Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

wider uns seyn? oder/ Was sollen
mir menschen thun? sind auch ge-
gen andere nicht zornig oder neidig/
auch werden also mit vielerley be-
gierden und leidenschafften zerstos-
sen/ hingerissen/ gequälet und ge-
martert/ wie vorher/ sondern ru-
hen und schlaffen gleichsam in dem
schoß GOttes deß gütigsten Vat-
ters/ mit ruhigem gemüth/ wissen-
de/ daß er uns seinen Sohn geschen-
cket habe/ und mit ihm alles schencken
werde. Der geistreiche P. Egardus stei-
get etwas höher in beschreibung dieses frie-
dens/ und redet also davon (im Christenth.
S. Pauli nach der Epistel an die Römer
T. 1.) über Rom. 15. Der friede ist
ruhe in GOTT/ daß die seele sich
läuterlich und einfältiglich in Gott
versencket/ die creaturen verläugnet/
an Gott allein hanget/ auff Gott
allein sihet/ und an ihm ihre lust
und genüge hat. Denn Gott ist der
seelen ruhe/ centrum/ stadt und
wohnung. Ausser Gott kan sie
nicht ruhen und still seyn. Wir mö-
gen den vorigen beysetzen Praetorii beschrei-

bung

wider uns ſeyn? oder/ Was ſollen
mir menſchen thun? ſind auch ge-
gen andere nicht zornig oder neidig/
auch werden alſo mit vielerley be-
gierden und leidenſchafften zerſtoſ-
ſen/ hingeriſſen/ gequaͤlet und ge-
martert/ wie vorher/ ſondern ru-
hen und ſchlaffen gleichſam in dem
ſchoß GOttes deß guͤtigſten Vat-
ters/ mit ruhigem gemuͤth/ wiſſen-
de/ daß er uns ſeinen Sohn geſchen-
cket habe/ uñ mit ihm alles ſchencken
werde. Der geiſtreiche P. Egardus ſtei-
get etwas hoͤher in beſchreibung dieſes frie-
dens/ und redet alſo davon (im Chriſtenth.
S. Pauli nach der Epiſtel an die Roͤmer
T. 1.) uͤber Rom. 15. Der friede iſt
ruhe in GOTT/ daß die ſeele ſich
laͤuterlich und einfaͤltiglich in Gott
verſencket/ die creaturen verlaͤugnet/
an Gott allein hanget/ auff Gott
allein ſihet/ und an ihm ihre luſt
und genuͤge hat. Denn Gott iſt der
ſeelen ruhe/ centrum/ ſtadt und
wohnung. Auſſer Gott kan ſie
nicht ruhen und ſtill ſeyn. Wir moͤ-
gen den vorigen beyſetzen Prætorii beſchrei-

bung
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0124" n="112"/><hi rendition="#fr">wider uns &#x017F;eyn? oder/ Was &#x017F;ollen<lb/>
mir men&#x017F;chen thun? &#x017F;ind auch ge-<lb/>
gen andere nicht zornig oder neidig/<lb/>
auch werden al&#x017F;o mit vielerley be-<lb/>
gierden und leiden&#x017F;chafften zer&#x017F;to&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ hingeri&#x017F;&#x017F;en/ gequa&#x0364;let und ge-<lb/>
martert/ wie vorher/ &#x017F;ondern ru-<lb/>
hen und &#x017F;chlaffen gleich&#x017F;am in dem<lb/>
&#x017F;choß GOttes deß gu&#x0364;tig&#x017F;ten Vat-<lb/>
ters/ mit ruhigem gemu&#x0364;th/ wi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
de/ daß er uns &#x017F;einen Sohn ge&#x017F;chen-<lb/>
cket habe/ uñ mit ihm alles &#x017F;chencken<lb/>
werde.</hi> Der gei&#x017F;treiche <hi rendition="#aq">P.</hi> Egardus &#x017F;tei-<lb/>
get etwas ho&#x0364;her in be&#x017F;chreibung die&#x017F;es frie-<lb/>
dens/ und redet al&#x017F;o davon (im Chri&#x017F;tenth.<lb/>
S. Pauli nach der Epi&#x017F;tel an die Ro&#x0364;mer<lb/><hi rendition="#aq">T.</hi> 1.) u&#x0364;ber Rom. 15. <hi rendition="#fr">Der friede i&#x017F;t<lb/>
ruhe in GOTT/ daß die &#x017F;eele &#x017F;ich<lb/>
la&#x0364;uterlich und einfa&#x0364;ltiglich in Gott<lb/>
ver&#x017F;encket/ die creaturen verla&#x0364;ugnet/<lb/>
an Gott allein hanget/ auff Gott<lb/>
allein &#x017F;ihet/ und an ihm ihre lu&#x017F;t<lb/>
und genu&#x0364;ge hat. Denn Gott i&#x017F;t der<lb/>
&#x017F;eelen ruhe/ centrum/ &#x017F;tadt und<lb/>
wohnung. Au&#x017F;&#x017F;er Gott kan &#x017F;ie<lb/>
nicht ruhen und &#x017F;till &#x017F;eyn.</hi> Wir mo&#x0364;-<lb/>
gen den vorigen bey&#x017F;etzen <hi rendition="#aq">Prætorii</hi> be&#x017F;chrei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">bung</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[112/0124] wider uns ſeyn? oder/ Was ſollen mir menſchen thun? ſind auch ge- gen andere nicht zornig oder neidig/ auch werden alſo mit vielerley be- gierden und leidenſchafften zerſtoſ- ſen/ hingeriſſen/ gequaͤlet und ge- martert/ wie vorher/ ſondern ru- hen und ſchlaffen gleichſam in dem ſchoß GOttes deß guͤtigſten Vat- ters/ mit ruhigem gemuͤth/ wiſſen- de/ daß er uns ſeinen Sohn geſchen- cket habe/ uñ mit ihm alles ſchencken werde. Der geiſtreiche P. Egardus ſtei- get etwas hoͤher in beſchreibung dieſes frie- dens/ und redet alſo davon (im Chriſtenth. S. Pauli nach der Epiſtel an die Roͤmer T. 1.) uͤber Rom. 15. Der friede iſt ruhe in GOTT/ daß die ſeele ſich laͤuterlich und einfaͤltiglich in Gott verſencket/ die creaturen verlaͤugnet/ an Gott allein hanget/ auff Gott allein ſihet/ und an ihm ihre luſt und genuͤge hat. Denn Gott iſt der ſeelen ruhe/ centrum/ ſtadt und wohnung. Auſſer Gott kan ſie nicht ruhen und ſtill ſeyn. Wir moͤ- gen den vorigen beyſetzen Prætorii beſchrei- bung

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686/124
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686, S. 112. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686/124>, abgerufen am 21.11.2024.