Bridgman *) aber ist Lehrerin einer Blinden-Anstalt geworden, und wir haben von ihr einen schön geschriebenen und mit rei- zender Naivetät abgefaßten Brief an die schwedische Schrift- stellerin Friederike Bremer gesehen. Das macht, weil sie zwar weniger als einen thierischen Leib, aber eine menschliche Seele hat.
Der Unterschied zwischen dem Menschen und dem Thiere ist allerdings ursprünglich klein und an die leibliche höhere Or- ganisation geknüpft; aber er wächst lawinenartig; und diese Fä- higkeit der menschlichen Seele, sich dergestalt zu entwickeln, daß sie durch ihre Wirkungen sich nie verzehrt, sondern an Inhalt und Kraft gewinnt, gehört zu ihrer innersten Natur.
Betrachten wir nun den ursprünglichen, vom Schöpfer ge- gebenen Unterschied etwas näher. Wir können hierbei nicht zu fein, nicht zu haarscharf sein. Es steht zu erwarten, daß wir hier nur auf feine Schattirungsverschiedenheiten stoßen, wel- che aber an Ausdehnung und Werth bald so bedeutend anwach- sen, daß es schwer wird, das endliche Ergebniß auf den ärm- lichen Anfang zurückzuführen.
Was zunächst den physischen Unterschied zwischen dem menschlichen und dem thierischen Leibe betrifft, so ist er, so weit wir heute sehen, sehr gering. Eine Menge Unterschiede, die man ehemals annahm, haben sich durch die Untersuchungen der neuern Anatomie als unhaltbar gezeigt, so daß man sich be- rechtigt fühlt, zu behaupten, daß in allen wesentlichen Verhält- nissen der Geburt und des leiblichen Lebens Mensch und Thier eben nicht mehr verschieden sind, als die Säugethiere unter sich. Am liebsten sähe man einen Vorzug des Menschen rück- sichtlich des Gehirns. Doch nach welcher Richtung man auch die Vergleichung anstellen möge, ob man Gewicht oder Aus- dehnung oder Form vergleiche, absolut oder relativ, das Cen- tralorgan in Verhältniß zu den Nerven oder zum ganzen Kör- per betrachtend -- es ist noch nicht gelungen, einen consequen- ten Maßstab der Werthschätzung aufzufinden. Dazu dürfte es schwerlich genügen, nur ein einfaches Verhältniß zu Rathe zu ziehen; es greifen hier vermuthlich mehrere Punkte mannigfach
*) Vergl. Deutsches Museum 1851 den Aufsatz: Ueber die Sprache der Taubstummen. Der oben erwähnte Brief, der uns nach Abfassung dieses Auf- satzes zu Gesicht gekommen ist, war ein lithographirtes Facsimile.
Bridgman *) aber ist Lehrerin einer Blinden-Anstalt geworden, und wir haben von ihr einen schön geschriebenen und mit rei- zender Naivetät abgefaßten Brief an die schwedische Schrift- stellerin Friederike Bremer gesehen. Das macht, weil sie zwar weniger als einen thierischen Leib, aber eine menschliche Seele hat.
Der Unterschied zwischen dem Menschen und dem Thiere ist allerdings ursprünglich klein und an die leibliche höhere Or- ganisation geknüpft; aber er wächst lawinenartig; und diese Fä- higkeit der menschlichen Seele, sich dergestalt zu entwickeln, daß sie durch ihre Wirkungen sich nie verzehrt, sondern an Inhalt und Kraft gewinnt, gehört zu ihrer innersten Natur.
Betrachten wir nun den ursprünglichen, vom Schöpfer ge- gebenen Unterschied etwas näher. Wir können hierbei nicht zu fein, nicht zu haarscharf sein. Es steht zu erwarten, daß wir hier nur auf feine Schattirungsverschiedenheiten stoßen, wel- che aber an Ausdehnung und Werth bald so bedeutend anwach- sen, daß es schwer wird, das endliche Ergebniß auf den ärm- lichen Anfang zurückzuführen.
Was zunächst den physischen Unterschied zwischen dem menschlichen und dem thierischen Leibe betrifft, so ist er, so weit wir heute sehen, sehr gering. Eine Menge Unterschiede, die man ehemals annahm, haben sich durch die Untersuchungen der neuern Anatomie als unhaltbar gezeigt, so daß man sich be- rechtigt fühlt, zu behaupten, daß in allen wesentlichen Verhält- nissen der Geburt und des leiblichen Lebens Mensch und Thier eben nicht mehr verschieden sind, als die Säugethiere unter sich. Am liebsten sähe man einen Vorzug des Menschen rück- sichtlich des Gehirns. Doch nach welcher Richtung man auch die Vergleichung anstellen möge, ob man Gewicht oder Aus- dehnung oder Form vergleiche, absolut oder relativ, das Cen- tralorgan in Verhältniß zu den Nerven oder zum ganzen Kör- per betrachtend — es ist noch nicht gelungen, einen consequen- ten Maßstab der Werthschätzung aufzufinden. Dazu dürfte es schwerlich genügen, nur ein einfaches Verhältniß zu Rathe zu ziehen; es greifen hier vermuthlich mehrere Punkte mannigfach
*) Vergl. Deutsches Museum 1851 den Aufsatz: Ueber die Sprache der Taubstummen. Der oben erwähnte Brief, der uns nach Abfassung dieses Auf- satzes zu Gesicht gekommen ist, war ein lithographirtes Facsimile.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><divn="5"><p><pbfacs="#f0317"n="279"/>
Bridgman <noteplace="foot"n="*)">Vergl. Deutsches Museum 1851 den Aufsatz: Ueber die Sprache der<lb/>
Taubstummen. Der oben erwähnte Brief, der uns nach Abfassung dieses Auf-<lb/>
satzes zu Gesicht gekommen ist, war ein lithographirtes Facsimile.</note> aber ist Lehrerin einer Blinden-Anstalt geworden,<lb/>
und wir haben von ihr einen schön geschriebenen und mit rei-<lb/>
zender Naivetät abgefaßten Brief an die schwedische Schrift-<lb/>
stellerin Friederike Bremer gesehen. Das macht, weil sie zwar<lb/>
weniger als einen thierischen Leib, aber eine menschliche<lb/>
Seele hat.</p><lb/><p>Der Unterschied zwischen dem Menschen und dem Thiere<lb/>
ist allerdings ursprünglich klein und an die leibliche höhere Or-<lb/>
ganisation geknüpft; aber er wächst lawinenartig; und diese Fä-<lb/>
higkeit der menschlichen Seele, sich dergestalt zu entwickeln,<lb/>
daß sie durch ihre Wirkungen sich nie verzehrt, sondern an<lb/>
Inhalt und Kraft gewinnt, gehört zu ihrer innersten Natur.</p><lb/><p>Betrachten wir nun den ursprünglichen, vom Schöpfer ge-<lb/>
gebenen Unterschied etwas näher. Wir können hierbei nicht<lb/>
zu fein, nicht zu haarscharf sein. Es steht zu erwarten, daß<lb/>
wir hier nur auf feine Schattirungsverschiedenheiten stoßen, wel-<lb/>
che aber an Ausdehnung und Werth bald so bedeutend anwach-<lb/>
sen, daß es schwer wird, das endliche Ergebniß auf den ärm-<lb/>
lichen Anfang zurückzuführen.</p><lb/><p>Was zunächst den physischen Unterschied zwischen dem<lb/>
menschlichen und dem thierischen Leibe betrifft, so ist er, so weit<lb/>
wir heute sehen, sehr gering. Eine Menge Unterschiede, die<lb/>
man ehemals annahm, haben sich durch die Untersuchungen der<lb/>
neuern Anatomie als unhaltbar gezeigt, so daß man sich be-<lb/>
rechtigt fühlt, zu behaupten, daß in allen wesentlichen Verhält-<lb/>
nissen der Geburt und des leiblichen Lebens Mensch und Thier<lb/>
eben nicht mehr verschieden sind, als die Säugethiere unter<lb/>
sich. Am liebsten sähe man einen Vorzug des Menschen rück-<lb/>
sichtlich des Gehirns. Doch nach welcher Richtung man auch<lb/>
die Vergleichung anstellen möge, ob man Gewicht oder Aus-<lb/>
dehnung oder Form vergleiche, absolut oder relativ, das Cen-<lb/>
tralorgan in Verhältniß zu den Nerven oder zum ganzen Kör-<lb/>
per betrachtend — es ist noch nicht gelungen, einen consequen-<lb/>
ten Maßstab der Werthschätzung aufzufinden. Dazu dürfte es<lb/>
schwerlich genügen, nur ein einfaches Verhältniß zu Rathe zu<lb/>
ziehen; es greifen hier vermuthlich mehrere Punkte mannigfach<lb/></p></div></div></div></div></div></body></text></TEI>
[279/0317]
Bridgman *) aber ist Lehrerin einer Blinden-Anstalt geworden,
und wir haben von ihr einen schön geschriebenen und mit rei-
zender Naivetät abgefaßten Brief an die schwedische Schrift-
stellerin Friederike Bremer gesehen. Das macht, weil sie zwar
weniger als einen thierischen Leib, aber eine menschliche
Seele hat.
Der Unterschied zwischen dem Menschen und dem Thiere
ist allerdings ursprünglich klein und an die leibliche höhere Or-
ganisation geknüpft; aber er wächst lawinenartig; und diese Fä-
higkeit der menschlichen Seele, sich dergestalt zu entwickeln,
daß sie durch ihre Wirkungen sich nie verzehrt, sondern an
Inhalt und Kraft gewinnt, gehört zu ihrer innersten Natur.
Betrachten wir nun den ursprünglichen, vom Schöpfer ge-
gebenen Unterschied etwas näher. Wir können hierbei nicht
zu fein, nicht zu haarscharf sein. Es steht zu erwarten, daß
wir hier nur auf feine Schattirungsverschiedenheiten stoßen, wel-
che aber an Ausdehnung und Werth bald so bedeutend anwach-
sen, daß es schwer wird, das endliche Ergebniß auf den ärm-
lichen Anfang zurückzuführen.
Was zunächst den physischen Unterschied zwischen dem
menschlichen und dem thierischen Leibe betrifft, so ist er, so weit
wir heute sehen, sehr gering. Eine Menge Unterschiede, die
man ehemals annahm, haben sich durch die Untersuchungen der
neuern Anatomie als unhaltbar gezeigt, so daß man sich be-
rechtigt fühlt, zu behaupten, daß in allen wesentlichen Verhält-
nissen der Geburt und des leiblichen Lebens Mensch und Thier
eben nicht mehr verschieden sind, als die Säugethiere unter
sich. Am liebsten sähe man einen Vorzug des Menschen rück-
sichtlich des Gehirns. Doch nach welcher Richtung man auch
die Vergleichung anstellen möge, ob man Gewicht oder Aus-
dehnung oder Form vergleiche, absolut oder relativ, das Cen-
tralorgan in Verhältniß zu den Nerven oder zum ganzen Kör-
per betrachtend — es ist noch nicht gelungen, einen consequen-
ten Maßstab der Werthschätzung aufzufinden. Dazu dürfte es
schwerlich genügen, nur ein einfaches Verhältniß zu Rathe zu
ziehen; es greifen hier vermuthlich mehrere Punkte mannigfach
*) Vergl. Deutsches Museum 1851 den Aufsatz: Ueber die Sprache der
Taubstummen. Der oben erwähnte Brief, der uns nach Abfassung dieses Auf-
satzes zu Gesicht gekommen ist, war ein lithographirtes Facsimile.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Steinthal, Heymann: Grammatik, Logik und Psychologie. Ihre Principien und ihr Verhältniss zu einander. Berlin, 1855, S. 279. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/steinthal_grammatik_1855/317>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
