Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

so bin Ich wahrlich auch nicht Geist. Freiheit des Geistes
ist Knechtschaft Meiner, weil Ich mehr bin als Geist oder
Fleisch.

Ohne Zweifel hat die Bildung Mich zum Gewaltigen
gemacht. Sie hat Mir Gewalt über alle Antriebe gegeben,
sowohl über die Triebe meiner Natur als über die Zumuthun¬
gen und Gewaltthätigkeiten der Welt. Ich weiß und habe
durch die Bildung die Kraft dazu gewonnen, daß Ich Mich
durch keine meiner Begierden, Lüste, Aufwallungen u. s. w.
zwingen zu lassen brauche: Ich bin ihr -- Herr; gleicher¬
weise werde Ich durch die Wissenschaften und Künste der Herr
der widerspenstigen Welt, dem Meer und Erde gehorchen und
selbst die Sterne Rede stehen müssen. Der Geist hat Mich
zum Herrn gemacht. -- Aber über den Geist selbst habe Ich
keine Gewalt. Aus der Religion (Bildung) lerne Ich wohl
die Mittel zur "Besiegung der Welt", aber nicht, wie Ich auch
Gott bezwinge und seiner Herr werde; denn Gott "ist der
Geist". Und zwar kann der Geist, dessen Ich nicht Herr zu
werden vermag, die mannigfaltigsten Gestalten haben: er kann
Gott heißen oder Volksgeist, Staat, Familie, Vernunft, auch
-- Freiheit, Menschlichkeit, Mensch.

Ich nehme mit Dank auf, was die Jahrhunderte der
Bildung Mir erworben haben; nichts davon will Ich weg¬
werfen und aufgeben: Ich habe nicht umsonst gelebt. Die
Erfahrung, daß Ich Gewalt über meine Natur habe und
nicht der Sklave meiner Begierden zu sein brauche, soll Mir
nicht verloren gehen; die Erfahrung, daß Ich durch Bildungs¬
mittel die Welt bezwingen kann, ist zu theuer erkauft, als daß
Ich sie vergessen könnte. Aber Ich will noch mehr.

Man fragt, was kann der Mensch werden, was kann

ſo bin Ich wahrlich auch nicht Geiſt. Freiheit des Geiſtes
iſt Knechtſchaft Meiner, weil Ich mehr bin als Geiſt oder
Fleiſch.

Ohne Zweifel hat die Bildung Mich zum Gewaltigen
gemacht. Sie hat Mir Gewalt über alle Antriebe gegeben,
ſowohl über die Triebe meiner Natur als über die Zumuthun¬
gen und Gewaltthätigkeiten der Welt. Ich weiß und habe
durch die Bildung die Kraft dazu gewonnen, daß Ich Mich
durch keine meiner Begierden, Lüſte, Aufwallungen u. ſ. w.
zwingen zu laſſen brauche: Ich bin ihr — Herr; gleicher¬
weiſe werde Ich durch die Wiſſenſchaften und Künſte der Herr
der widerſpenſtigen Welt, dem Meer und Erde gehorchen und
ſelbſt die Sterne Rede ſtehen müſſen. Der Geiſt hat Mich
zum Herrn gemacht. — Aber über den Geiſt ſelbſt habe Ich
keine Gewalt. Aus der Religion (Bildung) lerne Ich wohl
die Mittel zur „Beſiegung der Welt“, aber nicht, wie Ich auch
Gott bezwinge und ſeiner Herr werde; denn Gott „iſt der
Geiſt“. Und zwar kann der Geiſt, deſſen Ich nicht Herr zu
werden vermag, die mannigfaltigſten Geſtalten haben: er kann
Gott heißen oder Volksgeiſt, Staat, Familie, Vernunft, auch
— Freiheit, Menſchlichkeit, Menſch.

Ich nehme mit Dank auf, was die Jahrhunderte der
Bildung Mir erworben haben; nichts davon will Ich weg¬
werfen und aufgeben: Ich habe nicht umſonſt gelebt. Die
Erfahrung, daß Ich Gewalt über meine Natur habe und
nicht der Sklave meiner Begierden zu ſein brauche, ſoll Mir
nicht verloren gehen; die Erfahrung, daß Ich durch Bildungs¬
mittel die Welt bezwingen kann, iſt zu theuer erkauft, als daß
Ich ſie vergeſſen könnte. Aber Ich will noch mehr.

Man fragt, was kann der Menſch werden, was kann

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0453" n="445"/>
&#x017F;o bin Ich wahrlich auch nicht Gei&#x017F;t. Freiheit des Gei&#x017F;tes<lb/>
i&#x017F;t Knecht&#x017F;chaft Meiner, weil Ich mehr bin als Gei&#x017F;t oder<lb/>
Flei&#x017F;ch.</p><lb/>
            <p>Ohne Zweifel hat die Bildung Mich zum <hi rendition="#g">Gewaltigen</hi><lb/>
gemacht. Sie hat Mir Gewalt über alle <hi rendition="#g">Antriebe</hi> gegeben,<lb/>
&#x017F;owohl über die Triebe meiner Natur als über die Zumuthun¬<lb/>
gen und Gewaltthätigkeiten der Welt. Ich weiß und habe<lb/>
durch die Bildung die Kraft dazu gewonnen, daß Ich Mich<lb/>
durch keine meiner Begierden, Lü&#x017F;te, Aufwallungen u. &#x017F;. w.<lb/>
zwingen zu la&#x017F;&#x017F;en brauche: Ich bin ihr &#x2014; <hi rendition="#g">Herr</hi>; gleicher¬<lb/>
wei&#x017F;e werde Ich durch die Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften und Kün&#x017F;te der <hi rendition="#g">Herr</hi><lb/>
der wider&#x017F;pen&#x017F;tigen Welt, dem Meer und Erde gehorchen und<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t die Sterne Rede &#x017F;tehen mü&#x017F;&#x017F;en. Der Gei&#x017F;t hat Mich<lb/>
zum <hi rendition="#g">Herrn</hi> gemacht. &#x2014; Aber über den Gei&#x017F;t &#x017F;elb&#x017F;t habe Ich<lb/>
keine Gewalt. Aus der Religion (Bildung) lerne Ich wohl<lb/>
die Mittel zur &#x201E;Be&#x017F;iegung der Welt&#x201C;, aber nicht, wie Ich auch<lb/>
Gott bezwinge und &#x017F;einer Herr werde; denn Gott &#x201E;i&#x017F;t der<lb/>
Gei&#x017F;t&#x201C;. Und zwar kann der Gei&#x017F;t, de&#x017F;&#x017F;en Ich nicht Herr zu<lb/>
werden vermag, die mannigfaltig&#x017F;ten Ge&#x017F;talten haben: er kann<lb/>
Gott heißen oder Volksgei&#x017F;t, Staat, Familie, Vernunft, auch<lb/>
&#x2014; Freiheit, Men&#x017F;chlichkeit, Men&#x017F;ch.</p><lb/>
            <p>Ich nehme mit Dank auf, was die Jahrhunderte der<lb/>
Bildung Mir erworben haben; nichts davon will Ich weg¬<lb/>
werfen und aufgeben: <hi rendition="#g">Ich</hi> habe nicht um&#x017F;on&#x017F;t gelebt. Die<lb/>
Erfahrung, daß Ich <hi rendition="#g">Gewalt</hi> über meine Natur habe und<lb/>
nicht der Sklave meiner Begierden zu &#x017F;ein brauche, &#x017F;oll Mir<lb/>
nicht verloren gehen; die Erfahrung, daß Ich durch Bildungs¬<lb/>
mittel die Welt bezwingen kann, i&#x017F;t zu theuer erkauft, als daß<lb/>
Ich &#x017F;ie verge&#x017F;&#x017F;en könnte. Aber Ich will noch mehr.</p><lb/>
            <p>Man fragt, was kann der Men&#x017F;ch werden, was kann<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[445/0453] ſo bin Ich wahrlich auch nicht Geiſt. Freiheit des Geiſtes iſt Knechtſchaft Meiner, weil Ich mehr bin als Geiſt oder Fleiſch. Ohne Zweifel hat die Bildung Mich zum Gewaltigen gemacht. Sie hat Mir Gewalt über alle Antriebe gegeben, ſowohl über die Triebe meiner Natur als über die Zumuthun¬ gen und Gewaltthätigkeiten der Welt. Ich weiß und habe durch die Bildung die Kraft dazu gewonnen, daß Ich Mich durch keine meiner Begierden, Lüſte, Aufwallungen u. ſ. w. zwingen zu laſſen brauche: Ich bin ihr — Herr; gleicher¬ weiſe werde Ich durch die Wiſſenſchaften und Künſte der Herr der widerſpenſtigen Welt, dem Meer und Erde gehorchen und ſelbſt die Sterne Rede ſtehen müſſen. Der Geiſt hat Mich zum Herrn gemacht. — Aber über den Geiſt ſelbſt habe Ich keine Gewalt. Aus der Religion (Bildung) lerne Ich wohl die Mittel zur „Beſiegung der Welt“, aber nicht, wie Ich auch Gott bezwinge und ſeiner Herr werde; denn Gott „iſt der Geiſt“. Und zwar kann der Geiſt, deſſen Ich nicht Herr zu werden vermag, die mannigfaltigſten Geſtalten haben: er kann Gott heißen oder Volksgeiſt, Staat, Familie, Vernunft, auch — Freiheit, Menſchlichkeit, Menſch. Ich nehme mit Dank auf, was die Jahrhunderte der Bildung Mir erworben haben; nichts davon will Ich weg¬ werfen und aufgeben: Ich habe nicht umſonſt gelebt. Die Erfahrung, daß Ich Gewalt über meine Natur habe und nicht der Sklave meiner Begierden zu ſein brauche, ſoll Mir nicht verloren gehen; die Erfahrung, daß Ich durch Bildungs¬ mittel die Welt bezwingen kann, iſt zu theuer erkauft, als daß Ich ſie vergeſſen könnte. Aber Ich will noch mehr. Man fragt, was kann der Menſch werden, was kann

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/453
Zitationshilfe:	Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845, S. 445. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/453>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.