelen erwecken &#x017F;ie eine hertzliche betru&#x0364;bnu&#x0364;ß/ &#x017F;olche dinge an<lb/>
des HErrn &#x017F;ta&#x0364;tte zu ho&#x0364;ren/ welche nicht aus GOtt oder zu &#x017F;einer ehre gerichtet<lb/>
&#x017F;ind; daher bey ihnen auch das u&#x0364;brige nu&#x0364;tzlich vorgetragene fa&#x017F;t etwas nachtheil<lb/>
leidet/ und nicht &#x017F;o wol erbauet/ weil es von einem men&#x017F;chen kommet/ de&#x017F;&#x017F;en eiteln<lb/>
&#x017F;inn &#x017F;ie auch aus andern haben kennen lernen. Was die <hi rendition="#aq">controver&#x017F;ien</hi> anlanget/ i&#x017F;t<lb/>
der&#x017F;elben vortrag nicht zu verachten/ &#x017F;onderlich/ wo es des <hi rendition="#aq">auditorii</hi> nothdurfft er-<lb/>
fordert/ und der text mit &#x017F;ich bringet/ thun diejenige wol/ welchen GOtt &#x017F;olche ga-<lb/>
ben/ und die no&#x0364;thige <hi rendition="#aq">erudition</hi> (ohne die die abhandelung &#x017F;olcher <hi rendition="#aq">materi</hi>en fa&#x017F;t<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">l l l 3.</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chlecht</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[453/0465] ARTIC. IV SECTIO XVI. SECTIO XVI. Aufmunterung an einen prediger. Leben. Einfalt in predigen. Controverſien. Praxis das vornehmſte/ ſonderlich des glaubens. JCh will nicht zweifeln/ er werde ſelbs ſich ernſtlich laſſen angelegen ſeyn/ wuͤrdiglich zu wandeln dem beruff/ dazu er geſetzet iſt/ und ihm damit eine gute ſtuffe zu erwerben/ und ſonderlich in ſeinem gantzen leben nicht ſo wohl auf die exempel derjenigen/ welche er meiſtentheils unter der zahl derer/ ſo mit goͤttlichem wort umgehen nach der welt geſinnet/ und nach ihrer weiſe lebend/ das iſt/ der ehren/ des reichthums/ der wolluſten dieſes lebens begierig/ warneh- men wird/ aber billig dieſelbe nicht anders als mit beſaͤnfftigung anſehen ſolle/ als die von dem HErrn ſelbs ſeinen Chriſten/ und ſonderlich ſeinen dienern vorgeſchrie- bene/ auch mit ſeinem eigenen vorgang und der apoſtel exempel bekraͤfftigte regel zu ſehen: auch zu glauben/ ob er auch niemand unter unſern mitbruͤdern ſehe nach ſolchen regeln zu wandeln/ das doch ja GOtt verhuͤten wolle/ ſo ſolle doch er ſich nicht daher freyheit nehmen/ dergleichen zu thun/ ſondern anderer nachlaͤßigkeit/ und was ſie wider die heiligkeit ihres amts begehen/ mit ſeiner treuen nachfolge ſeines heilandes beſchaͤmen. Wer ſich dieſen vorſatz in dem HErrn nimmet/ den wird er nicht verlaſſen. Nechſt dem erfreue ich mich hertzlich/ daß er ſelbs bezeuget/ er befleißige ſich in ſeinen predigten der einfalt/ und fuͤhre die leute auf die Praxin. Ach lieber bruder/ dieſes halte er ſein lebtage vor ſeine groͤſſeſte kunſt/ wo er ohne einige menſchliche kunſt in einer goͤttlichen einfalt der wahrheit diejenige wohlfahrt vortraͤgt/ welche alle/ die in der furcht des HErrn acht geben wollen/ wol faſſen koͤnnen/ und daß er ja ſein lebelang keine zeit ihme ſelbs oder ſeinen zuhoͤrern verderbe mit einfuͤhrung ſolcher dinge/ welche allein ad oſtentationem eruditionis oder eine verwunderung des volcks zu erwecken dienen/ und dahin ge- meinet ſind/ hingegen keinen nutzen einer ſtaͤrckung des glaubens oder befoͤrderung deſſen fruͤchte mit ſich bringen. Denn ſolche ſachen ſind nicht nur unnuͤtz/ ſondern bey recht chriſtlichen ſeelen erwecken ſie eine hertzliche betruͤbnuͤß/ ſolche dinge an des HErrn ſtaͤtte zu hoͤren/ welche nicht aus GOtt oder zu ſeiner ehre gerichtet ſind; daher bey ihnen auch das uͤbrige nuͤtzlich vorgetragene faſt etwas nachtheil leidet/ und nicht ſo wol erbauet/ weil es von einem menſchen kommet/ deſſen eiteln ſinn ſie auch aus andern haben kennen lernen. Was die controverſien anlanget/ iſt derſelben vortrag nicht zu verachten/ ſonderlich/ wo es des auditorii nothdurfft er- fordert/ und der text mit ſich bringet/ thun diejenige wol/ welchen GOtt ſolche ga- ben/ und die noͤthige erudition (ohne die die abhandelung ſolcher materien faſt ſchlecht l l l 3.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/465
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 453. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/465>, abgerufen am 22.11.2024.