Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dieneten mit der bedingung des lohns/ son-
dern als die knechte/ die ihren herrn dieneten
ohne bedingung des lohns/ in der forcht
GOttes: ob wol seine nach folger die Sad-
duceer nach mahl solchen spruch schändlich/
und in einen irrigen verstand/ ob wäre kein
ewige belohnung zu erwarten/ verkehret ha-
ben. Es ist auch solcher grad der liebe
GOttes allhier noch in dieser schwachheit
müglich/ und kan der mensch warhafftig
durch Göttliche gnade dahin kommen daß
er in vielen stücken mit einer solchen liebe vor
GOtt wircke/ darinnen ihm sein gewissen
zeugniß gebe/ ohne absicht auff die auch
geistliche und ewige belohnung solches zu
thun/ je mehr auch die wahre liebe GOttes
zunimmet/ und je reiner sie wird/ so vielmehr
vergisst sie ihrer selbs/ sencket sich allein in
GOtt/ und kan vor der absicht auff ihn fast
desjenigen nicht wol gedencken/ was von
ihm auff sie fliesset. Hiemit wird zwar die-
ses nicht gesaget/ daß alle das jenige wercke
der natur wären/ welche mit absicht auff die
Göttliche belohnug geschehen/ in dem wir
gehöret/ daß GOtt selbs seine verheissun-
gen deswegen gegeben habe/ daß sie uns mit
bewegen sollen/ daher der heilige Geist eben

dieneten mit der bedingung des lohns/ ſon-
dern als die knechte/ die ihren herrn dieneten
ohne bedingung des lohns/ in der forcht
GOttes: ob wol ſeine nach folger die Sad-
duceer nach mahl ſolchen ſpruch ſchaͤndlich/
und in einen irrigen verſtand/ ob waͤre kein
ewige belohnung zu erwarten/ verkehret ha-
ben. Es iſt auch ſolcher grad der liebe
GOttes allhier noch in dieſer ſchwachheit
müglich/ und kan der menſch warhafftig
durch Goͤttliche gnade dahin kommen daß
er in vielen ſtücken mit einer ſolchen liebe vor
GOtt wircke/ darinnen ihm ſein gewiſſen
zeugniß gebe/ ohne abſicht auff die auch
geiſtliche und ewige belohnung ſolches zu
thun/ je mehr auch die wahre liebe GOttes
zunimmet/ und je reiner ſie wird/ ſo vielmehr
vergiſſt ſie ihrer ſelbs/ ſencket ſich allein in
GOtt/ und kan vor der abſicht auff ihn faſt
desjenigen nicht wol gedencken/ was von
ihm auff ſie flieſſet. Hiemit wird zwar die-
ſes nicht geſaget/ daß alle das jenige wercke
der natur waͤren/ welche mit abſicht auff die
Goͤttliche belohnug geſchehen/ in dem wir
gehoͤret/ daß GOtt ſelbs ſeine verheiſſun-
gen deswegen gegeben habe/ daß ſie uns mit
bewegen ſollen/ daher der heilige Geiſt eben

ſo

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0135" n="73"/>
dieneten mit der bedingung des lohns/ &#x017F;on-<lb/>
dern als die knechte/ die ihren herrn dieneten<lb/>
ohne bedingung des lohns/ in der forcht<lb/>
GOttes: ob wol &#x017F;eine nach folger die Sad-<lb/>
duceer nach mahl &#x017F;olchen &#x017F;pruch &#x017F;cha&#x0364;ndlich/<lb/>
und in einen irrigen ver&#x017F;tand/ ob wa&#x0364;re kein<lb/>
ewige belohnung zu erwarten/ verkehret ha-<lb/>
ben. Es i&#x017F;t auch &#x017F;olcher grad der liebe<lb/>
GOttes allhier noch in die&#x017F;er &#x017F;chwachheit<lb/>
müglich/ und kan der men&#x017F;ch warhafftig<lb/>
durch Go&#x0364;ttliche gnade dahin kommen daß<lb/>
er in vielen &#x017F;tücken mit einer &#x017F;olchen liebe vor<lb/>
GOtt wircke/ darinnen ihm &#x017F;ein gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
zeugniß gebe/ ohne ab&#x017F;icht auff die auch<lb/>
gei&#x017F;tliche und ewige belohnung &#x017F;olches zu<lb/>
thun/ je mehr auch die wahre liebe GOttes<lb/>
zunimmet/ und je reiner &#x017F;ie wird/ &#x017F;o vielmehr<lb/>
vergi&#x017F;&#x017F;t &#x017F;ie ihrer &#x017F;elbs/ &#x017F;encket &#x017F;ich allein in<lb/>
GOtt/ und kan vor der ab&#x017F;icht auff ihn fa&#x017F;t<lb/>
desjenigen nicht wol gedencken/ was von<lb/>
ihm auff &#x017F;ie flie&#x017F;&#x017F;et. Hiemit wird zwar die-<lb/>
&#x017F;es nicht ge&#x017F;aget/ daß alle das jenige wercke<lb/>
der natur wa&#x0364;ren/ welche mit ab&#x017F;icht auff die<lb/>
Go&#x0364;ttliche belohnug ge&#x017F;chehen/ in dem wir<lb/>
geho&#x0364;ret/ daß GOtt &#x017F;elbs &#x017F;eine verhei&#x017F;&#x017F;un-<lb/>
gen deswegen gegeben habe/ daß &#x017F;ie uns mit<lb/>
bewegen &#x017F;ollen/ daher der heilige Gei&#x017F;t eben<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;o</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[73/0135] dieneten mit der bedingung des lohns/ ſon- dern als die knechte/ die ihren herrn dieneten ohne bedingung des lohns/ in der forcht GOttes: ob wol ſeine nach folger die Sad- duceer nach mahl ſolchen ſpruch ſchaͤndlich/ und in einen irrigen verſtand/ ob waͤre kein ewige belohnung zu erwarten/ verkehret ha- ben. Es iſt auch ſolcher grad der liebe GOttes allhier noch in dieſer ſchwachheit müglich/ und kan der menſch warhafftig durch Goͤttliche gnade dahin kommen daß er in vielen ſtücken mit einer ſolchen liebe vor GOtt wircke/ darinnen ihm ſein gewiſſen zeugniß gebe/ ohne abſicht auff die auch geiſtliche und ewige belohnung ſolches zu thun/ je mehr auch die wahre liebe GOttes zunimmet/ und je reiner ſie wird/ ſo vielmehr vergiſſt ſie ihrer ſelbs/ ſencket ſich allein in GOtt/ und kan vor der abſicht auff ihn faſt desjenigen nicht wol gedencken/ was von ihm auff ſie flieſſet. Hiemit wird zwar die- ſes nicht geſaget/ daß alle das jenige wercke der natur waͤren/ welche mit abſicht auff die Goͤttliche belohnug geſchehen/ in dem wir gehoͤret/ daß GOtt ſelbs ſeine verheiſſun- gen deswegen gegeben habe/ daß ſie uns mit bewegen ſollen/ daher der heilige Geiſt eben ſo D

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/135
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/135>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.