Spielhagen, Friedrich: Problematische Naturen. Bd. 4. Berlin, 1861.

abgöttischer Verehrung an ihr hing, ein Geist des
Widerspruchs geregt, oft, wo sie es am allerwenigsten
erwartete. Sie hatte durch kluge, rechtzeitige Nach¬
giebigkeit dann jedes Mal dergleichen Meinungsver¬
schiedenheiten zu beseitigen gewußt, was ihr um so
leichter geworden war, als es sich meistens um höchst
gleichgültige Dinge handelte. Wenn sie die Fälle, wo
diese "Rechthaberei" ihres Gemals hervorgetreten war,
mit einander verglichen hätte, würde sie bemerkt ha¬
ben, daß es stets der gerade Sinn, die unverwüstliche
Gutmüthigkeit des Barons gewesen waren, die sich
gegen eine egoistische Maßregel der Baronin in aller
Bescheidenheit, aber großer Bestimmtheit aufgelehnt
hatten. Wie sehr auch der alte Herr seinen Verstand
gefangen gegeben hatte, es lebte in ihm ein Etwas,
das mächtiger war, als alle Sophismen, mit denen
ihn seine Gattin umgarnte; ein göttlicher Funke, der
gelegentlich noch immer zur Flamme werden konnte.
Dieses Etwas, dieser göttliche Funke war die Liebe,
war die Fähigkeit, sich selbst über dem Andern zu
vergessen, sein Glück in dem Glück Anderer zu finden.
Wo diese Fähigkeit noch besteht, da ist, und wäre das
Individuum noch so tief gesunken, noch Alles zu ret¬
ten; wo sie verloren, ist Alles verloren. Denn ein
wahreres Wort ist nie gesprochen, als jenes Wort,

abgöttiſcher Verehrung an ihr hing, ein Geiſt des
Widerſpruchs geregt, oft, wo ſie es am allerwenigſten
erwartete. Sie hatte durch kluge, rechtzeitige Nach¬
giebigkeit dann jedes Mal dergleichen Meinungsver¬
ſchiedenheiten zu beſeitigen gewußt, was ihr um ſo
leichter geworden war, als es ſich meiſtens um höchſt
gleichgültige Dinge handelte. Wenn ſie die Fälle, wo
dieſe „Rechthaberei“ ihres Gemals hervorgetreten war,
mit einander verglichen hätte, würde ſie bemerkt ha¬
ben, daß es ſtets der gerade Sinn, die unverwüſtliche
Gutmüthigkeit des Barons geweſen waren, die ſich
gegen eine egoiſtiſche Maßregel der Baronin in aller
Beſcheidenheit, aber großer Beſtimmtheit aufgelehnt
hatten. Wie ſehr auch der alte Herr ſeinen Verſtand
gefangen gegeben hatte, es lebte in ihm ein Etwas,
das mächtiger war, als alle Sophismen, mit denen
ihn ſeine Gattin umgarnte; ein göttlicher Funke, der
gelegentlich noch immer zur Flamme werden konnte.
Dieſes Etwas, dieſer göttliche Funke war die Liebe,
war die Fähigkeit, ſich ſelbſt über dem Andern zu
vergeſſen, ſein Glück in dem Glück Anderer zu finden.
Wo dieſe Fähigkeit noch beſteht, da iſt, und wäre das
Individuum noch ſo tief geſunken, noch Alles zu ret¬
ten; wo ſie verloren, iſt Alles verloren. Denn ein
wahreres Wort iſt nie geſprochen, als jenes Wort,