Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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rem innerlichen verborgenen grunde sind
sie rechte Pharisäer und heuchler; Dann
sie stecken voll eigener liebe/ leben nur nach
ihrem willen/ und in allen ihren sachen ste-
hen sie nur auff ihrem lust/ gewinst und
vortheil. Diese leute können von aussen
nicht wohl erkant und unterschieden wer-
den von den rechten freunden GOttes.
Denn in den äusserlichen übungen sind sie
bisweilen viel fleissiger/ als die wahren
freunde Gottes/ nemlich im beten/ im fa-
sten/ im wachen/ in härtigkeit des leibes und
andern dergleichen dingen; daß sie also/ wie
gesagt/ schwerlich zu erkennen sind. Welche
aber den Geist GOttes warhafftig
haben/ die können sie wohl mercken
und erkennen. Sie haben aber doch auch
etwas äusserliches an sich/ darbey sie offent-
lich von den wahren freunden GOttes
unterschieden werden können. Dann sie
wollen immer dar andre leute/ vornemlich
aber die freunde Gottes richten/ sich aber
richten sie nimmer mehr. Hingegen aber/
die von hertzen fromm und gottesfürchtig
sind/ richten andre leute nicht/ sondern nur
sich selbst/ weil geschrieben stehet: der
mensch prüffe sich selbst. Nun diese

Pha-

rem innerlichen verborgenen grunde ſind
ſie rechte Phariſaͤer und heuchler; Dañ
ſie ſtecken voll eigener liebe/ leben nur nach
ihrem willen/ und in allen ihren ſachen ſte-
hen ſie nur auff ihrem luſt/ gewinſt und
vortheil. Dieſe leute koͤnnen von auſſen
nicht wohl erkant und unterſchieden wer-
den von den rechten freunden GOttes.
Denn in den aͤuſſerlichen übungen ſind ſie
bisweilen viel fleiſſiger/ als die wahren
freunde Gottes/ nemlich im beten/ im fa-
ſten/ im wachen/ in haͤrtigkeit des leibes und
andern dergleichen dingen; daß ſie alſo/ wie
geſagt/ ſchwerlich zu erkennen ſind. Welche
aber den Geiſt GOttes warhafftig
haben/ die koͤnnen ſie wohl mercken
und erkennen. Sie haben aber doch auch
etwas aͤuſſerliches an ſich/ darbey ſie offent-
lich von den wahren freunden GOttes
unterſchieden werden koͤnnen. Dann ſie
wollen immer dar andre leute/ vornemlich
aber die freunde Gottes richten/ ſich aber
richten ſie nimmer mehr. Hingegen aber/
die von hertzen fromm und gottesfürchtig
ſind/ richten andre leute nicht/ ſondern nur
ſich ſelbſt/ weil geſchrieben ſtehet: der
menſch prüffe ſich ſelbſt. Nun dieſe

Pha-

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[359/0421] rem innerlichen verborgenen grunde ſind ſie rechte Phariſaͤer und heuchler; Dañ ſie ſtecken voll eigener liebe/ leben nur nach ihrem willen/ und in allen ihren ſachen ſte- hen ſie nur auff ihrem luſt/ gewinſt und vortheil. Dieſe leute koͤnnen von auſſen nicht wohl erkant und unterſchieden wer- den von den rechten freunden GOttes. Denn in den aͤuſſerlichen übungen ſind ſie bisweilen viel fleiſſiger/ als die wahren freunde Gottes/ nemlich im beten/ im fa- ſten/ im wachen/ in haͤrtigkeit des leibes und andern dergleichen dingen; daß ſie alſo/ wie geſagt/ ſchwerlich zu erkennen ſind. Welche aber den Geiſt GOttes warhafftig haben/ die koͤnnen ſie wohl mercken und erkennen. Sie haben aber doch auch etwas aͤuſſerliches an ſich/ darbey ſie offent- lich von den wahren freunden GOttes unterſchieden werden koͤnnen. Dann ſie wollen immer dar andre leute/ vornemlich aber die freunde Gottes richten/ ſich aber richten ſie nimmer mehr. Hingegen aber/ die von hertzen fromm und gottesfürchtig ſind/ richten andre leute nicht/ ſondern nur ſich ſelbſt/ weil geſchrieben ſtehet: der menſch prüffe ſich ſelbſt. Nun dieſe Pha-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 359. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/421>, abgerufen am 16.07.2024.

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