Sperander [i. e. Gladov, Friedrich]: Sorgfältiger Negotiant und Wechßler. Leipzig, 1706.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nigst in principis sich unterweisen lassen/ es würde ihme in mancher-
ley Nachsinnen zu paß kommen/ daß leichter etwas berechnen/ ergrieb-
len und erfinden möge weder ohne dieselbe.

Regiments Art bey der grossen Handels Städte auch des gantzen
Staatssich in etwas bekant machen/ kan auch nicht schaden/ was Burger
vor fremde vor Vortheil haben/ bey ereignen den Zwist und Streit unter
Handels Leute/ wer solches decidir/ ob der Stad Richter oder be-
sonder Tribunale und Gerichte darzu verordnet/ wie die Processe ein-
gerichtet und prosequirt werden/ wie die areste gelten/ ob der Jn-
wohner auch grosse Beschwerden tragen müssen/ wie sie sich verhalten
wann Burger werden wollen/ und was solches koste.

Summa Summarum in allen so viel nützlich Unterricht einzie-
hen und sichs bekant machen auch fleißig auf notiren/ und diese Mühe
sich nicht dauren lassen/ dann des Menschen Gedächtnüs ist flüch-
tig und hinfällig/ wann man in einigen Dingen nicht alle weil in
Ubung stehet. Je mehr einer kan und weis/ ie mehr föderts und
nützts/ und ie angenehmer ist man bey den Leuten. Der Herr
Vetter werde nicht müde noch verdrüssig wann er bey ein oder
andern fragend nicht alles gleich erfahren kan/ sondern erlasse ih-
me dieses vielmehr ein Stachel seyn der ihme anreitze desto emsiger
zu untersuchen. Er sey immerfort lustig und gutes Muths/ lasse
sich keine Schwierigkeit überwinden/ noch künfftige Dinge oder
Zufäll fchwermütig machen/ bedenckend das alles unter Göttlicher-
Direction, und der Mensche um sich selbst willen nicht allein auf
der Welt/ sondern auch daß er GOtt und dem Nechsten dienen
solle/ aber faulentzen/ nachlässig und sündlich seyn/ das gefället
GOtt nicht/ und GOtt hats verboten/ geboten aber/ bete und
arbeite: Wer dieses in seinen Beruf zu thun vermag/ den ver-
läst GOtt nicht/ ob er gleich nlcht alle weile vollauff und vergnüg-
lich in Gemachligkeit und hohen Ehren giebet/ gleichwohl so wenig
als man geniesset/ geschehe es mit danckbarer Erkäntnüs von den
Herrn/ und sey zu frieden auch vergnügt/ und dieses gehet über
Reichthum und hohe Ehre/ wer aber sich nicht genüngen lässet/ der
strebet wieder GOtt und thut sich selbst unrecht und Schaden/ nicht
weniger den Nechsten/ er vergisset der Liebe/ und die Versuchun-
gen von des Menschen Erbfeinde bleiben nicht aus/ sondern wer-

den

nigſt in principis ſich unterweiſen laſſen/ es wuͤrde ihme in mancher-
ley Nachſinnen zu paß kommen/ daß leichter etwas berechnen/ ergrieb-
len und erfinden moͤge weder ohne dieſelbe.

Regiments Art bey der groſſen Handels Staͤdte auch des gantzen
Staatsſich in etwas bekant machen/ kan auch nicht ſchadẽ/ was Burger
vor fremde vor Vortheil haben/ bey ereignen den Zwiſt und Streit unter
Handels Leute/ wer ſolches decidir/ ob der Stad Richter oder be-
ſonder Tribunale und Gerichte darzu verordnet/ wie die Proceſſe ein-
gerichtet und proſequirt werden/ wie die areſte gelten/ ob der Jn-
wohner auch groſſe Beſchwerden tragen muͤſſen/ wie ſie ſich verhalten
wann Burger werden wollen/ und was ſolches koſte.

Summa Summarum in allen ſo viel nuͤtzlich Unterricht einzie-
hen und ſichs bekant machen auch fleißig auf notiren/ und dieſe Muͤhe
ſich nicht dauren laſſen/ dann des Menſchen Gedaͤchtnuͤs iſt fluͤch-
tig und hinfaͤllig/ wann man in einigen Dingen nicht alle weil in
Ubung ſtehet. Je mehr einer kan und weis/ ie mehr foͤderts und
nuͤtzts/ und ie angenehmer iſt man bey den Leuten. Der Herr
Vetter werde nicht muͤde noch verdruͤſſig wann er bey ein oder
andern fragend nicht alles gleich erfahren kan/ ſondern erlaſſe ih-
me dieſes vielmehr ein Stachel ſeyn der ihme anreitze deſto emſiger
zu unterſuchen. Er ſey immerfort luſtig und gutes Muths/ laſſe
ſich keine Schwierigkeit uͤberwinden/ noch kuͤnfftige Dinge oder
Zufaͤll fchwermuͤtig machen/ bedenckend das alles unter Goͤttlicher-
Direction, und der Menſche um ſich ſelbſt willen nicht allein auf
der Welt/ ſondern auch daß er GOtt und dem Nechſten dienen
ſolle/ aber faulentzen/ nachlaͤſſig und ſuͤndlich ſeyn/ das gefaͤllet
GOtt nicht/ und GOtt hats verboten/ geboten aber/ bete und
arbeite: Wer dieſes in ſeinen Beruf zu thun vermag/ den ver-
laͤſt GOtt nicht/ ob er gleich nlcht alle weile vollauff und vergnuͤg-
lich in Gemachligkeit und hohen Ehren giebet/ gleichwohl ſo wenig
als man genieſſet/ geſchehe es mit danckbarer Erkaͤntnuͤs von den
Herrn/ und ſey zu frieden auch vergnuͤgt/ und dieſes gehet uͤber
Reichthum und hohe Ehre/ wer aber ſich nicht genuͤngen laͤſſet/ der
ſtrebet wieder GOtt und thut ſich ſelbſt unrecht und Schaden/ nicht
weniger den Nechſten/ er vergiſſet der Liebe/ und die Verſuchun-
gen von des Menſchen Erbfeinde bleiben nicht aus/ ſondern wer-

den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0176" n="164"/>
nig&#x017F;t <hi rendition="#aq">in principis</hi> &#x017F;ich unterwei&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en/ es wu&#x0364;rde ihme in mancher-<lb/>
ley Nach&#x017F;innen zu paß kommen/ daß leichter etwas berechnen/ ergrieb-<lb/>
len und erfinden mo&#x0364;ge weder ohne die&#x017F;elbe.</p><lb/>
        <p>Regiments Art bey der gro&#x017F;&#x017F;en Handels Sta&#x0364;dte auch des gantzen<lb/>
Staats&#x017F;ich in etwas bekant machen/ kan auch nicht &#x017F;chade&#x0303;/ was Burger<lb/>
vor fremde vor Vortheil haben/ bey ereignen den Zwi&#x017F;t und Streit unter<lb/>
Handels Leute/ wer &#x017F;olches <hi rendition="#aq">decidi</hi>r/ ob der Stad Richter oder be-<lb/>
&#x017F;onder <hi rendition="#aq">Tribunale</hi> und Gerichte darzu verordnet/ wie die <hi rendition="#aq">Proce&#x017F;&#x017F;e</hi> ein-<lb/>
gerichtet und <hi rendition="#aq">pro&#x017F;e</hi>quirt werden/ wie die <hi rendition="#aq">are&#x017F;te</hi> gelten/ ob der Jn-<lb/>
wohner auch gro&#x017F;&#x017F;e Be&#x017F;chwerden tragen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ wie &#x017F;ie &#x017F;ich verhalten<lb/>
wann Burger werden wollen/ und was &#x017F;olches ko&#x017F;te.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Summa Summarum</hi> in allen &#x017F;o viel nu&#x0364;tzlich Unterricht einzie-<lb/>
hen und &#x017F;ichs bekant machen auch fleißig auf <hi rendition="#aq">notir</hi>en/ und die&#x017F;e Mu&#x0364;he<lb/>
&#x017F;ich nicht dauren la&#x017F;&#x017F;en/ dann des Men&#x017F;chen Geda&#x0364;chtnu&#x0364;s i&#x017F;t flu&#x0364;ch-<lb/>
tig und hinfa&#x0364;llig/ wann man in einigen Dingen nicht alle weil in<lb/>
Ubung &#x017F;tehet. Je mehr einer kan und weis/ ie mehr fo&#x0364;derts und<lb/>
nu&#x0364;tzts/ und ie angenehmer i&#x017F;t man bey den Leuten. Der Herr<lb/>
Vetter werde nicht mu&#x0364;de noch verdru&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig wann er bey ein oder<lb/>
andern fragend nicht alles gleich erfahren kan/ &#x017F;ondern erla&#x017F;&#x017F;e ih-<lb/>
me die&#x017F;es vielmehr ein Stachel &#x017F;eyn der ihme anreitze de&#x017F;to em&#x017F;iger<lb/>
zu unter&#x017F;uchen. Er &#x017F;ey immerfort lu&#x017F;tig und gutes Muths/ la&#x017F;&#x017F;e<lb/>
&#x017F;ich keine Schwierigkeit u&#x0364;berwinden/ noch ku&#x0364;nfftige Dinge oder<lb/>
Zufa&#x0364;ll fchwermu&#x0364;tig machen/ bedenckend das alles unter Go&#x0364;ttlicher-<lb/><hi rendition="#aq">Direction,</hi> und der Men&#x017F;che um &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t willen nicht allein auf<lb/>
der Welt/ &#x017F;ondern auch daß er GOtt und dem Nech&#x017F;ten dienen<lb/>
&#x017F;olle/ aber faulentzen/ nachla&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig und &#x017F;u&#x0364;ndlich &#x017F;eyn/ das gefa&#x0364;llet<lb/>
GOtt nicht/ und GOtt hats verboten/ geboten aber/ bete und<lb/>
arbeite: Wer die&#x017F;es in &#x017F;einen Beruf zu thun vermag/ den ver-<lb/>
la&#x0364;&#x017F;t GOtt nicht/ ob er gleich nlcht alle weile vollauff und vergnu&#x0364;g-<lb/>
lich in Gemachligkeit und hohen Ehren giebet/ gleichwohl &#x017F;o wenig<lb/>
als man genie&#x017F;&#x017F;et/ ge&#x017F;chehe es mit danckbarer Erka&#x0364;ntnu&#x0364;s von den<lb/>
Herrn/ und &#x017F;ey zu frieden auch vergnu&#x0364;gt/ und die&#x017F;es gehet u&#x0364;ber<lb/>
Reichthum und hohe Ehre/ wer aber &#x017F;ich nicht genu&#x0364;ngen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ der<lb/>
&#x017F;trebet wieder GOtt und thut &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t unrecht und Schaden/ nicht<lb/>
weniger den Nech&#x017F;ten/ er vergi&#x017F;&#x017F;et der Liebe/ und die Ver&#x017F;uchun-<lb/>
gen von des Men&#x017F;chen Erbfeinde bleiben nicht aus/ &#x017F;ondern wer-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[164/0176] nigſt in principis ſich unterweiſen laſſen/ es wuͤrde ihme in mancher- ley Nachſinnen zu paß kommen/ daß leichter etwas berechnen/ ergrieb- len und erfinden moͤge weder ohne dieſelbe. Regiments Art bey der groſſen Handels Staͤdte auch des gantzen Staatsſich in etwas bekant machen/ kan auch nicht ſchadẽ/ was Burger vor fremde vor Vortheil haben/ bey ereignen den Zwiſt und Streit unter Handels Leute/ wer ſolches decidir/ ob der Stad Richter oder be- ſonder Tribunale und Gerichte darzu verordnet/ wie die Proceſſe ein- gerichtet und proſequirt werden/ wie die areſte gelten/ ob der Jn- wohner auch groſſe Beſchwerden tragen muͤſſen/ wie ſie ſich verhalten wann Burger werden wollen/ und was ſolches koſte. Summa Summarum in allen ſo viel nuͤtzlich Unterricht einzie- hen und ſichs bekant machen auch fleißig auf notiren/ und dieſe Muͤhe ſich nicht dauren laſſen/ dann des Menſchen Gedaͤchtnuͤs iſt fluͤch- tig und hinfaͤllig/ wann man in einigen Dingen nicht alle weil in Ubung ſtehet. Je mehr einer kan und weis/ ie mehr foͤderts und nuͤtzts/ und ie angenehmer iſt man bey den Leuten. Der Herr Vetter werde nicht muͤde noch verdruͤſſig wann er bey ein oder andern fragend nicht alles gleich erfahren kan/ ſondern erlaſſe ih- me dieſes vielmehr ein Stachel ſeyn der ihme anreitze deſto emſiger zu unterſuchen. Er ſey immerfort luſtig und gutes Muths/ laſſe ſich keine Schwierigkeit uͤberwinden/ noch kuͤnfftige Dinge oder Zufaͤll fchwermuͤtig machen/ bedenckend das alles unter Goͤttlicher- Direction, und der Menſche um ſich ſelbſt willen nicht allein auf der Welt/ ſondern auch daß er GOtt und dem Nechſten dienen ſolle/ aber faulentzen/ nachlaͤſſig und ſuͤndlich ſeyn/ das gefaͤllet GOtt nicht/ und GOtt hats verboten/ geboten aber/ bete und arbeite: Wer dieſes in ſeinen Beruf zu thun vermag/ den ver- laͤſt GOtt nicht/ ob er gleich nlcht alle weile vollauff und vergnuͤg- lich in Gemachligkeit und hohen Ehren giebet/ gleichwohl ſo wenig als man genieſſet/ geſchehe es mit danckbarer Erkaͤntnuͤs von den Herrn/ und ſey zu frieden auch vergnuͤgt/ und dieſes gehet uͤber Reichthum und hohe Ehre/ wer aber ſich nicht genuͤngen laͤſſet/ der ſtrebet wieder GOtt und thut ſich ſelbſt unrecht und Schaden/ nicht weniger den Nechſten/ er vergiſſet der Liebe/ und die Verſuchun- gen von des Menſchen Erbfeinde bleiben nicht aus/ ſondern wer- den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sperander_negotiant_1706
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sperander_negotiant_1706/176
Zitationshilfe:	Sperander [i. e. Gladov, Friedrich]: Sorgfältiger Negotiant und Wechßler. Leipzig, 1706, S. 164. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sperander_negotiant_1706/176>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.