Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686.

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lieben solle/ und wo es sie recht erkent/
alles leicht davor fahren lässet. Wie auch
der geitzigste/ welcher einen schatz von etwas
kupffergeld in der kiste hätte/ am allerleich-
testen dahin gebracht würde/ daß er/ wie
lieb er ihn sonsten gehabt/ ihn willig fahren
liesse/ wo man ihm tausendmahl soviel
gold und edelgestein geben würde. Daß
wir aber sehen/ wie sehr die liebe der welt und
aller creaturen/ wie sie ausser GOTT sind/
an dem frieden hindere/ so ist ferner zu
mercken/ daß bey solcher liebe die liebe deß
Vatters nicht seyn könne. 1. Johan. 2/ 15.
Vielweniger kan sie sich denn daselbs offen-
bahren/ und den frieden würcken. Jch
setze billich auch hieher einige schöne wort
unsers theuren D. Lutkemans 2/ 13/ 537.
denn nachdem er die ursach gezeigt/ war-
um unsere seele/ da ihr ruhstätt in GOtt
ist/ nicht nach solcher ruhe sich natürlich
sehne/ wie andere dinge zu ihrer ruhe nicht
mit arbeit erst dörffen gebracht werden/
sondern daß sie vielmehr vor GOtt fliehe:
nemlich daß solches seye unsere verderbnüß/
dadurch die seele von GOTT abgewendet
ist/ sagt er herlich: So ist nun kein an-
der weg zur ruhe/ als daß die seele

die

G 2

lieben ſolle/ und wo es ſie recht erkent/
alles leicht davor fahren laͤſſet. Wie auch
der geitzigſte/ welcher einen ſchatz von etwas
kupffergeld in der kiſte haͤtte/ am allerleich-
teſten dahin gebracht wuͤrde/ daß er/ wie
lieb er ihn ſonſten gehabt/ ihn willig fahren
lieſſe/ wo man ihm tauſendmahl ſoviel
gold und edelgeſtein geben wuͤrde. Daß
wir aber ſehen/ wie ſehr die liebe der welt und
aller creaturen/ wie ſie auſſer GOTT ſind/
an dem frieden hindere/ ſo iſt ferner zu
mercken/ daß bey ſolcher liebe die liebe deß
Vatters nicht ſeyn koͤnne. 1. Johan. 2/ 15.
Vielweniger kan ſie ſich denn daſelbs offen-
bahren/ und den frieden wuͤrcken. Jch
ſetze billich auch hieher einige ſchoͤne wort
unſers theuren D. Lutkemans 2/ 13/ 537.
denn nachdem er die urſach gezeigt/ war-
um unſere ſeele/ da ihr ruhſtaͤtt in GOtt
iſt/ nicht nach ſolcher ruhe ſich natuͤrlich
ſehne/ wie andere dinge zu ihrer ruhe nicht
mit arbeit erſt doͤrffen gebracht werden/
ſondern daß ſie vielmehr vor GOtt fliehe:
nemlich daß ſolches ſeye unſere verderbnuͤß/
dadurch die ſeele von GOTT abgewendet
iſt/ ſagt er herlich: So iſt nun kein an-
der weg zur ruhe/ als daß die ſeele

die

G 2

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[147/0159] lieben ſolle/ und wo es ſie recht erkent/ alles leicht davor fahren laͤſſet. Wie auch der geitzigſte/ welcher einen ſchatz von etwas kupffergeld in der kiſte haͤtte/ am allerleich- teſten dahin gebracht wuͤrde/ daß er/ wie lieb er ihn ſonſten gehabt/ ihn willig fahren lieſſe/ wo man ihm tauſendmahl ſoviel gold und edelgeſtein geben wuͤrde. Daß wir aber ſehen/ wie ſehr die liebe der welt und aller creaturen/ wie ſie auſſer GOTT ſind/ an dem frieden hindere/ ſo iſt ferner zu mercken/ daß bey ſolcher liebe die liebe deß Vatters nicht ſeyn koͤnne. 1. Johan. 2/ 15. Vielweniger kan ſie ſich denn daſelbs offen- bahren/ und den frieden wuͤrcken. Jch ſetze billich auch hieher einige ſchoͤne wort unſers theuren D. Lutkemans 2/ 13/ 537. denn nachdem er die urſach gezeigt/ war- um unſere ſeele/ da ihr ruhſtaͤtt in GOtt iſt/ nicht nach ſolcher ruhe ſich natuͤrlich ſehne/ wie andere dinge zu ihrer ruhe nicht mit arbeit erſt doͤrffen gebracht werden/ ſondern daß ſie vielmehr vor GOtt fliehe: nemlich daß ſolches ſeye unſere verderbnuͤß/ dadurch die ſeele von GOTT abgewendet iſt/ ſagt er herlich: So iſt nun kein an- der weg zur ruhe/ als daß die ſeele die G 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686, S. 147. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686/159>, abgerufen am 21.11.2024.

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