pst_138.001 ist, zu entrinnen versucht. Sein Handeln bleibt an die pst_138.002 Zukunft gebunden, deren Antizipation im Orakel die pst_138.003 Spannung des Dramas erzeugt. Den Griechen in der pst_138.004 "Ilias" aber ist längst geweissagt, daß Troia nach zehn pst_138.005 Jahren fallen werde. Sie handeln, als wüßten sie eigentlich pst_138.006 nichts davon, unternehmen Mauerstürme, die vorläufig pst_138.007 nicht zum Ziel führen können; sind untröstlich pst_138.008 über einen Rückschlag, und selbst die bewunderte Haltung pst_138.009 Hektors, der ausspricht:
pst_138.010
"Einst wird kommen der Tag, da die heilige Ilios hinsinkt"
pst_138.011 pst_138.012
und dennoch weiterkämpft auf verlorenem Posten, pst_138.013 dürfte wirklich nichts weiter als frische epische Gedankenlosigkeit pst_138.014 sein. Schon daß Menelaos (IV, 164) dieselben pst_138.015 Worte spricht und Hektor sie später nur wiederholt, pst_138.016 entwertet den Ausspruch in seinem Mund. Und pst_138.017 wie er dann gegen die Schiffe stürmt, ist sein Jubel über pst_138.018 den nahen Sieg von keinem noch so geheimen Wissen pst_138.019 um sicheren Untergang mehr beschattet. Wer das behauptet, pst_138.020 liest tragische Züge in den Helden Homers hinein pst_138.021 und sieht einen Hektor, wie ihn Shakespeare in pst_138.022 "Troilus und Cressida" dargestellt hat, nicht aber den pst_138.023 Kämpfer der "Ilias". Die Auslegung der Jahrtausende pst_138.024 lastet schwer auf den homerischen Epen. Niemand entrinnt pst_138.025 ihr heute mehr ganz, wie sehr auch unser historischer pst_138.026 Sinn seit den Tagen vor Herder geschärft sein pst_138.027 mag. Grundsätzlich wird man sagen dürfen, daß die einfachste, pst_138.028 "uninteressanteste" Auslegung die richtigste pst_138.029 sei und eine lichtvollere Schönheit erschließe, als jedes pst_138.030 interessante Gespinst.
pst_138.001 ist, zu entrinnen versucht. Sein Handeln bleibt an die pst_138.002 Zukunft gebunden, deren Antizipation im Orakel die pst_138.003 Spannung des Dramas erzeugt. Den Griechen in der pst_138.004 «Ilias» aber ist längst geweissagt, daß Troia nach zehn pst_138.005 Jahren fallen werde. Sie handeln, als wüßten sie eigentlich pst_138.006 nichts davon, unternehmen Mauerstürme, die vorläufig pst_138.007 nicht zum Ziel führen können; sind untröstlich pst_138.008 über einen Rückschlag, und selbst die bewunderte Haltung pst_138.009 Hektors, der ausspricht:
pst_138.010
«Einst wird kommen der Tag, da die heilige Ilios hinsinkt»
pst_138.011 pst_138.012
und dennoch weiterkämpft auf verlorenem Posten, pst_138.013 dürfte wirklich nichts weiter als frische epische Gedankenlosigkeit pst_138.014 sein. Schon daß Menelaos (IV, 164) dieselben pst_138.015 Worte spricht und Hektor sie später nur wiederholt, pst_138.016 entwertet den Ausspruch in seinem Mund. Und pst_138.017 wie er dann gegen die Schiffe stürmt, ist sein Jubel über pst_138.018 den nahen Sieg von keinem noch so geheimen Wissen pst_138.019 um sicheren Untergang mehr beschattet. Wer das behauptet, pst_138.020 liest tragische Züge in den Helden Homers hinein pst_138.021 und sieht einen Hektor, wie ihn Shakespeare in pst_138.022 «Troilus und Cressida» dargestellt hat, nicht aber den pst_138.023 Kämpfer der «Ilias». Die Auslegung der Jahrtausende pst_138.024 lastet schwer auf den homerischen Epen. Niemand entrinnt pst_138.025 ihr heute mehr ganz, wie sehr auch unser historischer pst_138.026 Sinn seit den Tagen vor Herder geschärft sein pst_138.027 mag. Grundsätzlich wird man sagen dürfen, daß die einfachste, pst_138.028 «uninteressanteste» Auslegung die richtigste pst_138.029 sei und eine lichtvollere Schönheit erschließe, als jedes pst_138.030 interessante Gespinst.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0142"n="138"/><lbn="pst_138.001"/>
ist, zu entrinnen versucht. Sein Handeln bleibt an die <lbn="pst_138.002"/>
Zukunft gebunden, deren Antizipation im Orakel die <lbn="pst_138.003"/>
Spannung des Dramas erzeugt. Den Griechen in der <lbn="pst_138.004"/>
«Ilias» aber ist längst geweissagt, daß Troia nach zehn <lbn="pst_138.005"/>
Jahren fallen werde. Sie handeln, als wüßten sie eigentlich <lbn="pst_138.006"/>
nichts davon, unternehmen Mauerstürme, die vorläufig <lbn="pst_138.007"/>
nicht zum Ziel führen können; sind untröstlich <lbn="pst_138.008"/>
über einen Rückschlag, und selbst die bewunderte Haltung <lbn="pst_138.009"/>
Hektors, der ausspricht:</p><lbn="pst_138.010"/><lg><l>«Einst wird kommen der Tag, da die heilige Ilios hin<hirendition="#et">sinkt»</hi></l></lg><lbn="pst_138.011"/><lbn="pst_138.012"/><p>und dennoch weiterkämpft auf verlorenem Posten, <lbn="pst_138.013"/>
dürfte wirklich nichts weiter als frische epische Gedankenlosigkeit <lbn="pst_138.014"/>
sein. Schon daß Menelaos (IV, 164) dieselben <lbn="pst_138.015"/>
Worte spricht und Hektor sie später nur wiederholt, <lbn="pst_138.016"/>
entwertet den Ausspruch in seinem Mund. Und <lbn="pst_138.017"/>
wie er dann gegen die Schiffe stürmt, ist sein Jubel über <lbn="pst_138.018"/>
den nahen Sieg von keinem noch so geheimen Wissen <lbn="pst_138.019"/>
um sicheren Untergang mehr beschattet. Wer das behauptet, <lbn="pst_138.020"/>
liest tragische Züge in den Helden Homers hinein <lbn="pst_138.021"/>
und sieht einen Hektor, wie ihn Shakespeare in <lbn="pst_138.022"/>
«Troilus und Cressida» dargestellt hat, nicht aber den <lbn="pst_138.023"/>
Kämpfer der «Ilias». Die Auslegung der Jahrtausende <lbn="pst_138.024"/>
lastet schwer auf den homerischen Epen. Niemand entrinnt <lbn="pst_138.025"/>
ihr heute mehr ganz, wie sehr auch unser historischer <lbn="pst_138.026"/>
Sinn seit den Tagen vor Herder geschärft sein <lbn="pst_138.027"/>
mag. Grundsätzlich wird man sagen dürfen, daß die einfachste, <lbn="pst_138.028"/>
«uninteressanteste» Auslegung die richtigste <lbn="pst_138.029"/>
sei und eine lichtvollere Schönheit erschließe, als jedes <lbn="pst_138.030"/>
interessante Gespinst.</p></div></div></body></text></TEI>
[138/0142]
pst_138.001
ist, zu entrinnen versucht. Sein Handeln bleibt an die pst_138.002
Zukunft gebunden, deren Antizipation im Orakel die pst_138.003
Spannung des Dramas erzeugt. Den Griechen in der pst_138.004
«Ilias» aber ist längst geweissagt, daß Troia nach zehn pst_138.005
Jahren fallen werde. Sie handeln, als wüßten sie eigentlich pst_138.006
nichts davon, unternehmen Mauerstürme, die vorläufig pst_138.007
nicht zum Ziel führen können; sind untröstlich pst_138.008
über einen Rückschlag, und selbst die bewunderte Haltung pst_138.009
Hektors, der ausspricht:
pst_138.010
«Einst wird kommen der Tag, da die heilige Ilios hinsinkt»
pst_138.011
pst_138.012
und dennoch weiterkämpft auf verlorenem Posten, pst_138.013
dürfte wirklich nichts weiter als frische epische Gedankenlosigkeit pst_138.014
sein. Schon daß Menelaos (IV, 164) dieselben pst_138.015
Worte spricht und Hektor sie später nur wiederholt, pst_138.016
entwertet den Ausspruch in seinem Mund. Und pst_138.017
wie er dann gegen die Schiffe stürmt, ist sein Jubel über pst_138.018
den nahen Sieg von keinem noch so geheimen Wissen pst_138.019
um sicheren Untergang mehr beschattet. Wer das behauptet, pst_138.020
liest tragische Züge in den Helden Homers hinein pst_138.021
und sieht einen Hektor, wie ihn Shakespeare in pst_138.022
«Troilus und Cressida» dargestellt hat, nicht aber den pst_138.023
Kämpfer der «Ilias». Die Auslegung der Jahrtausende pst_138.024
lastet schwer auf den homerischen Epen. Niemand entrinnt pst_138.025
ihr heute mehr ganz, wie sehr auch unser historischer pst_138.026
Sinn seit den Tagen vor Herder geschärft sein pst_138.027
mag. Grundsätzlich wird man sagen dürfen, daß die einfachste, pst_138.028
«uninteressanteste» Auslegung die richtigste pst_138.029
sei und eine lichtvollere Schönheit erschließe, als jedes pst_138.030
interessante Gespinst.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 138. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/142>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
