Strube, Johannes: Leichpredigt Aus dem 12. Capittel Danielis. GEthan bey der Begrebnis Weiland der Edlen ... Jungfrauwen Appolloniae von Gram. Wolfenbüttel, 1596.
alle Todten am Jüngsten tage solten aufferstehen: Sondern durch das Wort (viele) werden alhie (alle) verstanden. Wie denn das Wort offt also in heiliger Schrifft gebraucht wird. Als Esaie 53. Stehet von dem HERRN Christo: er hab vieler sünde getragen. Es hat aber nicht die meinung / als wann er nur allein etlicher vnd nicht aller Menschen sünde solte getragen haben: wie der Prophet Esaias in vorhergehenden worten sich deütlich erkläret / da er spricht: der HErr warff vnser aller sünde auff jhn. Also Rom. 5: spricht Paulus: das durch eines Menschen vngehorsam viel Sünder worden sein. Er wil aber damit nicht zuuerstehen geben / als weren nur allein etliche menschen vnd nicht alle durch Adams fall Sünder worden / wie er denn kurtz vorher gesagtr das durch eines Menschen Sünde / die verdamnus vber alle Menschen kommen sey. Also auch wann Daniel alhie sagt: viele so vnter der Erden schlaffen liegen werden auffwachen: Wil er nicht etliche allein / sondern alle Todten damit verstanden vnd begriffen haben. Wie denn Johan. am 5. Der Sohn Gottes in wiederholung dieses Spruchs / das Wort (alle) austrücklich setzet. Gleich wol aber / so hat der Prophet das wort von (vielen) alhie nicht ohn sonderlichen bedacht gesetzet. alle Todten am Jüngsten tage solten aufferstehen: Sondern durch das Wort (viele) werden alhie (alle) verstanden. Wie deñ das Wort offt also in heiliger Schrifft gebraucht wird. Als Esaie 53. Stehet von dem HERRN Christo: er hab vieler sünde getragen. Es hat aber nicht die meinung / als wann er nur allein etlicher vnd nicht aller Menschen sünde solte getragen haben: wie der Prophet Esaias in vorhergehenden worten sich deütlich erkläret / da er spricht: der HErr warff vnser aller sünde auff jhn. Also Rom. 5: spricht Paulus: das durch eines Menschen vngehorsam viel Sünder worden sein. Er wil aber damit nicht zuuerstehen geben / als werẽ nur allein etliche menschen vñ nicht alle durch Adams fall Sünder worden / wie er denn kurtz vorher gesagtr das durch eines Menschen Sünde / die verdamnus vber alle Menschen kommen sey. Also auch wann Daniel alhie sagt: viele so vnter der Erdẽ schlaffen liegen werden auffwachen: Wil er nicht etliche allein / sondern alle Todtẽ damit verstanden vnd begriffen haben. Wie denn Johan. am 5. Der Sohn Gottes in wiederholung dieses Spruchs / das Wort (alle) austrücklich setzet. Gleich wol aber / so hat der Prophet das wort von (vielen) alhie nicht ohn sonderlichẽ bedacht gesetzet. <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0016"/> alle Todten am Jüngsten tage solten aufferstehen: Sondern durch das Wort (viele) werden alhie (alle) verstanden. Wie deñ das Wort offt also in heiliger Schrifft gebraucht wird.</p> <p>Als Esaie 53. Stehet von dem HERRN Christo: er hab vieler sünde getragen. Es hat aber nicht die meinung / als wann er nur allein etlicher vnd nicht aller Menschen sünde solte getragen haben: wie der Prophet Esaias in vorhergehenden worten sich deütlich erkläret / da er spricht: der HErr warff vnser aller sünde auff jhn.</p> <p>Also Rom. 5: spricht Paulus: das durch eines Menschen vngehorsam viel Sünder worden sein. Er wil aber damit nicht zuuerstehen geben / als werẽ nur allein etliche menschen vñ nicht alle durch Adams fall Sünder worden / wie er denn kurtz vorher gesagtr das durch eines Menschen Sünde / die verdamnus vber alle Menschen kommen sey.</p> <p>Also auch wann Daniel alhie sagt: viele so vnter der Erdẽ schlaffen liegen werden auffwachen: Wil er nicht etliche allein / sondern alle Todtẽ damit verstanden vnd begriffen haben. Wie denn Johan. am 5. Der Sohn Gottes in wiederholung dieses Spruchs / das Wort (alle) austrücklich setzet.</p> <p>Gleich wol aber / so hat der Prophet das wort von (vielen) alhie nicht ohn sonderlichẽ bedacht gesetzet.</p> </div> </body> </text> </TEI> [0016]
alle Todten am Jüngsten tage solten aufferstehen: Sondern durch das Wort (viele) werden alhie (alle) verstanden. Wie deñ das Wort offt also in heiliger Schrifft gebraucht wird.
Als Esaie 53. Stehet von dem HERRN Christo: er hab vieler sünde getragen. Es hat aber nicht die meinung / als wann er nur allein etlicher vnd nicht aller Menschen sünde solte getragen haben: wie der Prophet Esaias in vorhergehenden worten sich deütlich erkläret / da er spricht: der HErr warff vnser aller sünde auff jhn.
Also Rom. 5: spricht Paulus: das durch eines Menschen vngehorsam viel Sünder worden sein. Er wil aber damit nicht zuuerstehen geben / als werẽ nur allein etliche menschen vñ nicht alle durch Adams fall Sünder worden / wie er denn kurtz vorher gesagtr das durch eines Menschen Sünde / die verdamnus vber alle Menschen kommen sey.
Also auch wann Daniel alhie sagt: viele so vnter der Erdẽ schlaffen liegen werden auffwachen: Wil er nicht etliche allein / sondern alle Todtẽ damit verstanden vnd begriffen haben. Wie denn Johan. am 5. Der Sohn Gottes in wiederholung dieses Spruchs / das Wort (alle) austrücklich setzet.
Gleich wol aber / so hat der Prophet das wort von (vielen) alhie nicht ohn sonderlichẽ bedacht gesetzet.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/strube_leichpredigt_1596 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/strube_leichpredigt_1596/16 |
| Zitationshilfe: | Strube, Johannes: Leichpredigt Aus dem 12. Capittel Danielis. GEthan bey der Begrebnis Weiland der Edlen ... Jungfrauwen Appolloniae von Gram. Wolfenbüttel, 1596, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/strube_leichpredigt_1596/16>, abgerufen am 21.11.2024. |
