lieferte fremde Rede, sondern nur der eigene Gedanken- vorrath demjenigen sich darbietet, der ihn frei und selbst- ständig in Worte fasst. Das Überlieferte an diesem Ge- dankenvorrath können ebendesswegen, jene auch bei den früheren Evangelisten sich findenden Aussprüche abge- rechnet, nicht sowohl bestimmte, in sich geschlossene Dikta Jesu, als vielmehr nur gewisse Grundgedanken seiner Reden, übrigens in alexandrinischem oder überhaupt hel- lenistischem Geiste weitergebildet, gewesen sein, nament- lich die Begriffsgruppen von pater und uios, von phos und skotos, zoe und thanatos, ano und kato, sarx und pneuma, ferner einige symbolische Bezeichnungen, wie artos tes zoes, udor zon, welche nebst andern ähnlichen die Faktoren bilden, durch deren verschiedene Zusammensetzung von ge- schickter Hand sämmtliche Reden Jesu bei Johannes, übri- gens eben dieser einfachen Grundbestandtheile wegen nicht ohne eine gewisse Einförmigkeit, sich construiren liessen.
Zweiter Abschnitt.
lieferte fremde Rede, sondern nur der eigene Gedanken- vorrath demjenigen sich darbietet, der ihn frei und selbst- ständig in Worte faſst. Das Überlieferte an diesem Ge- dankenvorrath können ebendeſswegen, jene auch bei den früheren Evangelisten sich findenden Aussprüche abge- rechnet, nicht sowohl bestimmte, in sich geschlossene Dikta Jesu, als vielmehr nur gewisse Grundgedanken seiner Reden, übrigens in alexandrinischem oder überhaupt hel- lenistischem Geiste weitergebildet, gewesen sein, nament- lich die Begriffsgruppen von πατὴρ und υἱὸς, von φῶς und σκότος, ζωὴ und ϑανατος, ἄνω und κάτω, σὰρξ und πνεῦμα, ferner einige symbolische Bezeichnungen, wie ἄρτος τῆς ζωῆς, ὔδωρ ζῶν, welche nebst andern ähnlichen die Faktoren bilden, durch deren verschiedene Zusammensetzung von ge- schickter Hand sämmtliche Reden Jesu bei Johannes, übri- gens eben dieser einfachen Grundbestandtheile wegen nicht ohne eine gewisse Einförmigkeit, sich construiren lieſsen.
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Zweiter Abschnitt.
lieferte fremde Rede, sondern nur der eigene Gedanken-
vorrath demjenigen sich darbietet, der ihn frei und selbst-
ständig in Worte faſst. Das Überlieferte an diesem Ge-
dankenvorrath können ebendeſswegen, jene auch bei den
früheren Evangelisten sich findenden Aussprüche abge-
rechnet, nicht sowohl bestimmte, in sich geschlossene
Dikta Jesu, als vielmehr nur gewisse Grundgedanken seiner
Reden, übrigens in alexandrinischem oder überhaupt hel-
lenistischem Geiste weitergebildet, gewesen sein, nament-
lich die Begriffsgruppen von πατὴρ und υἱὸς, von φῶς und
σκότος, ζωὴ und ϑανατος, ἄνω und κάτω, σὰρξ und πνεῦμα,
ferner einige symbolische Bezeichnungen, wie ἄρτος τῆς
ζωῆς, ὔδωρ ζῶν, welche nebst andern ähnlichen die Faktoren
bilden, durch deren verschiedene Zusammensetzung von ge-
schickter Hand sämmtliche Reden Jesu bei Johannes, übri-
gens eben dieser einfachen Grundbestandtheile wegen nicht
ohne eine gewisse Einförmigkeit, sich construiren lieſsen.
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Strauß, David Friedrich: Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet. Bd. 1. Tübingen, 1835, S. 676. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/strauss_jesus01_1835/700>, abgerufen am 22.11.2024.
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