Sturm, Johann Christoph: Des Unvergleichlichen Archjmedjs Kunst-Bücher. Nürnberg, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der in Teutschland wieder lebende und die
Teutschen zu Höher-achtung derer Mathematischen
Wissenschafften ermahnende
Archimedes.

JCh weiß/ O Teutsche Welt/ daß unser hohes Wissen/
(Die Meß-Beweg- und Waag- die Bau- und Sternen-Kunst/ etc.)
Bey dir hat lange Zeit verachtet ligen müssen
mit andern Künsten nie genossennn gleiche Gunst!
War Dürer schon bemüht/ das Werk belobt zu machen:
(a)fand Apianens Kunst gleich bey dem Keyser Gnad/
und (b) Brahe Königs-Huld: ob andrer hohe Sachen
die Teutsche Vorder-Welt wol eh geliebet hat:
So hat doch dieser Zeit die Kunst die Gunst verlohren/
und muß/ dem Sprichwort nach/ nach Brod und Betteln gehn;
Bey sonderem Gestirn muß jezund seyn gebohren/
wem die Gedanken heut nach diesen Künsten stehn!
Dem schlechten Pöfel wird/ als eigen zugeschrieben
was weiland (c) Keyserlich/ was Fürstlich/ herrlich war;
Was Atlas/ Julius/ was Könige getrieben
des schämt der Adel sich/ das hasst der Lehrer Schaar:
Und bey den Teutschen nur! Jhr Edle Teutsche Sinnen/
erhebt was euch erhebt! liebt diesen Tugend-Schein/
Die Künste/ die den Stand berühmter machen können!
Jch selbsten kan euch deß ein klares Beyspiel seyn.
Sicilien hat mich/ das (d) reichste Land/ gezeuget;
der Haupt- und Königs-Sitz ist meine Vatter-Stadt/
Mich hat ein' Edle Brust/ von hohem Stand/ gesäuget/
die Brust/ so Könige (e) zu Blutsverwandten hat/
doch kundt der Königs-Nahm sich nicht unsterblich machen/
die Künste brachten Jhm des Jmmerlebens Liecht/
Mein Wissen riß' ihn erst aus des Vergessens Rachen.
Todt wäre Hieron/ lebt' Archimedes nicht.
Was würde wol die Welt von (f) Gelons Krone wissen/
die er aus klarem Gold den Göttern machen hieß;
Wann nicht des Meisters List der meinen weichen müssen/
so daß sich der Betrug nicht länger bergen ließ?
Wer hätte/ Syrakus/ du Vatters-Stadt/ beschrieben/
wie schwär du deinen Fall der Römer Macht gemacht?
Der Ruhm der Dapferkeit ist dir allein geblieben/
durch das/ was meine Kunst zu wegen hat gebracht/

Die

)( )(

Der in Teutſchland wieder lebende und die
Teutſchen zu Hoͤher-achtung derer Mathematiſchen
Wiſſenſchafften ermahnende
Archimedes.

JCh weiß/ O Teutſche Welt/ daß unſer hohes Wiſſen/
(Die Meß-Beweg- und Waag- die Bau- und Sternen-Kunſt/ ꝛc.)
Bey dir hat lange Zeit verachtet ligen muͤſſen
mit andern Kuͤnſten nie genoſſenñ gleiche Gunſt!
War Duͤrer ſchon bemuͤht/ das Werk belobt zu machen:
(a)fand Apianens Kunſt gleich bey dem Keyſer Gnad/
und (b) Brahe Koͤnigs-Huld: ob andrer hohe Sachen
die Teutſche Vorder-Welt wol eh geliebet hat:
So hat doch dieſer Zeit die Kunſt die Gunſt verlohren/
und muß/ dem Sprichwort nach/ nach Brod und Betteln gehn;
Bey ſonderem Geſtirn muß jezund ſeyn gebohren/
wem die Gedanken heut nach dieſen Kuͤnſten ſtehn!
Dem ſchlechten Poͤfel wird/ als eigen zugeſchrieben
was weiland (c) Keyſerlich/ was Fuͤrſtlich/ herꝛlich war;
Was Atlas/ Julius/ was Koͤnige getrieben
des ſchaͤmt der Adel ſich/ das haſſt der Lehrer Schaar:
Und bey den Teutſchen nur! Jhr Edle Teutſche Sinnen/
erhebt was euch erhebt! liebt dieſen Tugend-Schein/
Die Kuͤnſte/ die den Stand beruͤhmter machen koͤnnen!
Jch ſelbſten kan euch deß ein klares Beyſpiel ſeyn.
Sicilien hat mich/ das (d) reichſte Land/ gezeuget;
der Haupt- und Koͤnigs-Sitz iſt meine Vatter-Stadt/
Mich hat ein’ Edle Bruſt/ von hohem Stand/ geſaͤuget/
die Bruſt/ ſo Koͤnige (e) zu Blutsverwandten hat/
doch kundt der Koͤnigs-Nahm ſich nicht unſterblich machen/
die Kuͤnſte brachten Jhm des Jmmerlebens Liecht/
Mein Wiſſen riß’ ihn erſt aus des Vergeſſens Rachen.
Todt waͤre Hieron/ lebt’ Archimedes nicht.
Was wuͤrde wol die Welt von (f) Gelons Krone wiſſen/
die er aus klarem Gold den Goͤttern machen hieß;
Wann nicht des Meiſters Liſt der meinen weichen muͤſſen/
ſo daß ſich der Betrug nicht laͤnger bergen ließ?
Wer haͤtte/ Syrakus/ du Vatters-Stadt/ beſchrieben/
wie ſchwaͤr du deinen Fall der Roͤmer Macht gemacht?
Der Ruhm der Dapferkeit iſt dir allein geblieben/
durch das/ was meine Kunſt zu wegen hat gebracht/

Die

)( )(

<TEI>
  <text>
    <front>
      <pb facs="#f0013"/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Der in Teut&#x017F;chland wieder lebende und die<lb/>
Teut&#x017F;chen zu Ho&#x0364;her-achtung derer Mathemati&#x017F;chen<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafften ermahnende<lb/>
Archimedes.</hi> </head><lb/>
        <lg type="poem">
          <l>JCh weiß/ O Teut&#x017F;che Welt/ daß un&#x017F;er hohes Wi&#x017F;&#x017F;en/</l><lb/>
          <l>(Die Meß-Beweg- und Waag- die Bau- und Sternen-Kun&#x017F;t/ &#xA75B;c.)</l><lb/>
          <l>Bey dir hat lange Zeit verachtet ligen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en</l><lb/>
          <l>mit andern Ku&#x0364;n&#x017F;ten nie geno&#x017F;&#x017F;enñ gleiche Gun&#x017F;t!</l><lb/>
          <l>War <hi rendition="#fr">Du&#x0364;rer</hi> &#x017F;chon bemu&#x0364;ht/ das Werk belobt zu machen:</l><lb/>
          <l><note xml:id="a1" next="#a2" place="end" n="(a)"/>fand <hi rendition="#fr">Apianens</hi> Kun&#x017F;t gleich bey dem Key&#x017F;er Gnad/</l><lb/>
          <l>und <note xml:id="b1" next="#b2" place="end" n="(b)"/> <hi rendition="#fr">Brahe</hi> Ko&#x0364;nigs-Huld: ob andrer hohe Sachen</l><lb/>
          <l>die Teut&#x017F;che Vorder-Welt wol eh geliebet hat:</l><lb/>
          <l>So hat doch die&#x017F;er Zeit die Kun&#x017F;t die Gun&#x017F;t verlohren/</l><lb/>
          <l>und muß/ dem Sprichwort nach/ nach Brod und Betteln gehn;</l><lb/>
          <l>Bey &#x017F;onderem Ge&#x017F;tirn muß jezund &#x017F;eyn gebohren/</l><lb/>
          <l>wem die Gedanken heut nach die&#x017F;en Ku&#x0364;n&#x017F;ten &#x017F;tehn!</l><lb/>
          <l>Dem &#x017F;chlechten Po&#x0364;fel wird/ als eigen zuge&#x017F;chrieben</l><lb/>
          <l>was weiland <note xml:id="c1" next="#c2" place="end" n="(c)"/> Key&#x017F;erlich/ was Fu&#x0364;r&#x017F;tlich/ her&#xA75B;lich war;</l><lb/>
          <l>Was <hi rendition="#fr">Atlas/ Julius/</hi> was Ko&#x0364;nige getrieben</l><lb/>
          <l>des &#x017F;cha&#x0364;mt der Adel &#x017F;ich/ das ha&#x017F;&#x017F;t der Lehrer Schaar:</l><lb/>
          <l>Und bey den Teut&#x017F;chen nur! Jhr Edle Teut&#x017F;che Sinnen/</l><lb/>
          <l>erhebt was euch erhebt! liebt die&#x017F;en Tugend-Schein/</l><lb/>
          <l>Die Ku&#x0364;n&#x017F;te/ die den Stand beru&#x0364;hmter machen ko&#x0364;nnen!</l><lb/>
          <l>Jch &#x017F;elb&#x017F;ten kan euch deß ein klares Bey&#x017F;piel &#x017F;eyn.</l><lb/>
          <l><hi rendition="#fr">Sicilien</hi> hat mich/ das <note xml:id="d1" next="#d2" place="end" n="(d)"/> reich&#x017F;te Land/ gezeuget;</l><lb/>
          <l>der Haupt- und Ko&#x0364;nigs-Sitz i&#x017F;t meine Vatter-Stadt/</l><lb/>
          <l>Mich hat ein&#x2019; Edle Bru&#x017F;t/ von hohem Stand/ ge&#x017F;a&#x0364;uget/</l><lb/>
          <l>die Bru&#x017F;t/ &#x017F;o Ko&#x0364;nige <note xml:id="e1" next="#e2" place="end" n="(e)"/> zu Blutsverwandten hat/</l><lb/>
          <l>doch kundt der Ko&#x0364;nigs-Nahm &#x017F;ich nicht un&#x017F;terblich machen/</l><lb/>
          <l>die Ku&#x0364;n&#x017F;te brachten Jhm des Jmmerlebens Liecht/</l><lb/>
          <l>Mein Wi&#x017F;&#x017F;en riß&#x2019; ihn er&#x017F;t aus des Verge&#x017F;&#x017F;ens Rachen.</l><lb/>
          <l>Todt wa&#x0364;re <hi rendition="#fr">Hieron/</hi> lebt&#x2019; <hi rendition="#fr">Archimedes nicht.</hi></l><lb/>
          <l>Was wu&#x0364;rde wol die Welt von <note xml:id="f1" next="#f2" place="end" n="(f)"/> <hi rendition="#fr">Gelons</hi> Krone wi&#x017F;&#x017F;en/</l><lb/>
          <l>die er aus klarem Gold den Go&#x0364;ttern machen hieß;</l><lb/>
          <l>Wann nicht des Mei&#x017F;ters Li&#x017F;t der meinen weichen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/</l><lb/>
          <l>&#x017F;o daß &#x017F;ich der Betrug nicht la&#x0364;nger bergen ließ?</l><lb/>
          <l>Wer ha&#x0364;tte/ <hi rendition="#fr">Syrakus/</hi> du Vatters-Stadt/ be&#x017F;chrieben/</l><lb/>
          <l>wie &#x017F;chwa&#x0364;r du deinen Fall der Ro&#x0364;mer Macht gemacht?</l><lb/>
          <l>Der Ruhm der Dapferkeit i&#x017F;t dir allein geblieben/</l><lb/>
          <l>durch das/ was meine Kun&#x017F;t zu wegen hat gebracht/</l>
        </lg><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">)( )(</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">Die</fw><lb/>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0013] Der in Teutſchland wieder lebende und die Teutſchen zu Hoͤher-achtung derer Mathematiſchen Wiſſenſchafften ermahnende Archimedes. JCh weiß/ O Teutſche Welt/ daß unſer hohes Wiſſen/ (Die Meß-Beweg- und Waag- die Bau- und Sternen-Kunſt/ ꝛc.) Bey dir hat lange Zeit verachtet ligen muͤſſen mit andern Kuͤnſten nie genoſſenñ gleiche Gunſt! War Duͤrer ſchon bemuͤht/ das Werk belobt zu machen: ⁽a⁾ fand Apianens Kunſt gleich bey dem Keyſer Gnad/ und ⁽b⁾ Brahe Koͤnigs-Huld: ob andrer hohe Sachen die Teutſche Vorder-Welt wol eh geliebet hat: So hat doch dieſer Zeit die Kunſt die Gunſt verlohren/ und muß/ dem Sprichwort nach/ nach Brod und Betteln gehn; Bey ſonderem Geſtirn muß jezund ſeyn gebohren/ wem die Gedanken heut nach dieſen Kuͤnſten ſtehn! Dem ſchlechten Poͤfel wird/ als eigen zugeſchrieben was weiland ⁽c⁾ Keyſerlich/ was Fuͤrſtlich/ herꝛlich war; Was Atlas/ Julius/ was Koͤnige getrieben des ſchaͤmt der Adel ſich/ das haſſt der Lehrer Schaar: Und bey den Teutſchen nur! Jhr Edle Teutſche Sinnen/ erhebt was euch erhebt! liebt dieſen Tugend-Schein/ Die Kuͤnſte/ die den Stand beruͤhmter machen koͤnnen! Jch ſelbſten kan euch deß ein klares Beyſpiel ſeyn. Sicilien hat mich/ das ⁽d⁾ reichſte Land/ gezeuget; der Haupt- und Koͤnigs-Sitz iſt meine Vatter-Stadt/ Mich hat ein’ Edle Bruſt/ von hohem Stand/ geſaͤuget/ die Bruſt/ ſo Koͤnige ⁽e⁾ zu Blutsverwandten hat/ doch kundt der Koͤnigs-Nahm ſich nicht unſterblich machen/ die Kuͤnſte brachten Jhm des Jmmerlebens Liecht/ Mein Wiſſen riß’ ihn erſt aus des Vergeſſens Rachen. Todt waͤre Hieron/ lebt’ Archimedes nicht. Was wuͤrde wol die Welt von ⁽f⁾ Gelons Krone wiſſen/ die er aus klarem Gold den Goͤttern machen hieß; Wann nicht des Meiſters Liſt der meinen weichen muͤſſen/ ſo daß ſich der Betrug nicht laͤnger bergen ließ? Wer haͤtte/ Syrakus/ du Vatters-Stadt/ beſchrieben/ wie ſchwaͤr du deinen Fall der Roͤmer Macht gemacht? Der Ruhm der Dapferkeit iſt dir allein geblieben/ durch das/ was meine Kunſt zu wegen hat gebracht/ Die )( )(

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sturm_kunst_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sturm_kunst_1670/13
Zitationshilfe:	Sturm, Johann Christoph: Des Unvergleichlichen Archjmedjs Kunst-Bücher. Nürnberg, 1670, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sturm_kunst_1670/13>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.