Süssmilch, Johann Peter: Die göttliche Ordnung in den Veränderungen des menschlichen Geschlechts aus der Geburt, Tod und Fortpflanzung desselben. Berlin, 1741.
Von der Fortpflantzung und Verhältniß solte bevölckert werden, denn das führen die Worteim Munde: Seyd fruchtbahr und mehret euch, und erfüllet die Erde. Diese Absicht konte nicht besser als durch die Monogamie erhalten werden, oder daß ein Mann nur eine Frau hatte. Die Bevölckerung wurde durch das lange Leben be- schleuniget. Zur längern Erhaltung der Kräfte zum Leben, ist gleichfals eine Frau besser als zwei und mehrere. Folglich ist die Monogamie auch nur in diesen beiden Absichten besser als die Polygamie, da- her konte die göttliche Weißheit nicht anders, als die Fortpflantzung der Menschen durch eine Gleichheit der beiden Geschlechter fortführen, und also haben allezeit beinahe eben so viel Weiber als Männer müssen gebohren werden. Und hieraus schliesse ich auch, daß wie diese Ordnung beständig gewesen, daß sie daher auch allezeit an allen Orten und in allen Ländern gewesen sey. Wolte man sagen, sie sey in einem Lande anders, so müste man an eigen können, weshalb sie die Vorsehung solte geändert haben. Man wird aber niemahls einen wahrscheinlichen Grund beibringen können. Bei schwehren und langwierigen Kriegen würde es noch am wahrschein- lichsten seyn, daß GOtt auf einige Zeit mehr Kna- ben als sonst habe lassen gebohren werden, um den starcken Abgang der Männer zu ersetzen. Nie- mahls aber hat das weibliche Geschlecht allein so viel erlitten, daß aus der Ursach mehr Mädgens hätten müssen gebohren werden. Wolte man sa- gen, GOtt hätte es in solchen Zeiten gethan, und thäte es noch an solchen Orten, wo die Vielweibe- rei einmahl vestgestellet: so wird man mir nicht überreden, daß GOtt denen lasterhaften Menschen zu
Von der Fortpflantzung und Verhaͤltniß ſolte bevoͤlckert werden, denn das fuͤhren die Worteim Munde: Seyd fruchtbahr und mehret euch, und erfuͤllet die Erde. Dieſe Abſicht konte nicht beſſer als durch die Monogamie erhalten werden, oder daß ein Mann nur eine Frau hatte. Die Bevoͤlckerung wurde durch das lange Leben be- ſchleuniget. Zur laͤngern Erhaltung der Kraͤfte zum Leben, iſt gleichfals eine Frau beſſer als zwei und mehrere. Folglich iſt die Monogamie auch nur in dieſen beiden Abſichten beſſer als die Polygamie, da- her konte die goͤttliche Weißheit nicht anders, als die Fortpflantzung der Menſchen durch eine Gleichheit der beiden Geſchlechter fortfuͤhren, und alſo haben allezeit beinahe eben ſo viel Weiber als Maͤnner muͤſſen gebohren werden. Und hieraus ſchlieſſe ich auch, daß wie dieſe Ordnung beſtaͤndig geweſen, daß ſie daher auch allezeit an allen Orten und in allen Laͤndern geweſen ſey. Wolte man ſagen, ſie ſey in einem Lande anders, ſo muͤſte man an eigen koͤnnen, weshalb ſie die Vorſehung ſolte geaͤndert haben. Man wird aber niemahls einen wahrſcheinlichen Grund beibringen koͤnnen. Bei ſchwehren und langwierigen Kriegen wuͤrde es noch am wahrſchein- lichſten ſeyn, daß GOtt auf einige Zeit mehr Kna- ben als ſonſt habe laſſen gebohren werden, um den ſtarcken Abgang der Maͤnner zu erſetzen. Nie- mahls aber hat das weibliche Geſchlecht allein ſo viel erlitten, daß aus der Urſach mehr Maͤdgens haͤtten muͤſſen gebohren werden. Wolte man ſa- gen, GOtt haͤtte es in ſolchen Zeiten gethan, und thaͤte es noch an ſolchen Orten, wo die Vielweibe- rei einmahl veſtgeſtellet: ſo wird man mir nicht uͤberreden, daß GOtt denen laſterhaften Menſchen zu
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Von der Fortpflantzung und Verhaͤltniß
ſolte bevoͤlckert werden, denn das fuͤhren die Worte
im Munde: Seyd fruchtbahr und mehret euch,
und erfuͤllet die Erde. Dieſe Abſicht konte nicht
beſſer als durch die Monogamie erhalten werden,
oder daß ein Mann nur eine Frau hatte. Die
Bevoͤlckerung wurde durch das lange Leben be-
ſchleuniget. Zur laͤngern Erhaltung der Kraͤfte zum
Leben, iſt gleichfals eine Frau beſſer als zwei und
mehrere. Folglich iſt die Monogamie auch nur in
dieſen beiden Abſichten beſſer als die Polygamie, da-
her konte die goͤttliche Weißheit nicht anders, als die
Fortpflantzung der Menſchen durch eine Gleichheit
der beiden Geſchlechter fortfuͤhren, und alſo haben
allezeit beinahe eben ſo viel Weiber als Maͤnner
muͤſſen gebohren werden. Und hieraus ſchlieſſe ich
auch, daß wie dieſe Ordnung beſtaͤndig geweſen, daß
ſie daher auch allezeit an allen Orten und in allen
Laͤndern geweſen ſey. Wolte man ſagen, ſie ſey in
einem Lande anders, ſo muͤſte man an eigen koͤnnen,
weshalb ſie die Vorſehung ſolte geaͤndert haben.
Man wird aber niemahls einen wahrſcheinlichen
Grund beibringen koͤnnen. Bei ſchwehren und
langwierigen Kriegen wuͤrde es noch am wahrſchein-
lichſten ſeyn, daß GOtt auf einige Zeit mehr Kna-
ben als ſonſt habe laſſen gebohren werden, um den
ſtarcken Abgang der Maͤnner zu erſetzen. Nie-
mahls aber hat das weibliche Geſchlecht allein ſo
viel erlitten, daß aus der Urſach mehr Maͤdgens
haͤtten muͤſſen gebohren werden. Wolte man ſa-
gen, GOtt haͤtte es in ſolchen Zeiten gethan, und
thaͤte es noch an ſolchen Orten, wo die Vielweibe-
rei einmahl veſtgeſtellet: ſo wird man mir nicht
uͤberreden, daß GOtt denen laſterhaften Menſchen
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