Sulzer, Johann Georg: Allgemeine Theorie der Schönen Künste. Bd. 1. Leipzig, 1771.

Dieses Wort scheinet bequem, um einen in den
schönen Künsten verschiedentlich vorkommenden
Kunstgriff zu benennen. Er besteht in einer ge-
schikten Verzögerung der Auflösung einer Verwik-
lung, die man ganz nahe glaubt. Jn dem Trauer-
spiel des Euripides, Jphigenia in Tauris, glaubt
man, daß die Erkenntniß der Jphigenia und des
Orestes so gleich erfolgen, und also ein Hauptkno-
ten werde aufgelöst werden, so bald jeder des an-
dern Namen hören werde. Aber der Dichter wußte
die völlige Erkenntniß aufzuhalten, und die Auf-
haltung so gar durch einige Auftritte durch zu füh-
ren. Eine solche Aufhaltung finden wir auch im
VII. B. der Jlias. Hektor fodert einen der Grie-
chen zum Zweykampf auf; Menelaus nimmt die
Auffoderung an; man wird begierig, den Streit
anzusehen: aber Agamemnon und Restor kommen
dazwischen, halten den Menelaus zurücke, der end-
lich von seinem Vorsatz absteht, und die Sache
dem Ajax überläßt. Dadurch wird unsre Erwar-
tung aufgehalten, und die Begierde, die Entwik-
lung der Sache zu sehen, noch mehr gereizt.

Jn dieser Reizung besteht demnach die Wür-
kung der Auf haltung, und eben dadurch wird das
Vergnügen bey der Entwiklung desto größer.
Ein Werk kann zwar so beschaffen seyn, daß die
Vorstellungen ohne Auf haltung, wie ein sanfter
und immer gleich fließender Strohm, fort gehen;
dergleichen Werke aber reizen weniger, als die, dar-
in Verwiklungen und Auf haltungen vorkommen;
es sey denn, daß alles in der höchsten Natur und
Einfalt auf einander folge. Jn allen andern Fäl-
len sind Verwiklungen und Auf haltungen nöthig,
und von großer Würkung.

Die Auf haltung betrifft nicht nur große Haupt-
Verwiklungen eines Werks, sie hat auch in kleinen
Theilen statt. Selbst in einzeln Gedanken kann
sie vorkommen. So ist in folgender Stelle des
Horaz eine merkliche Aufhaltung:

Das erste Wort, Poscimur, erwekt die Erwartung,
was das seyn möchte, wozu der Dichter aufgefodert
[Spaltenumbruch]

Auch in der Musik giebt es größere und kleinere
Auf haltungen. Jn den größern wird ein Gedan-
ken so behandelt, daß er gerade an der Stelle, wo
man glaubt, er werde durch den Schluß sein End
erreichen, aufs neue eine andre Wendung bekömmt. (*)(*) S. Ca-
denz.
Kleinere Auf haltungen kommen beständig bey Auf-
lösung der Dissonanzen vor, da ein dissonirender
Accord, dessen Auflösung man erwartet, erst noch
durch andre Dissonanzen geführt und hernach auf-
gelöst wird.

Bey jeder Verwiklung ist nothwendig eine Auf-
haltung. Hier ist nur von der die Rede, welche
der Künstler aus Ueberlegung verlängert, um die
Vorstellungskraft desto mehr zu reizen. Er muß
sich dieses Kunstgriffs nicht allzu ofte bedienen, sonst
ermüdet er. Die Aufhaltung ist von derjenigen
Gattung Schönheiten, die sparsam und mit genauer
Beurtheilung, wo sie nöthig seyn möchte, gebraucht
werden muß. Jn der Musik wird der, welcher
immer den kürzesten Weg zum Schluß eilet, un-
schmakhaft und wässerig; der aber, der niemals
anders, als durch mancherley Umwege schließt,
wird nicht weniger langweilig und verdrüßlich. Es
lassen sich hierüber keine Regeln fest setzen. Ein
scharfes Urtheil ist die beste Regel, und der Kunst-
richter kann nichts mehr thun, als den Künstler
vermahnen, aufmerksam auf den Gebrauch und
Mißbrauch der Kunstgriffe zu seyn; damit er nicht
aus Unachtsamkeit fehle.

Die Auf haltung muß nicht mit der Unterbrechung
des Endes einer Vorstellung verwechselt werden.
Jene läßt uns die Sache, deren Verwiklung uns
beschäfftiget, nicht aus dem Gesichte verlieren, sie
ist ein Theil davon; diese aber bricht sie ab, und
setzt etwas anders dazwischen. Dadurch entste-
het eine widrige Würkung, weil der Zusammenhang
der Vorstellungen würklich zerrissen wird. Nichts
ist verdrüßlicher, als eine Geschichte zu lesen, wo,
wie in dem Roman vom Amadis, die Begebenhei-
ten, wenn man denkt, daß sie sich nun entwikeln
werden, abgebrochen, und wegen einer neuen Geschichte
ganz aus dem Gesichte verlohren werden. Die
Episoden, wenn sie recht geschikt angebracht werden,

Dieſes Wort ſcheinet bequem, um einen in den
ſchoͤnen Kuͤnſten verſchiedentlich vorkommenden
Kunſtgriff zu benennen. Er beſteht in einer ge-
ſchikten Verzoͤgerung der Aufloͤſung einer Verwik-
lung, die man ganz nahe glaubt. Jn dem Trauer-
ſpiel des Euripides, Jphigenia in Tauris, glaubt
man, daß die Erkenntniß der Jphigenia und des
Oreſtes ſo gleich erfolgen, und alſo ein Hauptkno-
ten werde aufgeloͤſt werden, ſo bald jeder des an-
dern Namen hoͤren werde. Aber der Dichter wußte
die voͤllige Erkenntniß aufzuhalten, und die Auf-
haltung ſo gar durch einige Auftritte durch zu fuͤh-
ren. Eine ſolche Aufhaltung finden wir auch im
VII. B. der Jlias. Hektor fodert einen der Grie-
chen zum Zweykampf auf; Menelaus nimmt die
Auffoderung an; man wird begierig, den Streit
anzuſehen: aber Agamemnon und Reſtor kommen
dazwiſchen, halten den Menelaus zuruͤcke, der end-
lich von ſeinem Vorſatz abſteht, und die Sache
dem Ajax uͤberlaͤßt. Dadurch wird unſre Erwar-
tung aufgehalten, und die Begierde, die Entwik-
lung der Sache zu ſehen, noch mehr gereizt.

Jn dieſer Reizung beſteht demnach die Wuͤr-
kung der Auf haltung, und eben dadurch wird das
Vergnuͤgen bey der Entwiklung deſto groͤßer.
Ein Werk kann zwar ſo beſchaffen ſeyn, daß die
Vorſtellungen ohne Auf haltung, wie ein ſanfter
und immer gleich fließender Strohm, fort gehen;
dergleichen Werke aber reizen weniger, als die, dar-
in Verwiklungen und Auf haltungen vorkommen;
es ſey denn, daß alles in der hoͤchſten Natur und
Einfalt auf einander folge. Jn allen andern Faͤl-
len ſind Verwiklungen und Auf haltungen noͤthig,
und von großer Wuͤrkung.

Die Auf haltung betrifft nicht nur große Haupt-
Verwiklungen eines Werks, ſie hat auch in kleinen
Theilen ſtatt. Selbſt in einzeln Gedanken kann
ſie vorkommen. So iſt in folgender Stelle des
Horaz eine merkliche Aufhaltung:

Das erſte Wort, Poſcimur, erwekt die Erwartung,
was das ſeyn moͤchte, wozu der Dichter aufgefodert
[Spaltenumbruch]

Auch in der Muſik giebt es groͤßere und kleinere
Auf haltungen. Jn den groͤßern wird ein Gedan-
ken ſo behandelt, daß er gerade an der Stelle, wo
man glaubt, er werde durch den Schluß ſein End
erreichen, aufs neue eine andre Wendung bekoͤmmt. (*)(*) S. Ca-
denz.
Kleinere Auf haltungen kommen beſtaͤndig bey Auf-
loͤſung der Diſſonanzen vor, da ein diſſonirender
Accord, deſſen Aufloͤſung man erwartet, erſt noch
durch andre Diſſonanzen gefuͤhrt und hernach auf-
geloͤſt wird.

Bey jeder Verwiklung iſt nothwendig eine Auf-
haltung. Hier iſt nur von der die Rede, welche
der Kuͤnſtler aus Ueberlegung verlaͤngert, um die
Vorſtellungskraft deſto mehr zu reizen. Er muß
ſich dieſes Kunſtgriffs nicht allzu ofte bedienen, ſonſt
ermuͤdet er. Die Aufhaltung iſt von derjenigen
Gattung Schoͤnheiten, die ſparſam und mit genauer
Beurtheilung, wo ſie noͤthig ſeyn moͤchte, gebraucht
werden muß. Jn der Muſik wird der, welcher
immer den kuͤrzeſten Weg zum Schluß eilet, un-
ſchmakhaft und waͤſſerig; der aber, der niemals
anders, als durch mancherley Umwege ſchließt,
wird nicht weniger langweilig und verdruͤßlich. Es
laſſen ſich hieruͤber keine Regeln feſt ſetzen. Ein
ſcharfes Urtheil iſt die beſte Regel, und der Kunſt-
richter kann nichts mehr thun, als den Kuͤnſtler
vermahnen, aufmerkſam auf den Gebrauch und
Mißbrauch der Kunſtgriffe zu ſeyn; damit er nicht
aus Unachtſamkeit fehle.

Die Auf haltung muß nicht mit der Unterbrechung
des Endes einer Vorſtellung verwechſelt werden.
Jene laͤßt uns die Sache, deren Verwiklung uns
beſchaͤfftiget, nicht aus dem Geſichte verlieren, ſie
iſt ein Theil davon; dieſe aber bricht ſie ab, und
ſetzt etwas anders dazwiſchen. Dadurch entſte-
het eine widrige Wuͤrkung, weil der Zuſammenhang
der Vorſtellungen wuͤrklich zerriſſen wird. Nichts
iſt verdruͤßlicher, als eine Geſchichte zu leſen, wo,
wie in dem Roman vom Amadis, die Begebenhei-
ten, wenn man denkt, daß ſie ſich nun entwikeln
werden, abgebrochen, und wegen einer neuen Geſchichte
ganz aus dem Geſichte verlohren werden. Die
Epiſoden, wenn ſie recht geſchikt angebracht werden,