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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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der merckwürdigen Sachen. Off Oh Ol Op Or

sey oder nicht/ sondern sind nur eine Nachricht/ was Obrigkeit straffen wolle oder
nicht l, 767. Obrigkeitliche Hülffe zum Guten/ fehlet insgemein l, 590. seq. 767.

Offenbahrung in Göttlichen Sachen ist unterschiedlich II. 897. auf gewisse Of-
fenbahrung beziehen sich alle Religionen l. 41. was man von unmittelbahren
Offenbahrungen zu halten/ und wie sie scharff zu prüffen lll. 184. seq. denn
Göttliche Offenbahrung ist nicht alles/ was man meynet l, 308.

Offenbahrung Johannis/ derselben Lesung ist nützlich und heylsam lll. 203.
sie erkläret die Fata Ecclesiae bis an den Jüngsten Tag I, 220. ist aber aenigma-
tisch lV. 36. seq. und also nicht leicht zu verstehen lll. 25. wie nothwendig sie zu
lesen ibid. ob sie an allen Orten nach dem Buchstaben zu verstehen lll. 26. 36.
Ob die 7. Häupter des Thieres 7. Churfürsten andeuten lll. 26. seq. Offenbah-
rung Joh. hat D. Spener fleißig gelesen und auf die 60. Commentarios in
Tabellen gebracht lll. 255. praejudicirlicher Commentarius darüber lll. 567.
Manuscript über die Offenbahrung Johannis lll. 387.

Ohn-Sündlichkeit/ woher die vorgebende Ohn-Sündlichkeit komme
l. 759. seq.

Olearius (Joh.) D. zu Halle/ dessen Geistliches Hand-Buch lV. 719. Bibel-
Werck lll. 788. und Lehre von Christlichen Zusammenkünfften ibid.

Opffer sind von Anfang der Welt gewesen ll. 31. was die Opffer Altes Test.
applicirten l, 131. der Opffer Absicht l, 6. woher die Heyden die Opffer gehabt
I. 6. was die Alten durch das Opffer beym Heil. Abendmahl verstanden l. 131.

Opus operatum wird beklaget lll. 171. 175. 214. 290. 469. 474. 546. 817.

Oratoria Ecclesiastica wird nicht geachtet lll. 751. 752. 753. denn oratoria Ars soll
von Predigten entfernet seyn lll. 751.

Ordination, was sie sey/ und wie sie nicht an Bischöffe gebunden IV, 474.

Ordentliche und ausserordentliche Art selig zu werden lll. 35.

Ordnung GOttes in unserer Bekehrung I, 12. Göttliche Ordnung kan und soll
durch nichts menschliches aufgehoben werden ll. 546. seq. wie aber Göttliche
Ordnungen müssen angesehen werden ll. 60. 70. Menschliche Ordnungen so sie
zu Gesetzen werden/ haben viel gefährliches in sich IV. 501. wenn das Christen-
thum auf menschliche Ordnungen gegründet wird/ ist schlimm IV. 236. rechte
Art der Evangelischen Ordnung II, 71. gute Ordnungen helffen nicht/ ohne einen
fleißigen Inspector, der darüber hält lV, 533. einerley Ordnung wird in Heil.
Schrifft nicht gehalten l. 123.

O'regesthai I. 444.

Origenes von der Kindertauffe l. * 131.

Orthodoxia oder Reinigkeit der Lehre/ ist auch wohl zu beobachten l, 198. falscher
Vorwand der Orthodoxia, treue Diener Christi zu unterdrucken/ und was

des

IV. Theil. p

der merckwuͤrdigen Sachen. Off Oh Ol Op Or

ſey oder nicht/ ſondern ſind nur eine Nachricht/ was Obrigkeit ſtraffen wolle oder
nicht l, 767. Obrigkeitliche Huͤlffe zum Guten/ fehlet insgemein l, 590. ſeq. 767.

Offenbahrung in Goͤttlichen Sachen iſt unterſchiedlich II. 897. auf gewiſſe Of-
fenbahrung beziehen ſich alle Religionen l. 41. was man von unmittelbahren
Offenbahrungen zu halten/ und wie ſie ſcharff zu pruͤffen lll. 184. ſeq. denn
Goͤttliche Offenbahrung iſt nicht alles/ was man meynet l, 308.

Offenbahrung Johannis/ derſelben Leſung iſt nuͤtzlich und heylſam lll. 203.
ſie erklaͤret die Fata Eccleſiæ bis an den Juͤngſten Tag I, 220. iſt aber ænigma-
tiſch lV. 36. ſeq. und alſo nicht leicht zu verſtehen lll. 25. wie nothwendig ſie zu
leſen ibid. ob ſie an allen Orten nach dem Buchſtaben zu verſtehen lll. 26. 36.
Ob die 7. Haͤupter des Thieres 7. Churfuͤrſten andeuten lll. 26. ſeq. Offenbah-
rung Joh. hat D. Spener fleißig geleſen und auf die 60. Commentarios in
Tabellen gebracht lll. 255. præjudicirlicher Commentarius daruͤber lll. 567.
Manuſcript uͤber die Offenbahrung Johannis lll. 387.

Ohn-Suͤndlichkeit/ woher die vorgebende Ohn-Suͤndlichkeit komme
l. 759. ſeq.

Olearius (Joh.) D. zu Halle/ deſſen Geiſtliches Hand-Buch lV. 719. Bibel-
Werck lll. 788. und Lehre von Chriſtlichen Zuſammenkuͤnfften ibid.

Opffer ſind von Anfang der Welt geweſen ll. 31. was die Opffer Altes Teſt.
applicirten l, 131. der Opffer Abſicht l, 6. woher die Heyden die Opffer gehabt
I. 6. was die Alten durch das Opffer beym Heil. Abendmahl verſtanden l. 131.

Opus operatum wird beklaget lll. 171. 175. 214. 290. 469. 474. 546. 817.

Oratoria Eccleſiaſtica wird nicht geachtet lll. 751. 752. 753. denn oratoria Ars ſoll
von Predigten entfernet ſeyn lll. 751.

Ordination, was ſie ſey/ und wie ſie nicht an Biſchoͤffe gebunden IV, 474.

Ordentliche und auſſerordentliche Art ſelig zu werden lll. 35.

Ordnung GOttes in unſerer Bekehrung I, 12. Goͤttliche Ordnung kan und ſoll
durch nichts menſchliches aufgehoben werden ll. 546. ſeq. wie aber Goͤttliche
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Art der Evangeliſchen Ordnung II, 71. gute Ordnungen helffen nicht/ ohne einen
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Schrifft nicht gehalten l. 123.

Ο᾽ρέγεσϑαι I. 444.

Origenes von der Kindertauffe l. * 131.

Orthodoxia oder Reinigkeit der Lehre/ iſt auch wohl zu beobachten l, 198. falſcher
Vorwand der Orthodoxia, treue Diener Chriſti zu unterdrucken/ und was

des

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. [853]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/865>, abgerufen am 22.11.2024.

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