Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Starck, Johann Friedrich: Tägliches Hand-Buch in guten und bösen Tagen. Frankfurt/Leipzig, 1749.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

um Frömmigkeit.

weil sie eine Frucht des Glaubens ist, sondern auch,
weil sie des Menschen Seele, Leib und Ehr vor
Sünden und Schanden bewahret. Diese Tugend
ist eine Zierrath der Jugend, und stehet den Alten
auch wohl an. GOtt selbsten ermahnet den
in die Fremde reisenden Abraham dazu: Wan-
dele vor mir und sey fromm, Genes. 17, 1. Zur
Frömmigkeit aber ist nicht genug 1) eine äusser-
liche Ehrbarkeit, denn die findet man auch
bey denen Heyden, sondern sie muß entstehen aus
dem Glauben, aus der Liebe GOttes, und aus
dem inneren Grund der Seelen. 2) Zu sol-
cher Frömmigkeit gehöret nicht allein die Aufrich-
tigkeit und Redlichkeit des Hertzens gegen GOtt
und den Nächsten, sondern auch eine Unsträfflich-
keit im Leben, daß man sich unanständiger Re-
den und unchristlicher Wercke enthalte; denn
wo sich diese noch bey einem Menschen finden, so
kan man nicht sagen, daß er fromm sey. 3) Die-
se Frömmigkeit soll aber beständig seyn biß ans En-
de. Es ist nicht genug, zwey oder drey Tage fromm
seyn, wenn man will zum heiligen Abendmahl ge-
hen, sondern hie muß Hiobs Entschluß gelten:
Biß mein Ende kommt, will ich nicht weichen von
meiner Frömmigkeit, Hiob 27, 5. 4) Wie nun
solche Frömmigkeit von GOttes Geist in uns ge-
würcket wird, so hat sie auch die herrlichste und
schönste Verheissungen, nemlich dieses und des zu-
künfftigen Lebens.

Gebet.

um Froͤmmigkeit.

weil ſie eine Frucht des Glaubens iſt, ſondern auch,
weil ſie des Menſchen Seele, Leib und Ehr vor
Suͤnden und Schanden bewahret. Dieſe Tugend
iſt eine Zierrath der Jugend, und ſtehet den Alten
auch wohl an. GOtt ſelbſten ermahnet den
in die Fremde reiſenden Abraham dazu: Wan-
dele vor mir und ſey fromm, Geneſ. 17, 1. Zur
Froͤmmigkeit aber iſt nicht genug 1) eine aͤuſſer-
liche Ehrbarkeit, denn die findet man auch
bey denen Heyden, ſondern ſie muß entſtehen aus
dem Glauben, aus der Liebe GOttes, und aus
dem inneren Grund der Seelen. 2) Zu ſol-
cher Froͤmmigkeit gehoͤret nicht allein die Aufrich-
tigkeit und Redlichkeit des Hertzens gegen GOtt
und den Naͤchſten, ſondern auch eine Unſtraͤfflich-
keit im Leben, daß man ſich unanſtaͤndiger Re-
den und unchriſtlicher Wercke enthalte; denn
wo ſich dieſe noch bey einem Menſchen finden, ſo
kan man nicht ſagen, daß er fromm ſey. 3) Die-
ſe Froͤmmigkeit ſoll aber beſtaͤndig ſeyn biß ans En-
de. Es iſt nicht genug, zwey oder drey Tage fromm
ſeyn, wenn man will zum heiligen Abendmahl ge-
hen, ſondern hie muß Hiobs Entſchluß gelten:
Biß mein Ende kommt, will ich nicht weichen von
meiner Froͤmmigkeit, Hiob 27, 5. 4) Wie nun
ſolche Froͤmmigkeit von GOttes Geiſt in uns ge-
wuͤrcket wird, ſo hat ſie auch die herrlichſte und
ſchoͤnſte Verheiſſungen, nemlich dieſes und des zu-
kuͤnfftigen Lebens.

Gebet.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0259" n="235"/><fw place="top" type="header">um Fro&#x0364;mmigkeit.</fw><lb/>
weil &#x017F;ie eine Frucht des Glaubens i&#x017F;t, &#x017F;ondern auch,<lb/>
weil &#x017F;ie des Men&#x017F;chen Seele, Leib und Ehr vor<lb/>
Su&#x0364;nden und Schanden bewahret. Die&#x017F;e Tugend<lb/>
i&#x017F;t eine Zierrath der Jugend, und &#x017F;tehet den Alten<lb/>
auch wohl an. GOtt &#x017F;elb&#x017F;ten ermahnet den<lb/>
in die Fremde rei&#x017F;enden Abraham dazu: Wan-<lb/>
dele vor mir und &#x017F;ey fromm, Gene&#x017F;. 17, 1. Zur<lb/>
Fro&#x0364;mmigkeit aber i&#x017F;t nicht genug 1) eine a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;er-<lb/>
liche Ehrbarkeit, denn die findet man auch<lb/>
bey denen Heyden, &#x017F;ondern &#x017F;ie muß ent&#x017F;tehen aus<lb/>
dem Glauben, aus der Liebe GOttes, und aus<lb/>
dem inneren Grund der Seelen. 2) Zu &#x017F;ol-<lb/>
cher Fro&#x0364;mmigkeit geho&#x0364;ret nicht allein die Aufrich-<lb/>
tigkeit und Redlichkeit des Hertzens gegen GOtt<lb/>
und den Na&#x0364;ch&#x017F;ten, &#x017F;ondern auch eine Un&#x017F;tra&#x0364;fflich-<lb/>
keit im Leben, daß man &#x017F;ich unan&#x017F;ta&#x0364;ndiger Re-<lb/>
den und unchri&#x017F;tlicher Wercke enthalte; denn<lb/>
wo &#x017F;ich die&#x017F;e noch bey einem Men&#x017F;chen finden, &#x017F;o<lb/>
kan man nicht &#x017F;agen, daß er fromm &#x017F;ey. 3) Die-<lb/>
&#x017F;e Fro&#x0364;mmigkeit &#x017F;oll aber be&#x017F;ta&#x0364;ndig &#x017F;eyn biß ans En-<lb/>
de. Es i&#x017F;t nicht genug, zwey oder drey Tage fromm<lb/>
&#x017F;eyn, wenn man will zum heiligen Abendmahl ge-<lb/>
hen, &#x017F;ondern hie muß Hiobs Ent&#x017F;chluß gelten:<lb/>
Biß mein Ende kommt, will ich nicht weichen von<lb/>
meiner Fro&#x0364;mmigkeit, Hiob 27, 5. 4) Wie nun<lb/>
&#x017F;olche Fro&#x0364;mmigkeit von GOttes Gei&#x017F;t in uns ge-<lb/>
wu&#x0364;rcket wird, &#x017F;o hat &#x017F;ie auch die herrlich&#x017F;te und<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te Verhei&#x017F;&#x017F;ungen, nemlich die&#x017F;es und des zu-<lb/>
ku&#x0364;nfftigen Lebens.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">Gebet.</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[235/0259] um Froͤmmigkeit. weil ſie eine Frucht des Glaubens iſt, ſondern auch, weil ſie des Menſchen Seele, Leib und Ehr vor Suͤnden und Schanden bewahret. Dieſe Tugend iſt eine Zierrath der Jugend, und ſtehet den Alten auch wohl an. GOtt ſelbſten ermahnet den in die Fremde reiſenden Abraham dazu: Wan- dele vor mir und ſey fromm, Geneſ. 17, 1. Zur Froͤmmigkeit aber iſt nicht genug 1) eine aͤuſſer- liche Ehrbarkeit, denn die findet man auch bey denen Heyden, ſondern ſie muß entſtehen aus dem Glauben, aus der Liebe GOttes, und aus dem inneren Grund der Seelen. 2) Zu ſol- cher Froͤmmigkeit gehoͤret nicht allein die Aufrich- tigkeit und Redlichkeit des Hertzens gegen GOtt und den Naͤchſten, ſondern auch eine Unſtraͤfflich- keit im Leben, daß man ſich unanſtaͤndiger Re- den und unchriſtlicher Wercke enthalte; denn wo ſich dieſe noch bey einem Menſchen finden, ſo kan man nicht ſagen, daß er fromm ſey. 3) Die- ſe Froͤmmigkeit ſoll aber beſtaͤndig ſeyn biß ans En- de. Es iſt nicht genug, zwey oder drey Tage fromm ſeyn, wenn man will zum heiligen Abendmahl ge- hen, ſondern hie muß Hiobs Entſchluß gelten: Biß mein Ende kommt, will ich nicht weichen von meiner Froͤmmigkeit, Hiob 27, 5. 4) Wie nun ſolche Froͤmmigkeit von GOttes Geiſt in uns ge- wuͤrcket wird, ſo hat ſie auch die herrlichſte und ſchoͤnſte Verheiſſungen, nemlich dieſes und des zu- kuͤnfftigen Lebens. Gebet.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 License.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Auflagennummer hier erschlossen und nicht gesiche… [mehr]

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Li Xang: Bearbeitung und strukturelle Auszeichnung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription. (2023-05-24T12:24:22Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.

Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Frauke Thielert, Linda Kirsten, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Zeitungen zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels

Weitere Informationen:

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/starck_handbuch_1749
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/starck_handbuch_1749/259
Zitationshilfe:	Starck, Johann Friedrich: Tägliches Hand-Buch in guten und bösen Tagen. Frankfurt/Leipzig, 1749, S. 235. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/starck_handbuch_1749/259>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.