Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.selbs nicht betriege/ welches unsers mensch- has-
ſelbs nicht betriege/ welches unſers menſch- haſ-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0152" n="90"/> ſelbs nicht betriege/ welches unſers menſch-<lb/> lichen betrüglichen fleiſches art iſt/ daß es<lb/> auch die jenige dinge/ ſo ihm ſonſt zuwider<lb/> ſind/ zu ſeinem vortheil verkehrt. Es iſt ja<lb/> nichts gemeiner/ als daß an ſtatt des heili-<lb/> gen feuers/ auch fremdes feuer/ welches<lb/> GOtt ein greuel iſt/ in das heiligthum ge-<lb/> bracht werde/ und geſchihet alſo offt/ daß<lb/> fleiſchlicher eyffer an ſtatt des Goͤttlichen<lb/> entbrennet/ und dannoch von den unvor-<lb/> ſichtigen vor dieſen geachtet/ daher als et-<lb/> was heiliges angeſehen wird. Wie aber<lb/> der Goͤttliche eyffer aus der Goͤttlichen lie-<lb/> be entſtehet/ und von derſelbigen zeuget/ al-<lb/> ſo hingegen entſtehet der fleiſchliche eyffer<lb/> aus eigen-liebe/ und iſt eine traurige anzeige<lb/> derſelbigen. Weswegen es wiedrum eine<lb/> ſorgfaͤltige prüfung noͤtig hat/ die beyde ar-<lb/> ten des <hi rendition="#fr">eiffers</hi> zu unterſcheiden. Da moͤch-<lb/> ten wir nun ſonderlich folgendes mercken:<lb/> 1. Der Goͤttliche eiffer gehet ohne unter-<lb/> ſcheid der perſon gegen alles boͤſe/ ſo wol<lb/> bey denen/ die wir ſonſten lieben/ und die<lb/> uns angehoͤren/ als welche uns fremde ſind/<lb/> oder wol gar/ welche wir vor unſre feinde<lb/> achten: Wer unter ſolchen unrecht thut/<lb/> den/ oder vielmehr das üble an und von ihm<lb/> <fw place="bottom" type="catch">haſ-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [90/0152]
ſelbs nicht betriege/ welches unſers menſch-
lichen betrüglichen fleiſches art iſt/ daß es
auch die jenige dinge/ ſo ihm ſonſt zuwider
ſind/ zu ſeinem vortheil verkehrt. Es iſt ja
nichts gemeiner/ als daß an ſtatt des heili-
gen feuers/ auch fremdes feuer/ welches
GOtt ein greuel iſt/ in das heiligthum ge-
bracht werde/ und geſchihet alſo offt/ daß
fleiſchlicher eyffer an ſtatt des Goͤttlichen
entbrennet/ und dannoch von den unvor-
ſichtigen vor dieſen geachtet/ daher als et-
was heiliges angeſehen wird. Wie aber
der Goͤttliche eyffer aus der Goͤttlichen lie-
be entſtehet/ und von derſelbigen zeuget/ al-
ſo hingegen entſtehet der fleiſchliche eyffer
aus eigen-liebe/ und iſt eine traurige anzeige
derſelbigen. Weswegen es wiedrum eine
ſorgfaͤltige prüfung noͤtig hat/ die beyde ar-
ten des eiffers zu unterſcheiden. Da moͤch-
ten wir nun ſonderlich folgendes mercken:
1. Der Goͤttliche eiffer gehet ohne unter-
ſcheid der perſon gegen alles boͤſe/ ſo wol
bey denen/ die wir ſonſten lieben/ und die
uns angehoͤren/ als welche uns fremde ſind/
oder wol gar/ welche wir vor unſre feinde
achten: Wer unter ſolchen unrecht thut/
den/ oder vielmehr das üble an und von ihm
haſ-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/152 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/152>, abgerufen am 14.08.2024. |