Sulzer, Johann Georg: Allgemeine Theorie der Schönen Künste. Bd. 1. Leipzig, 1771.

Mit diesem Worte bezeichnen wir das, was man
sonst Localfarbe nennt, nämlich die natürliche Farbe
eines Körpers, z. E. die rothe Farbe eines Kleides
von Scharlach, in so fern sie durch den Ort, wo
der Körper steht, in ihrer Art eingeschränkt wird.
Wenn man die Wissenschaft der Localfarben recht
verstehen will, so bedenke man zuvoderst, daß die
Farbe eines jeden Körpers nichts anders sey, als
ein auf ihn fallendes und von ihm ins Auge prallen-
des Licht. Dieses kann von unendlich verschiedener
Art seyn, sowol in Ansehung der Stärke, als in
Ansehung seiner übrigen Eigenschaften. Wenn das
helleste Sonnenlicht auf einen Körper fällt, so giebt
es ihm eine andre Farbe, als wenn es schwächer ist,
und jeder Grad der Stärke dieses Sonnenlichtes
bringt im Körper eine andere Farbe hervor, ob sie
gleich von derselben Art bleibt. Dasselbe Stük
Scharlach hat eine andre Farbe, wenn die Sonne
sehr hell darauf scheiner, als wenn sie schwach schei-
net; und in diesem Fall wieder eine andre, als wenn
das blosse Tageslicht darauf fällt; und auch in die-
sem wieder eine andre, wenn der Tag heller ist, als
wenn er dunkel ist, anders wenn das hellere oder
dunklere Tageslicht unmittelbar darauf fällt, oder
es erst durch vielerley Abprellungen trift. Dennoch
wird es immer Scharlach genennt, weil es nicht
möglich wäre, diese unzähligen Grade der Schar-
lachfarbe mit so viel verschiedenen Namen zu be-
nennen.

Eben so groß wird die Mannigfaltigkeit der ei-
genthümlichen Farbe des Körpers durch die ver-
schiedene Arten sowol des ursprünglichen, als des
zurük geworfenen Lichts. Das Sonnenlicht giebt
dem Körper eine andre Farbe, als das Licht einer
[Spaltenumbruch]

Drittens wird die eigenthümliche Farbe des Kör-
pers durch die Vermischung mehrerer Arten des
Lichts wieder neu eingeschränkt. Es kann röthli-
ches und blauliches Licht zugleich auf den Körper
fallen. Die Vermischung beyder bringt eine abge-
änderte Farbe hervor. Endlich ändert sich die Farbe
auch nach Beschaffenheit des Raums, der zwischen
dem Aug und dem Körper ist. Das Licht der auf-
oder untergehenden Sonne ist ganz anders, als das
Licht der hohen Mittagssonne, weil es durch eine
mehr mit Dünsten angefüllte Luft geht; und das
Licht des Körpers, das durch ein gefärbtes Glas in
die Augen fällt, ist ganz anders, als wenn es blos
durch die Luft geht; in der Luft anders, wenn sie
rein als wenn sie voll Dünste ist, anders wenn der
Körper entfernt, als wenn er nahe ist.

Die Farbe eines jeden im Gemählde vorkommen-
den Körpers, in so fern sie durch alle diese Umstände
eingeschränkt wird, ist das, was die Mahler die
Localfarbe, und wir die eigenthümliche Farbe desselben
nennen. Die eigenthümlichen Farben aller einzeln
Gegenständen eines Gemähldes, in eine einzige Haupt-
erleuchtung geschikt verbunden, machen die Harmonie
der Farben aus. Mithin kann diese, und folglich
die Einheit in der Farbe und die allgemeine Hal-
tung, ohne die Wissenschaft der Localfarben nicht
erreicht werden.

Diese Wissenschaft betrift zwey Hauptpunkte, die
eigenthümliche Farbe jedes einzeln Gegenstandes muß
wahrhaft, oder natürlich seyn; zugleich aber muß
sie eine gute Würkung zur Haltung des Ganzen
thun. Jener Punkt betrift die Wissenschaft, die für
einen Gegenstand gewählte Farbe, nach Beschaffenheit
des Lichts und der Erleuchtung zu bestimmen. Wenn
man z. B. angenommen hat, daß eine Figur des
Gemähldes einen Purpurmantel zur Bekleidung ha-
ben soll, so ist zu überlegen, welcher Grad der
Purpurfarbe sowol an hellen, als an dunkeln Stel-
len genommen werden soll. Man sieht, daß diese
Frage die ganze Farbenmischung, die Wissenschaft
der Wiederscheine und der Schattirungen in sich

Mit dieſem Worte bezeichnen wir das, was man
ſonſt Localfarbe nennt, naͤmlich die natuͤrliche Farbe
eines Koͤrpers, z. E. die rothe Farbe eines Kleides
von Scharlach, in ſo fern ſie durch den Ort, wo
der Koͤrper ſteht, in ihrer Art eingeſchraͤnkt wird.
Wenn man die Wiſſenſchaft der Localfarben recht
verſtehen will, ſo bedenke man zuvoderſt, daß die
Farbe eines jeden Koͤrpers nichts anders ſey, als
ein auf ihn fallendes und von ihm ins Auge prallen-
des Licht. Dieſes kann von unendlich verſchiedener
Art ſeyn, ſowol in Anſehung der Staͤrke, als in
Anſehung ſeiner uͤbrigen Eigenſchaften. Wenn das
helleſte Sonnenlicht auf einen Koͤrper faͤllt, ſo giebt
es ihm eine andre Farbe, als wenn es ſchwaͤcher iſt,
und jeder Grad der Staͤrke dieſes Sonnenlichtes
bringt im Koͤrper eine andere Farbe hervor, ob ſie
gleich von derſelben Art bleibt. Daſſelbe Stuͤk
Scharlach hat eine andre Farbe, wenn die Sonne
ſehr hell darauf ſcheiner, als wenn ſie ſchwach ſchei-
net; und in dieſem Fall wieder eine andre, als wenn
das bloſſe Tageslicht darauf faͤllt; und auch in die-
ſem wieder eine andre, wenn der Tag heller iſt, als
wenn er dunkel iſt, anders wenn das hellere oder
dunklere Tageslicht unmittelbar darauf faͤllt, oder
es erſt durch vielerley Abprellungen trift. Dennoch
wird es immer Scharlach genennt, weil es nicht
moͤglich waͤre, dieſe unzaͤhligen Grade der Schar-
lachfarbe mit ſo viel verſchiedenen Namen zu be-
nennen.

Eben ſo groß wird die Mannigfaltigkeit der ei-
genthuͤmlichen Farbe des Koͤrpers durch die ver-
ſchiedene Arten ſowol des urſpruͤnglichen, als des
zuruͤk geworfenen Lichts. Das Sonnenlicht giebt
dem Koͤrper eine andre Farbe, als das Licht einer
[Spaltenumbruch]

Drittens wird die eigenthuͤmliche Farbe des Koͤr-
pers durch die Vermiſchung mehrerer Arten des
Lichts wieder neu eingeſchraͤnkt. Es kann roͤthli-
ches und blauliches Licht zugleich auf den Koͤrper
fallen. Die Vermiſchung beyder bringt eine abge-
aͤnderte Farbe hervor. Endlich aͤndert ſich die Farbe
auch nach Beſchaffenheit des Raums, der zwiſchen
dem Aug und dem Koͤrper iſt. Das Licht der auf-
oder untergehenden Sonne iſt ganz anders, als das
Licht der hohen Mittagsſonne, weil es durch eine
mehr mit Duͤnſten angefuͤllte Luft geht; und das
Licht des Koͤrpers, das durch ein gefaͤrbtes Glas in
die Augen faͤllt, iſt ganz anders, als wenn es blos
durch die Luft geht; in der Luft anders, wenn ſie
rein als wenn ſie voll Duͤnſte iſt, anders wenn der
Koͤrper entfernt, als wenn er nahe iſt.

Die Farbe eines jeden im Gemaͤhlde vorkommen-
den Koͤrpers, in ſo fern ſie durch alle dieſe Umſtaͤnde
eingeſchraͤnkt wird, iſt das, was die Mahler die
Localfarbe, und wir die eigenthuͤmliche Farbe deſſelben
nennen. Die eigenthuͤmlichen Farben aller einzeln
Gegenſtaͤnden eines Gemaͤhldes, in eine einzige Haupt-
erleuchtung geſchikt verbunden, machen die Harmonie
der Farben aus. Mithin kann dieſe, und folglich
die Einheit in der Farbe und die allgemeine Hal-
tung, ohne die Wiſſenſchaft der Localfarben nicht
erreicht werden.

Dieſe Wiſſenſchaft betrift zwey Hauptpunkte, die
eigenthuͤmliche Farbe jedes einzeln Gegenſtandes muß
wahrhaft, oder natuͤrlich ſeyn; zugleich aber muß
ſie eine gute Wuͤrkung zur Haltung des Ganzen
thun. Jener Punkt betrift die Wiſſenſchaft, die fuͤr
einen Gegenſtand gewaͤhlte Farbe, nach Beſchaffenheit
des Lichts und der Erleuchtung zu beſtimmen. Wenn
man z. B. angenommen hat, daß eine Figur des
Gemaͤhldes einen Purpurmantel zur Bekleidung ha-
ben ſoll, ſo iſt zu uͤberlegen, welcher Grad der
Purpurfarbe ſowol an hellen, als an dunkeln Stel-
len genommen werden ſoll. Man ſieht, daß dieſe
Frage die ganze Farbenmiſchung, die Wiſſenſchaft
der Wiederſcheine und der Schattirungen in ſich