Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gehorsam der vernunfft zu zwingen geler-
net/ sehr vieles dem jenigen nachmachen kön-
nen/ was der Geist GOttes bey seinen gläu-
bigen wireket. Daher der unterscheid/ wo
mans nur oben hin ansiehet/ so gar klar
nicht ist. Wer aber auch hierinnen/ zu einer
mehrern gewißheit zukommen suchet/ wird
am allerbesten solche finden/ wo er sein hertz
eigenlich einsichet/ aus was ursachen es sich
in die gedult gebe. Findet sich die ursach
darinnen/ weil man ja mit wiedersetzen
nichts ausrichte/ sondern doch hindurch
müsse/ und sich nur sonsten das leiden schwe-
rer mache/ daher es am besten seye/ da man
durch den dornstrauch muß/ sich schmiegen/
und so gut man kan durchkriechen/ als um
sich schlagen/ und nur desto mehr an den
dornen sich ritzen: Jtem/ wo man gedultig
ist/ weil man in der welt davon etwas vor-
theil hofft/ oder wol gar vor Gott sich einen
verdienst daraus machen wil/ sonderlich wo
man ehre und preiß davon suchet/ welches
wol der stärckste antrieb der natürlichen ge-
dult ist/ oder auch wo man aus einer blossen
langen gewohnheit in elend zu stehen es nicht
sonderlich mehr achtet so verrathet das hertz
mit diesen seinen absichten sich selbs/ daß sei-

gehorſam der vernunfft zu zwingen geler-
net/ ſehr vieles dem jenigen nachmachen koͤn-
nen/ was der Geiſt GOttes bey ſeinen glaͤu-
bigen wireket. Daher der unterſcheid/ wo
mans nur oben hin anſiehet/ ſo gar klar
nicht iſt. Wer aber auch hierinnen/ zu einer
mehrern gewißheit zukommen ſuchet/ wird
am allerbeſten ſolche finden/ wo er ſein hertz
eigenlich einſichet/ aus was urſachen es ſich
in die gedult gebe. Findet ſich die urſach
darinnen/ weil man ja mit wiederſetzen
nichts ausrichte/ ſondern doch hindurch
müſſe/ und ſich nur ſonſten das leiden ſchwe-
rer mache/ daher es am beſten ſeye/ da man
durch den dornſtrauch muß/ ſich ſchmiegen/
und ſo gut man kan durchkriechen/ als um
ſich ſchlagen/ und nur deſto mehr an den
dornen ſich ritzen: Jtem/ wo man gedultig
iſt/ weil man in der welt davon etwas vor-
theil hofft/ oder wol gar vor Gott ſich einen
verdienſt daraus machen wil/ ſonderlich wo
man ehre und preiß davon ſuchet/ welches
wol der ſtaͤrckſte antrieb der natürlichen ge-
dult iſt/ oder auch wo man aus einer bloſſen
langen gewohnheit in elend zu ſtehen es nicht
ſonderlich mehr achtet ſo verrathet das hertz
mit dieſen ſeinen abſichten ſich ſelbs/ daß ſei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0297" n="235"/>
gehor&#x017F;am der vernunfft zu zwingen geler-<lb/>
net/ &#x017F;ehr vieles dem jenigen nachmachen ko&#x0364;n-<lb/>
nen/ was der Gei&#x017F;t GOttes bey &#x017F;einen gla&#x0364;u-<lb/>
bigen wireket. Daher der unter&#x017F;cheid/ wo<lb/>
mans nur oben hin an&#x017F;iehet/ &#x017F;o gar klar<lb/>
nicht i&#x017F;t. Wer aber auch hierinnen/ zu einer<lb/>
mehrern gewißheit zukommen &#x017F;uchet/ wird<lb/>
am allerbe&#x017F;ten &#x017F;olche finden/ wo er &#x017F;ein hertz<lb/>
eigenlich ein&#x017F;ichet/ aus was ur&#x017F;achen es &#x017F;ich<lb/>
in die gedult gebe. Findet &#x017F;ich die ur&#x017F;ach<lb/>
darinnen/ weil man ja mit wieder&#x017F;etzen<lb/>
nichts ausrichte/ &#x017F;ondern doch hindurch<lb/>
mü&#x017F;&#x017F;e/ und &#x017F;ich nur &#x017F;on&#x017F;ten das leiden &#x017F;chwe-<lb/>
rer mache/ daher es am be&#x017F;ten &#x017F;eye/ da man<lb/>
durch den dorn&#x017F;trauch muß/ &#x017F;ich &#x017F;chmiegen/<lb/>
und &#x017F;o gut man kan durchkriechen/ als um<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;chlagen/ und nur de&#x017F;to mehr an den<lb/>
dornen &#x017F;ich ritzen: Jtem/ wo man gedultig<lb/>
i&#x017F;t/ weil man in der welt davon etwas vor-<lb/>
theil hofft/ oder wol gar vor Gott &#x017F;ich einen<lb/>
verdien&#x017F;t daraus machen wil/ &#x017F;onderlich wo<lb/>
man ehre und preiß davon &#x017F;uchet/ welches<lb/>
wol der &#x017F;ta&#x0364;rck&#x017F;te antrieb der natürlichen ge-<lb/>
dult i&#x017F;t/ oder auch wo man aus einer blo&#x017F;&#x017F;en<lb/>
langen gewohnheit in elend zu &#x017F;tehen es nicht<lb/>
&#x017F;onderlich mehr achtet &#x017F;o verrathet das hertz<lb/>
mit die&#x017F;en &#x017F;einen ab&#x017F;ichten &#x017F;ich &#x017F;elbs/ daß &#x017F;ei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ne</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[235/0297] gehorſam der vernunfft zu zwingen geler- net/ ſehr vieles dem jenigen nachmachen koͤn- nen/ was der Geiſt GOttes bey ſeinen glaͤu- bigen wireket. Daher der unterſcheid/ wo mans nur oben hin anſiehet/ ſo gar klar nicht iſt. Wer aber auch hierinnen/ zu einer mehrern gewißheit zukommen ſuchet/ wird am allerbeſten ſolche finden/ wo er ſein hertz eigenlich einſichet/ aus was urſachen es ſich in die gedult gebe. Findet ſich die urſach darinnen/ weil man ja mit wiederſetzen nichts ausrichte/ ſondern doch hindurch müſſe/ und ſich nur ſonſten das leiden ſchwe- rer mache/ daher es am beſten ſeye/ da man durch den dornſtrauch muß/ ſich ſchmiegen/ und ſo gut man kan durchkriechen/ als um ſich ſchlagen/ und nur deſto mehr an den dornen ſich ritzen: Jtem/ wo man gedultig iſt/ weil man in der welt davon etwas vor- theil hofft/ oder wol gar vor Gott ſich einen verdienſt daraus machen wil/ ſonderlich wo man ehre und preiß davon ſuchet/ welches wol der ſtaͤrckſte antrieb der natürlichen ge- dult iſt/ oder auch wo man aus einer bloſſen langen gewohnheit in elend zu ſtehen es nicht ſonderlich mehr achtet ſo verrathet das hertz mit dieſen ſeinen abſichten ſich ſelbs/ daß ſei- ne

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/297
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 235. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/297>, abgerufen am 16.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.